Fundamentalista catòlic?

DES DE un lector:

He estat llegint la vostra sèrie "Diluvi de falsos profetes" i, per dir-vos la veritat, em preocupa una mica. Deixeu-me explicar ... Sóc recent convertit a l'Església. Una vegada vaig ser un pastor protestant fonamentalista del “tipus més mesquí”: era un fanàtic! Aleshores algú em va regalar un llibre del papa Joan Pau II i em vaig enamorar de l’escrit d’aquest home. Vaig dimitir de Pastor el 1995 i el 2005 vaig entrar a l’Església. Vaig anar a la Universitat Franciscana (Steubenville) i vaig obtenir un màster en Teologia.

Però mentre llegia el vostre bloc —vaig veure alguna cosa que no m’agradava—, una imatge meva fa 15 anys. Em pregunto, perquè vaig deixar de jurar quan vaig deixar el protestantisme fonamentalista que no substituiria un fonamentalisme per un altre. Els meus pensaments: vés amb compte de no ser tan negatiu que perdi de vista la missió.

És possible que hi hagi una entitat com "Fundamentalista catòlic?" Em preocupa l'element heteronòmic del vostre missatge.

El lector aquí planteja una pregunta important: els meus escrits són excessivament negatius? Després d’escriure sobre “falsos profetes”, potser sóc jo mateix un “fals profeta”, cegat per un esperit de “destrucció i penombra” i, per tant, desvinculat de la realitat de tal manera que he perdut de vista la meva missió? Sóc, al cap i a la fi, simplement un "catòlic fonamentalista?"

QUAN EL TITÀNIC ENFONSA

Hi ha una dita popular que diu que té poc sentit "tornar a organitzar les gandules del Titanic". És a dir, quan el vaixell baixa, el més important en aquest moment es converteix en la supervivència: ajudar els altres a pujar als vaixells de seguretat i entrar-hi abans que el vaixell s’enfonsi.  La crisi, per naturalesa, adopta una urgència pròpia.

L’anterior és una imatge adequada tant per al que està succeint a l’Església avui com per a la missió d’aquest apostolat: portar les ànimes al refugi segur de Crist en aquests moments preocupants. Però abans de dir una altra paraula, permeteu-me assenyalar que això és així no la vista d’alguns si no molts bisbes a l’Església avui. De fet, hi ha poca sensació d’urgència o fins i tot de crisi aparent entre la majoria dels bisbes. No obstant això, no es pot dir el mateix per al "bisbe de Roma", el Sant Pare. En realitat, és el Papa que he seguit amb atenció durant molts anys com un far a la foscor. Perquè no he trobat a cap altre lloc una barreja tan poderosa de realitat i esperança, veritat i amor dur, autoritat i unció com he sentit venir dels papes. Per motius de brevetat, permeteu-me que em centri principalment en la seva santedat, el papa Benet XVI.

En una entrevista amb Peter Seewald el 2001, el cardenal Ratzinger va dir:

Per començar, l’Església “es reduirà numèricament”. Quan vaig fer aquesta afirmació, em vaig sentir aclaparat pels retrets del pessimisme. I avui, quan totes les prohibicions semblen obsoletes, entre elles les que fan referència al que s’ha anomenat pessimisme ... sovint, no és res més que un realisme saludable ... - (PAPA BENEDICTE XVI) Sobre el futur del cristianisme, Zenit News Agency, 1 d’octubre de 2001; www.thecrossroadsinitiative.com

Aquest "saludable realisme" es va expressar amb molta intensitat poques setmanes abans que fos elegit papa quan, fent servir de nou la nostra referència del Titànic, va dir que l'Església catòlica és com ...

... un vaixell a punt d’enfonsar-se, un vaixell que agafa aigua per tots els costats. —Cardinal Ratzinger, 24 de març de 2005, Meditació del divendres sant a la tercera caiguda de Crist

Tot i això, al final sabem que sí no pica. Que les "portes de l'infern no prevaldran en contra". ^[1]Matt 16: 18 I, tanmateix, això no vol dir que l'Església no experimenti patiments, persecucions, escàndols i, finalment, ...

... un judici final que sacsejarà la fe de molts creients. —El catecisme de l’església catòlica (CCC), 675

Per tant, la missió del Sant Pare (i per tant en molts aspectes la meva) ha estat llançar “armilles salvavides” (la veritat) als que es trobaven a bord, arribar als qui han caigut a l’aigua (missatge de misericòrdia), i per ajudar al "vaixell salvavides" (el Gran Arca) tantes ànimes com sigui possible. Però aquí hi ha un punt crucial: per què altres es posarien un armilla salvavides o entrarien en un bot salvavides si estan convençuts que el vaixell no només és no enfonsant-se, però que les gandules es veurien molt millor de cara a la piscina?

És clar, mentre examinem breument les paraules del Sant Pare, que hi ha un greu crisi a través de vastes parts de l’Església i de la mateixa societat en general, i molts encara no se n’adonen. I no només l’Església, sinó també el gran vas de la humanitat “pren aigua per tots costats”. Ara estem en un Estat d'emergència. 

DIANT-LO COM ÉS

Aquí teniu, doncs, una sinopsi de la descripció del Sant Pare, segons les seves paraules, d’aquest “estat d’emergència”. Espereu-vos amb un "realisme saludable", això és així no per als dèbils de cor ...

Seguint l'exemple del seu predecessor, el papa Benet va advertir que hi ha una "creixent dictadura del relativisme" en què "la mesura final de totes les coses [no] és res més que el jo i els seus apetits". ^[2]El cardenal Ratzinger, Obrint Homilia al Conclave, 18 d'abril de 2004 Aquesta moral el relativisme, va advertir, té com a resultat "una dissolució de la imatge de l'home, amb conseqüències extremadament greus". ^[3]Cardenal Ratzinger en un discurs sobre la identitat europea, 14 de maig de 2005, Roma El motiu, va explicar clarament als bisbes mundials el 2009, és que "en vastes zones del món la fe corre el perill de morir com una flama que ja no té combustible". Va continuar dient: "El problema real en aquest moment de la nostra història és que Déu està desapareixent de l'horitzó humà i, amb la disminució de la llum que prové de Déu, la humanitat perd els seus rols, amb efectes destructius cada vegada més evidents . " ^[4]Carta de Sa Santedat el papa Benet XVI a tots els bisbes del món, 10 de març de 2009; Catholic Online

Entre aquests efectes destructius hi ha el nou potencial de l’home per eliminar-lo: “Avui la perspectiva que el món es pugui reduir a cendres per un mar de foc ja no sembla pura fantasia: l’home mateix, amb els seus invents, ha forjat l’espasa en flames [de la visió de Fàtima]. "  ^[5]El cardenal Ratzinger, El missatge de Fàtima, Des del Pàgina web del Vaticà L'any passat, va lamentar aquest perill en una homilia a Espanya: "La humanitat ha aconseguit desencadenar un cicle de mort i terror, però no ha aconseguit acabar-ho ..." ^[6]Homilia, Esplanade of the Shrine of Our Lady of Fátima, 13 de maig de 2010 En la seva encíclica sobre l’esperança, el papa Benet va advertir que: “Si el progrés tècnic no es combina amb el progrés corresponent en la formació ètica de l’home, en el creixement interior de l’home, no és en absolut un progrés, sinó una amenaça per a l’home i per al món”. ^[7]Carta encíclica, Spe salvi, n. 22 De fet, va assenyalar en la seva primera encíclica —en referència directa a un nou ordre mundial sense Déu— que «sense la guia de la caritat en veritat, aquesta força global podria causar danys sense precedents i crear noves divisions dins de la família humana ... corre nous riscos d’esclavitud i manipulació. ” ^[8]Càritas in Veritate, n. 33, 26 Es tractava essencialment d'un ressò del que el Concili Vaticà II va declarar dècades abans: "el futur del món està en perill si no hi ha gent més savia". ^[9]cf. Consorci familiar, n. 8 Un altre efecte destructiu terrible del relativisme rampant en els nostres temps és la violació del medi ambient. El papa Benet va advertir que l'avanç tecnològic és una tendència que sovint va "de la mà dels desastres socials i ecològics". Va continuar dient que "tot govern s'ha de comprometre a protegir la natura per protegir" el pacte entre la humanitat i la natura, sense el qual la família humana s'arrisca a desaparèixer ". ^[10]CatholicCulture.org, 9th juny, 2011

Una vegada i una altra, el Sant Pare ha relacionat la crisi mundial amb una espiritual crisi, començant per l 'Església, començant per la església domèstica, la família. "El futur del món i de l'Església passa per la família", va dir el beat Joan Pau II. ^[11]JOAN PAUL II, Familiaris Consorti, n. 75 Justament aquest cap de setmana passat, el papa Benet va tornar a fer sonar l'alarma al respecte: "Malauradament, estem obligats a reconèixer la propagació d'una secularització que condueix a l'exclusió de Déu de la vida i a la creixent desintegració de la família, especialment a Europa". ^[12]Toronto Sun, 5 de juny de 2011, Zagreb, Croàcia El cor mateix de la crisi es remunta al cor de l’Evangeli: la necessitat de penedir-se i tornar a creure en la Bona Nova. En una advertència bastant sorprenent al començament del seu papat, Benet va enviar un avís:L'amenaça de judici també ens preocupa, el Església a Europa, Europa i Occident en general ... el Senyor també crida a les nostres oïdes ... "Si no us penedeu, vindré a vosaltres i trauré el vostre candelabre del seu lloc". També se’ns pot treure llum i ens convé deixar que aquest advertiment soni amb tota la seva serietat al cor, tot cridant al Senyor: “Ajudeu-nos a penedir-nos!”. ^[13]Obrint Homilia, Sínode dels bisbes, 2 d'octubre de 2005, Roma Amb això, el Sant Pare va assenyalar bruscament que l'Església i el món s'enfronten a una crisi important i que "reordenar les gandules" ja no és una opció: "Ningú que miri realment el nostre món avui pot pensar que els cristians es poden permetre continuar amb el negoci com sempre, ignorant la profunda crisi de fe que ha superat la nostra societat, o simplement confiant que el patrimoni de valors transmès pels segles cristians continuarà inspirant i modelant el futur de la nostra societat ". ^[14]PAPA BENEDICTE XVI, Londres, Anglaterra, 18 de setembre de 2010; Zenit

I així, a finals del 2010, el Sant Pare va advertir clarament del perillós precipici sobre el qual trontolla la humanitat. Comparant els nostres temps amb el col·lapse de l '"Imperi Romà", el Sant Pare va assenyalar que el nostre dia està veient el col·lapse d'un "consens moral" sobre allò que és correcte i allò que està malament. Va continuar dient que “Resistir a aquest eclipsi de raó i preservar la seva capacitat per veure allò essencial, per veure Déu i l’home, per veure allò que és bo i allò que és cert, és l’interès comú que ha d’unir totes les persones de bé voluntat. El futur del món està en joc ”. ^[15]PAPA BENEDICTE XVI, Discurs a la cúria romana, 20 de desembre de 2010

REALISME SALUDABLE

Hi ha moltes altres coses que ha dit el Sant Pare, citades aquí en meditació rere meditació, però la part anterior emmarca el quadre que han pintat diversos papes durant els darrers dos segles. És només això aquesta generació en particular, ha arribat a un moment crucial: el futur mateix del món està en joc. Sona més aviat fatal i ombrívol? El Sant Pare és, doncs, un "catòlic fonamentalista"? O està parlant profèticament al món i a l’Església? Suposo que es podria acusar que només hagués pres els comentaris negatius del Papa i els hagués destacat en els meus escrits. I, tanmateix, com es pot simplement ignorar les advertències que acabem de llegir? No són comentaris insignificants quan “el futur mateix del món està en joc."

Es podria resumir tot l'anterior en la simple frase de Sant Pau:

Està davant de totes les coses, i en ell totes les coses es mantenen units. (Col 1:17)

És a dir, Jesús, a través de la seva vida, mort i resurrecció, és la "cola" que manté el món unit, que impedeix que el pecat produeixi el seu salari, cosa que suposa una destrucció absoluta: la mort. ^[16]Cf. Rom 6:23 Així, com més traiem Crist de les nostres famílies, institucions, ciutats i nacions, més caos ocupa el seu lloc. I, per tant, espero que el meu lector entengui que potser és nou en aquest lloc web que la missió aquí és precisament per preparar els altres primer despertant-los als temps que vivim. Per desgràcia, el problema és que molts simplement no volen despertar-se, o troben que el missatge d’aquest lloc web és massa “dur”, massa “negatiu”, massa “fosc i ombrívol” ".

La nostra somnolència davant la presència de Déu ens fa insensibles al mal: no escoltem Déu perquè no volem ser molestats i, per tant, som indiferents al mal ... La somnolència dels deixebles no és un problema d'això. un moment, més aviat de tota la història, "la somnolència" és nostra, d'aquells que no volem veure tota la força del mal i no volem entrar a la seva Passió". —PAPA BENEDICTE XVI, Agència de Notícies Catòlica, Ciutat del Vaticà, 20 d'abril de 2011, Audiència general

Aquestes disposicions, va afegir, poden conduir a "una certa insensibilitat de l'ànima cap al poder del mal".

Però permeteu-me assenyalar també que els prop de 700 escrits d’aquest lloc web també tracten de l’enorme esperança en els nostres temps. Des de l'amor i el perdó de Déu, fins a la visió del Pare de l'Església primitiva d'un temps de descans i restauració per a l'Església, fins a les reconfortants paraules de la Mare de Déu i el missatge de la Divina Misericòrdia: esperança és el tema essencial aquí. De fet, fins i tot vaig començar un webcast anomenat Abraçant el salte situar l’esmentada crisi en el context de la nostra resposta personal a Déu, una resposta d’esperança i confiança.

El papa Benet ens assegura que vindrà el "triomf del cor immaculat de Maria" i, per tant, de l'Església. ^[17]cf. Llum del món: el Papa, l’Església i els signes del temps, Una conversa amb Peter Seewald, P. 166 Mal i desastre no són l’última paraula. Però estem veritablement cecs o adormits si no ens adonem de la riuada d’apostasia que aboca els portals de l’Església i s’aixeca com un tsunami a tot el món. El Titanic baixa, és a dir, l’Església tal com ho coneixem. Durant un temps, subsistirà en vaixells salvavides més petits i humils.comunitats de fe disperses. I això no és necessàriament una "mala" notícia.

L’Església es reduirà en les seves dimensions, caldrà tornar a començar. No obstant això, a partir d'això prova sorgiria una Església que s’haurà enfortit amb el procés de simplificació que va experimentar, amb la seva renovada capacitat de mirar dins seu ... Hem de prendre nota, amb senzillesa i realisme. L’Església de masses pot ser quelcom preciós, però no és necessàriament l’única manera de ser de l’Església. . —Cardinal Ratzinger (POBLE BENEDICT XVI), Déu i el món, 2001; Entrevista amb Peter Seewald; Sobre el futur del cristianisme, Zenit News Agency, 1 d’octubre de 2001; thecrossroadsinitiative.com

Si preparar els altres per a aquesta "prova" em fa "negatiu", aleshores sóc negatiu; si repetir aquestes coses sovint és "fosc i ombrívol", així sigui; i si advertir els altres d’aquesta crisi i triomf que s’acostarà i que em fa esdevé un “catòlic fonamentalista”, també ho sóc. Perquè no es tracta de mi (Déu ho va deixar molt clar quan va començar aquest apostolat d’escriptura); es tracta del salvació de les ànimes flotant a les tèrboles aigües del relativisme ... o adormit a les gandules del Barque de Peter. El temps és curt (sigui el que signifiqui això), i continuaré cridant mentre el Senyor m’obligui, independentment de l’etiqueta que em posi.

En aquest punt, però, ens preguntem: "Però no hi ha cap promesa, cap paraula de consol ... L'amenaça és l'última paraula?" No! Hi ha una promesa, i aquesta és l’última paraula essencial: ... ”Jo sóc la vinya, vosaltres sou les branques. El que viu en mi i jo en ell produirà abundantment ” (Jn 15, 5). Amb aquestes paraules del Senyor, Joan ens il·lustra el resultat final i veritable de la història de la vinya de Déu. Déu no falla. Al final guanya, l’amor guanya. —PAPA BENEDICTE XVI, Obrint Homilia, Sínode dels bisbes, 2 d'octubre de 2005, Roma.

EPÍLEG: NOTA SOBRE ELS HORARIS ACTUALS

És fàcil veure per què alguns començarien a dubtar de la urgència de les declaracions del Sant Pare. Al cap i a la fi, ens llevem al matí, anem a treballar, mengem els àpats ... tot continua com sempre. I en aquesta època de l'any a l'hemisferi nord, l'herba, els arbres i les flors han cobert vida i es pot mirar fàcilment al voltant i dir: "Ah, la creació és bona!" I és així! És meravellós! Es tracta d'un "segon evangeli", va dir Aquino.

I, no obstant això, no tot és meravellós. A part de la crisi espiritual descrita pel Sant Pare, hi ha un crisi alimentària massiva a l’inici a tot el món. I si bé els occidentals poden gaudir d’una relativa pau i prosperitat en aquest moment, no es pot dir el mateix per a milers de milions a tot el món. Tot i que busquem l’últim telèfon intel·ligent, avui en dia milions continuen buscant el seu primer àpat. La manca de necessitats i llibertats bàsiques pot fer nacions senceres revolucionades i, per tant, estem veient les primeres convulsions d’un Revolució global.

... l'eliminació de la fam al món també s'ha convertit, en l'era mundial, en un requisit per salvaguardar la pau i l'estabilitat del planeta. —PAPA BENEDICTE XVI, Càritas in Veritate, Encíclica, n. 27

Com es podria preguntar, com es “reduirà” l’Església, es dispersarà i es veurà obligada a “començar de nou?”. La persecució és el gresol que purifica la núvia de Crist. Però el que estem parlant aquí és a a escala mundial. Com es podria produir una persecució tan universal? A través d’un sistema universal. És a dir, que té un nou ordre mundial sense habitació pel cristianisme. Però, com pot sorgir aquesta "força global"? Ja estem assistint als seus inicis.

Vaig compartir aquí les paraules aparentment "profètiques" que em van venir en oració a principis del 2008:

Aquest és el Any del desplegament...

A la primavera, van seguir les paraules:

Ara molt ràpid.

La sensació era que els esdeveniments a tot el món es desenvoluparien molt ràpidament. Vaig veure en el meu cor tres "ordres" col·lapsar-se, un com l'altre com a dòmino:

L’economia, després l’ordre social, després l’ordre polític.

D'això, sorgiria un nou ordre mundial. Aleshores, a l’octubre d’aquest any, vaig sentir que el Senyor deia:

 Fill meu, prepara't per als judicis que ara comencen.

Com sabem ara, va esclatar la "bombolla econòmica" i, segons molts economistes, el pitjor encara ha d'arribar. Aquests són els titulars de la setmana passada:

'Estem a la vora d’una depressió molt granno'

'Continuen les dades econòmiques horribles'

'Línia fina entre frenada i parada'

Pel que fa als terminis, ningú no pot dir amb seguretat quan o fins i tot quan vindrà en els propers mesos. Però mai no m’he preocupat per les dates. El missatge és simplement "preparar" el cor per als canvis previstos pels papes i que es van fer ressò de les aparicions de la Santíssima Mare. Aquesta preparació no és essencialment diferent de la que hauríem de fer diari en una sana relació amb Déu: la disposició a trobar-lo en qualsevol moment per al propi judici. 

És fonamentalista o negatiu parlar de les imminents realitats del nostre temps, aclarides pel Sant Pare?

O fins i tot podria ser-ho caritatiu?

Feu clic aquí per traduir aquesta pàgina a un idioma diferent: