La recerca de la llibertat

Gràcies a tots aquells que van respondre als problemes del meu ordinador aquí i van donar amb tanta generositat les vostres oracions i almoines. He pogut substituir el meu ordinador trencat (però, estic experimentant diversos "problemes" en tornar a posar-me en peu ... la tecnologia ... no és genial?) Estic tan profundament agraït a tots vosaltres per les vostres paraules d'ànim i un gran suport d’aquest ministeri. Estic desitjós de seguir servint-vos mentre el Senyor ho cregui convenient. Durant la setmana que ve, estic en retirada. Tant de bo, quan torni, puc resoldre alguns problemes de programari i maquinari que de sobte han sorgit. Recordeu-me en les vostres oracions ... l’opressió espiritual contra aquest ministeri s’ha fet tangible.

“EGIPTE és gratis! Egipte és lliure! " van cridar els manifestants després d’assabentar-se que la seva dictadura de dècades enrere acabava per acabar. El president Hosni Mubarak i la seva família han fugit el país, expulsat pel fam de milions d’egipcis per la llibertat. De fet, quina força té l’home més fort que la seva set de llibertat real?

Ha estat captivador i emotiu veure caure les fortaleses. Mubarak és un dels molts més líders que probablement cauran en el desenvolupament Revolució global. I, tanmateix, molts núvols foscos pengen sobre aquesta insurgència creixent. En la recerca de la llibertat, voluntat veritable llibertat prevaler?

ES FARÀ AL SEU PAÍS

Una de les proves per discernir si un enunciat profètic és cert és si s’aconsegueix o no. Una vegada més em veig obligat a repetir les paraules que em va dir un humil sacerdot de Michigan ... paraules que semblen desplegar-se ara davant dels nostres ulls. El seu zel absolut per les ànimes, la consagració total a Jesús a través de Maria, la seva vida d’oració contínua, la fidelitat a l’Església i la devoció al seu sacerdoci són també motius per discernir una “paraula” profètica que va rebre el 2008. ^[1]2008 ... el Any del Desplegament

L'abril d'aquest any, la santa francesa, Thérèse de Lisieux, se li va aparèixer en un somni amb un vestit per a la primera comunió i el va conduir cap a l'església. No obstant això, en arribar a la porta, se li va impedir l’entrada. Es va girar cap a ell i li va dir:

Igual que el meu país [França], que era la filla gran de l’Església, va matar els seus sacerdots i fidels, de manera que la persecució de l’Església tindrà lloc al vostre propi país. En poc temps, el clergat s’exiliarà i no podrà entrar obertament a les esglésies. Serviran als fidels en llocs clandestins. Els fidels seran privats del "petó de Jesús" [Sagrada Comunió]. Els laics els portaran Jesús en absència dels sacerdots.

Des de llavors, el P. John diu que ha escoltat auditivament el sant repetint-li aquestes paraules, sobretot abans de la missa. En una ocasió del 2009, suposadament va dir:

En poc temps, es produirà el que va tenir lloc al meu país natal. La persecució de l’Església és imminent. Prepareu-vos.

Es refereix, per descomptat, a la Revolució Francesa en què també es va enderrocar no només l’Església, sinó el sistema monàrquic. Va ser una revolució cruenta. El la gent es va rebel·lar contra la corrupció, ja fos a l’Església o a les estructures dirigents, arrossegant a molts fins a la seva execució mentre cremaven esglésies i edificis. Aquesta revolta contra la corrupció és precisament el que estem començant a veure a molts països del món. El mal ha degenerat molts sistemes i estructures a les societats, des de mercats financers fraudulents, fins a qüestionables "rescats", fins a recompenses corporatives, Guerres “injustes”, a la interferència en la distribució de l'ajuda exterior, a la manipulació del poder polític, a la manipulació dels aliments i la salut, ^[2]veure retransmissió web Q&A i sovint a "democràcies" ignorant la voluntat de la gent. A través de les comunicacions a tot el món, Internet i un món cada vegada més globalitzat, els pobles de moltes nacions comencen a arribar a través de les fronteres i les cultures, unint-se col·lectivament les mans en una creixent recerca de la llibertat ... 

ALLIBERAT DEL MAL ... DE VERITAT?

Tot i això, hi ha núvols nefastos que s’apleguen sobre això Revolució global. Hi ha una profunda preocupació que, a l’Orient Mitjà, l’islamisme radical pugui usurpar el lloc dels dictadors destituïts creant una inestabilitat encara més gran a la regió i, en conseqüència, a tot el món. Estem veient com països com Grècia, Islàndia o Irlanda veuen com la seva sobirania s’erosiona mentre es dediquen a “rescats” estrangers. A Orient, els cristians són cada vegada més violents ^[3]veure www.persecution.org essent assenyalat mentre, a Occident, els mitjans de comunicació continuen el seu assalt constant a l’Església catòlica.

Que les nacions “lliures” puguin i acceptaran formes alternatives de totalitarisme és un fet. Hem vist a Veneçuela, per exemple, com la població allà ha abraçat el socialisme i un líder autoritari en nom de la seguretat social. A Amèrica, hi ha hagut una notable erosió de les llibertats des del 911 que no només s’ha impulsat “democràticament” a través de la legislació, com ara les lleis Patriot Acts, sinó que sovint la ciutadania l’acull amb entusiasme per la “seguretat nacional”. Per tant, es planteja la pregunta: què significa exactament ser lliure?

La recerca de la llibertat arrela al cor de l’home. Estem fets a imatge de Déu i, per tant, desitgem ser lliures en un sentit "com Déu". I és precisament aquí que Satanàs va atacar Adam i Eva: amb l’atractiu de suposadament major "Llibertat". Va convèncer Eva que menjant de l '"arbre prohibit" era en realitat una afirmació de la seva autonomia. Aquí resideix el gran perill, el crisi en els nostres temps: la serp, aquell drac de l’Apocalipsi, ara atrau tots de la humanitat en una trampa que sembla ser una recerca de la llibertat, però que finalment és una trampa mortal. Perquè el Nou Ordre Mundial que sorgeix avui és impietat. No pretén consagrar els drets de la religió, sinó anul·lar-los; no busca defensar els drets inherents a les persones, sinó assignar-los i alterar-los segons una ideologia humanista que sovint és inhumà. ^[4]"Un humanisme que exclou Déu és un humanisme inhumà". -PAPA BENEDICTE XVI, Càritas in Veritate, n. 78 No era aquesta l’advertència del Sant Pare en la seva encíclica més recent?

... sense la guia de la caritat en realitat, aquesta força global podria causar danys sense precedents i crear noves divisions dins de la família humana ... la humanitat corre nous riscos d'esclavitud i manipulació ... —PEDI BENEDICT XVI, Càritas in Veritate, n. 33, 26

Aquesta és la clau: “la guia de la caritat en realitat.”L’amor, format i informat per la veritat, és l’únic camí que condueix a la llibertat.

Perquè us van cridar a la llibertat, germans. Però no utilitzeu aquesta llibertat com una oportunitat per a la carn; més aviat, serviu-vos els uns als altres mitjançant l’amor. (Gal 5:13)

Però, què és exactament l’amor? En els nostres dies, "l'amor" sovint s'ha confós amb una tolerància al pecat i, de vegades, amb grans mals. Aquí és on la veritat és indispensable, perquè la veritat és el que manté l’amor autèntic i una força que pot canviar el món. ^[5]Com podem saber la veritat? Veure L’esplendor de la veritat i El problema fonamental sobre la interpretació de les Escriptures Irònicament, hi ha un creixement intolerància per a aquells que parlen del que és l'amor i la veritat.

Per descomptat, també estic decebut. Per la continuïtat de l’existència d’aquest desinterès per l’Església, especialment pel món occidental. Pel fet que la laïcitat continua afirmant la seva independència i desenvolupant-se en formes que allunyen cada vegada més les persones de la fe. Pel fet que la tendència general del nostre temps continua anant en contra de l’Església. —PEDI BENEDICT XVI, La llum del món, una conversa amb Peter Seewald, P. 128

Per tant, les revolucions que es desenvolupen avui poden molt bé formar part dels "càstigs" que la beata Anne Marie Taigi va predir:

Déu enviarà dos càstigs: un serà en forma de guerres, revolucions i altres mals; tindrà origen a la terra. L’altre s’enviarà des del cel. —Annada Maria Maria Taigi, Profecia catòlica, Pàg. 76

EL CAMÍ ... L’OPCIÓ PER AVANT

Igual que Eva, la humanitat es troba en un punt crític en això Revolució global: podem optar per viure segons els dissenys del Creador o intentar convertir-nos en déus nosaltres mateixos derrocant l'autoritat divina, el paper i fins i tot la presència de l'Església en el futur de la humanitat. ^[6]Aquesta és precisament la revolució desitjada que han intentat aconseguir els Illumaniti. Veure Revolució global! i Els dos darrers eclipsis  Com Eva, ens enfrontem a tres temptacions principals:

La dona va veure que l’arbre era bo per menjar, agradable als ullsi desitjable per guanyar saviesa. (Gn 3: 6)

En cadascuna d’aquestes temptacions, hi ha una veritat que atrau, però una mentida que atrapa. Això és el que els fa tan poderosos.

I. "Bo per menjar"

El fruit que Eva va treure de l’arbre era bo per menjar, però no per l’ànima. De la mateixa manera, l’enderrocament d’estructures existents que semblen corruptes semblaria ser bo. És cert que l’Església catòlica actual està plena de tèbia, escàndol i corrupció en alguns dels seus membres. Sembla que és com ...

... un vaixell a punt d’enfonsar-se, un vaixell que agafa aigua per tots els costats. —Cardinal Ratzinger, 24 de març de 2005, Meditació del divendres sant a la tercera caiguda de Crist

I així, la temptació serà enfonsar-la completament i llançar una nova religió, menys complicada, menys patriarcal i menys dogmàtica, que no crea guerres ni divisions, o això diuen els enginyers socials laics i aquells que creuen la seva insípida lògica. ^[7]veure Beata Anne Catherine EmmerichLa visió d 'una nova religió mundial aquí

II. "Plaer als ulls"

Aliments, aigua i les necessitats de la vida estan sent privades per a centenars de milions de persones a tot el món. L’escassetat creixent d’aquestes necessitats és i serà un factor de la Revolució Global. La idea que cada ésser humà té un accés igualitari als recursos és "agradable als ulls". Però aquí resideix el perill de les ideologies marxistes que veuen un poder central que controla i dicta les necessitats i els drets dels ciutadans, en lloc d’acomodar-les i respectar els drets inherents de cadascú (XNUMX)controlar és, al cap i a la fi, el furiós objectiu de l ' societats secretes.) Veritable la revolució veuria respectar tots els nivells de l'activitat humana i treballar junts en harmonia en el que el papa Benet anomena "subsidiarietat".

Per no produir un perillós poder universal de caràcter tirànic, la governança de la globalització ha d'estar marcada per la subsidiarietat, articulat en diverses capes i que involucra diferents nivells que poden treballar junts. La globalització sens dubte requereix autoritat, en la mesura que planteja el problema d’un bé comú mundial que cal perseguir. Aquesta autoritat, però, s’ha d’organitzar de manera subsidiària i estratificada, si no vol infringir la llibertat.. —PAPA BENEDICTE XVI, Càritas in Veritate, n.57

III. "Desitjable per guanyar saviesa"

L’última temptació és que aquesta Revolució Global sigui una oportunitat per desestimar, d’una vegada per totes, els antics sistemes de poder i hegemonia que semblarien subvertir el progrés intel·lectual de l’home modern. Així, els nostres temps han donat lloc a un "nou ateisme", un moviment per enderrocar la "presa mental" que l'Església manté sobre els seus esbirros rentats al cervell. Diuen que és el moment d’aprofitar l’oportunitat de traslladar la raça humana a un pla evolutiu superior, ^[8]veure La falsificació que ve on la ciència i la tecnologia lideren el camí més que els "mites" i els "dogmes"; on la tecnologia es converteix en la solució principal a les misèries de l'home en lloc de les esperances i promeses espirituals "buides" de la religió.

... el desenvolupament dels pobles es torça si la humanitat creu que pot recrear-se a si mateixa a través de les "meravelles" de la tecnologia, de la mateixa manera que el desenvolupament econòmic s'exposa com una farsa destructiva si es basa en les "meravelles" de les finances per mantenir la natura i la natura. creixement consumista. Davant aquesta presumpció prometeiana, hem de fortificar el nostre amor per una llibertat que no sigui només arbitrària, sinó que es faci veritablement humana mitjançant el reconeixement del bé que la sustenta. Amb aquesta finalitat, l’home necessita mirar cap a dins per reconèixer les normes fonamentals de la llei moral natural que Déu ha escrit als nostres cors. —PEDI BENEDICT XVI, Càritas in Veritate, n.68

REAL REVOLUCIÓ GLOBAL

I, per tant, la veritable revolució global, que provoca la desitjada unitat de tot el que Jesús va pregar als evangelis, només es pot aconseguir, no prenent el fruit prohibit del "messianisme secular". ^[9]"L'engany de l'Anticrist ja comença a prendre forma en el món cada vegada que es pretén realitzar en la història aquesta esperança mesiànica que només es pot realitzar més enllà de la història mitjançant el judici escatològic. L'Església ha rebutjat fins i tot les formes modificades d'aquesta falsificació del regne per passar al nom de mil·lenarisme, especialment la forma política "intrínsecament perversa" d'un messianisme secular.”-Catecisme de l'Església Catòlica, n. 676—Però obeint “les normes fonamentals de la llei moral natural que Déu ha escrit als nostres cors”. És aquesta llei moral natural sobre la qual es va basar Crist en els seus ensenyaments i va encarregar a l’Església que també ensenyés a les nacions. Però si aquesta missió fonamental està prohibida en un nou ordre mundial, llavors la llum de la veritat s’apagarà, ^[10]veure L’espelma ardent obligant la mà de Déu a corregir les nacions:

Si Déu converteix els goigs verinosos de les nacions en amargor, si corromp els seus plaers i si dispersa les espines pel camí de la seva revolta, la raó és que encara els estima. I aquesta és la santa crueltat del metge, que, en casos extrems de malaltia, ^[11]veure La cirurgia còsmica ens fa prendre els medicaments més amargs i horribles. La més gran misericòrdia de Déu és no deixar que aquelles nacions romanguen en pau les unes amb les altres que no estan en pau amb Ell. —Sant. Pio de Pietrelcina, La meva Bíblia Catòlica diària, P. 1482

I aquí es troba la gran "bifurcació de camins". La Revolució Global que tenim davant sembla massa preparada, després de segles d’inici, ^[12]veure Comprensió de l’enfrontament final per aprofitar la temptació de silenciar la veu de la veritat per tal d’aconseguir la utopia que es prometrà enmig d’un gran caos. ^[13]veure La falsificació que ve Com el cap que té davant seu, el cos de Crist s’enfronta a la seva pròpia passió. Comentant el "tercer secret de Fàtima" ^[14]El missatge de Fàtima durant un viatge a Portugal el 2010, el papa Benet va dir als periodistes que encara és una paraula profètica per a l'Església:

... hi ha indicis de la realitat del futur de l'Església, que es desenvolupen i es mostren gradualment. És a dir, més enllà del moment indicat a la visió, es parla, es demostra que hi ha la necessitat de la Passió de l’Església, que es reflecteix naturalment sobre la persona del Papa, però el Papa està a l’Església i per tant, el que s’anuncia és el patiment per l’Església ... la major persecució de l’Església no prové d’enemics externs, sinó del pecat dins de l’Església. I l’Església ara té una profunda necessitat de tornar a aprendre la penitència, acceptar la purificació, aprendre a perdonar, però també la necessitat de justícia. —PAPA BENEDICTE XVI, entrevista amb periodistes en el seu vol a Portugal; traduït de l’italià: “Le parole del papa:« Nonostante la famosa nuvola siamo qui ... »» Corriere della Sera, Mai 11, 2010.

Més que mai, estem cridats a ser una llum en la creixent foscor del nostre món incert. Correspon als cristians d’avui indicar el camí: anunciar amb energia renovada que no n’hi ha prou amb una revolució de les estructures polítiques. Hi ha d’haver una revolució del cor! ^[15]veure nova pàgina web catòlica La revolució de Déu avui No és el moment de témer, sinó de proclamar amb valentia veritat que ens allibera. I sabem, germans i germanes, que és un moment difícil per fer-ho. L’Església està enganxada a simples trossos de credibilitat. Els escàndols al sacerdoci, ^[16]veure L'escàndol, el liberalisme i l’apatia entre els laics han desfigurat l’Església de vegades fora del reconeixement. Serà el poder de l’Esperit —no la saviesa humana— el que convencerà avui. I, no obstant això, no ha estat així abans? Quan l’Església dels temps anteriors ha estat sotmesa a una gran persecució, tant des de dins com des de fora, no va triomfar l’afirmació del seu institucionalisme, sinó la santedat de certes ànimes i persones que van proclamar amb veracitat la veritat amb les seves paraules i accions —i de vegades la seva sang. Sí, el programa per a de Déu revolució és la santedat, homes i dones infantils que es lliuren totalment a Jesús. En comparació amb la mida de la carn, quants grans de sal cal per donar-li gust? Així mateix, la renovació del món actual arribarà a través del poder de l’Esperit Sant que flueix a través d’un romanent.

Hem de convertir-nos en el Cara d’amor-La cara de la Veritat en la creixent recerca de la llibertat del món que tindrà una llum orientadora veritable llibertat. Pocs entenen el martiri que se'ns demana ara mateix ...

... l'home no pot aconseguir el seu propi progrés sense ajuda, perquè per ell mateix no pot establir un autèntic humanisme. Només si som conscients de la nostra crida, com a individus i com a comunitat, a formar part de la família de Déu com a fills i filles, serem capaços de generar una nova visió i reunir una nova energia al servei d’un humanisme realment integral. El El major servei al desenvolupament, doncs, és un humanisme cristià que encén la caritat i pren el lideratge de la veritat, acceptant tots dos com un do durador de Déu ... Per aquest motiu, fins i tot en els moments més difícils i complexos, a més de reconèixer el que està passant, ha de recórrer sobretot a l’amor de Déu. El desenvolupament requereix atenció a la vida espiritual, una consideració seriosa de les experiències de confiança en Déu, comunió espiritual en Crist, confiança en la providència i misericòrdia de Déu, amor i perdó, negació de si mateix, acceptació dels altres, justícia i pau. Tot això és essencial per transformar els "cors de pedra" en "cors de carn" (Ezequiel 36:26), fent la vida a la terra "divina" i, per tant, més digna de la humanitat. —PEDI BENEDICT XVI, Càritas in Veritate, n.78-79