TU HAS fet! El final del nostre retir, però no el final dels dons de Déu, i mai la fi del seu amor. De fet, avui és molt especial perquè el Senyor té un nova efusió de l'Esperit Sant per atorgar-te. La Mare de Déu ha estat pregant per vosaltres i s'ha anticipat també a aquest moment, mentre s'ajunta a vosaltres a la sala alta del vostre cor per pregar per una "nova Pentecosta" a la vostra ànima.
Així que comencem el nostre darrer dia: En nom del Pare, i del Fill i de l'Esperit Sant, amén.
Pare celestial, us agraeixo aquest retir i totes les gràcies que m'heu atorgat generosament, tant els sentits com els invisibles. Et dono gràcies pel teu amor infinit, expressat amb mi en el do del teu Fill, Jesucrist, el meu Salvador, que és el mateix ahir, avui i per sempre. Us agraeixo la vostra misericòrdia i el vostre perdó, la vostra fidelitat i amor.
Ara imploro, Abba Pare, una nova efusió de l'Esperit Sant. Omple el meu cor amb un nou amor, una nova set i una nova fam de la teva Paraula. Feu-me foc perquè ja no sigui jo sinó Crist que viu en mi. Equipa'm aquest dia per ser testimoni als qui m'envolten del teu amor misericordiós. Demano a aquest Pare celestial, en nom del teu Fill, Jesucrist, amén.
Sant Pau va escriure: «Desitjo, doncs, que en tot lloc els homes preguin, aixecant les mans santes...» (1 Tm 2). Com que som cos, ànima i esperit, el cristianisme fa temps que ens ha ensenyat a utilitzar el nostre cos en l'oració per ajudar-nos a obrir-nos a la presència de Déu. Així que siguis on siguis, mentre reses aquesta cançó, aixeca les mans a les mans que curen...
Aixeca les mans
Aixequem les mans cap a les mans que curen
Aixequem les mans a les mans que salven
Aixequem les mans a les mans que estimen
Aixequem les mans cap a les Mans que estaven clavades
I cantar...
Lloat, aixequem les mans
Lloat, ets el Senyor d'aquesta terra
Lloat, oh, aixequem les nostres mans cap a tu Senyor
A tu Senyor
(Repetiu a dalt x 2)
A tu Senyor,
A tu Senyor,
Aixequem les mans cap a les mans que curen
Aixequem les mans a les mans que salven
Aixequem les mans a les mans que estimen
Aixequem les mans cap a les Mans que estaven clavades
I cantar...
Lloat, aixequem les mans
Lloat, ets el Senyor d'aquesta terra
Lloat, oh, aixequem les nostres mans cap a tu Senyor
A tu Senyor
A tu Senyor,
A tu Senyor,
Jesús Crist
Jesús Crist
Jesús Crist
Jesús Crist
—Mark Mallett (amb Natalia MacMaster), de Que el Senyor ho sàpiga, 2005©
Pregunta i rebràs
Tothom qui demana, rep; i qui busca, troba; i al qui truca li obrirà la porta. Quin pare de vosaltres lliuraria al seu fill una serp quan li demana un peix? O lliurar-li un escorpí quan demana un ou? Si doncs vosaltres, que sou dolents, sabeu donar bons dons als vostres fills, quant més el Pare del cel donarà l'Esperit Sant als qui li ho demanin? (Lluc 11:10-13)
A les conferències, m'encanta preguntar a l'audiència a què es refereix la següent Escriptura:
Mentre pregaven, el lloc on estaven reunits va tremolar, i tots es van omplir de l'Esperit Sant i van continuar parlant la paraula de Déu amb valentia. (Actes 4: 31)
Inevitablement, moltes mans s'aixequen i la resposta sempre és la mateixa: "Pentecosta". Però no ho és. Pentecosta va ser dos capítols abans. Aquí, els apòstols estan reunits i plens de l'Esperit Sant de nou.
Els Sagraments del Baptisme i de la Confirmació ens inicien en la fe cristiana, en el Cos de Crist. Però són només un primer “entrega” de gràcies que el Pare us ha de donar.
En Ell també vosaltres, que heu escoltat la paraula de veritat, l'evangeli de la vostra salvació, i heu cregut en ell, heu estat segellats amb l'Esperit Sant promès, que és la primera entrega de la nostra herència cap a la redempció com a possessió de Déu, per a lloança. de la seva glòria. (Ef 1:13-14)
Mentre encara era cardenal i prefecte de la Congregació de la Doctrina de la Fe, el papa Benet XVI havia corregit la idea que l'efusió de l'Esperit Sant i els carismes són coses d'una època passada:
El que el Nou Testament ens diu sobre els carismes —que eren vists com a signes visibles de la vinguda de l'Esperit— no és només història antiga, acabada, perquè torna a ser d'una gran actualitat. -La renovació i els poders de les tenebres, del cardenal Leo Suenens (Ann Arbor: Servant Books, 1983)
A través de l'experiència de la “Renovació carismàtica”, acollida per quatre papes, hem après que Déu pot abocar el seu Esperit de nou i ho fa en el que s'ha anomenat “ompliment”, “efusió” o “baptisme en l'Esperit Sant”. Com va dir un sacerdot: "No sé com funciona, l'únic que sé és que ho necessitem!"
En què consisteix i com funciona el Baptisme de l’Esperit? Al Baptisme de l’Esperit hi ha un misteriós i secret secret de Déu que és la seva manera de fer-se present, d’una manera diferent per a cadascun perquè només Ell ens coneix a la nostra part interior i com actuar sobre la nostra personalitat única ... els teòlegs busquen una explicació i la moderació de les persones responsables, però les ànimes simples toquen amb les mans el poder de Crist en el Baptisme de l’Esperit (1 Cor 12: 1-24). —Fr. Raneiro Cantalamessa, OFMCap, (predicador de la llar papal des de 1980); Baptisme en l’Esperit,www.catholicharismatic.us
Això, per descomptat, no és cap novetat i forma part de la Tradició i la història de l'Església.
... aquesta gràcia de Pentecosta, coneguda com a Baptisme en l'Esperit Sant, no pertany a cap moviment en particular, sinó a tota l'Església. De fet, realment no és res de nou, sinó que ha format part del disseny de Déu per al seu poble des d’aquella primera Pentecosta a Jerusalem i fins a la història de l’Església. De fet, aquesta gràcia de Pentecosta s’ha vist en la vida i la pràctica de l’Església, segons els escrits dels pares de l’Església, com a normativa per a la vida cristiana i com a integral de la plenitud de la iniciació cristiana.. —Molt Reverend Sam G. Jacobs, bisbe d’Alexandria; Ventilació de la flama, pàg. 7, de McDonnell i Montague
La meva experiència personal
Recordo l'estiu del meu 5è de primària. Els meus pares van oferir als meus germans, a la meva germana i a mi un seminari "La vida en l'esperit". Va ser un bell programa de preparació per rebre un nou vessament de l'Esperit Sant. Al final de la formació, els meus pares ens van posar les mans al cap i van pregar perquè vingués l'Esperit Sant. No hi havia focs artificials, res d'extraordinari del qual parlar. Vam acabar la nostra pregària i vam sortir a jugar.
Però alguna cosa va fer passar. Quan vaig tornar a l'escola aquella tardor, hi havia una nova gana en mi per l'Eucaristia i la Paraula de Déu. Vaig començar a anar a la missa diària del migdia. Em coneixien com a bromista en el meu curs anterior, però alguna cosa va canviar en mi; Estava més tranquil, més sensible al bé i al mal. Volia ser un cristià fidel i vaig començar a pensar en el sacerdoci.
Més tard, quan tenia vint anys, el meu equip de ministeri de música va organitzar un seminari Life in the Spirit per a un grup de 80 adolescents. La nit que vam pregar per ells, l'Esperit es va moure poderosament. Fins avui, hi havia adolescents que encara estan al ministeri.
Un dels líders d'oració es va acostar a mi cap al final de la nit i em va preguntar si volia que també preguessin per mi. Vaig dir: "Per què no!" En el moment en què van començar a pregar, de sobte em vaig trobar estirat d'esquena "reposat en l'Esperit", el meu cos en posició cruciforme. El poder de l'Esperit Sant era com l'electricitat que corre per les meves venes. Després d'uns quants minuts, em vaig aixecar i els meus dits i llavis em van pessigar.
Abans d'aquell dia, mai havia escrit una cançó de lloança i adoració a la meva vida, però després d'això, la música va sortir de mi, incloses totes les cançons amb les quals heu resat en aquest retir.
Acollint l'Esperit
Aquest temps ha estat una preparació meravellosa perquè rebeu una nova efusió de l'Esperit Sant.
…Hés la misericòrdia que ens ha passat. Ha anat davant nostre perquè puguem ser curats, i ens segueix perquè un cop guarits, se'ns doni la vida... -Catecisme de l'Església Catòlica (CCC), n. 2001
...la vida de l'Esperit.
Si estiguéssim reunits, jo i altres líders us posaríem les mans i pregaríem per aquesta nova "unció" o benedicció.[1]Nota: L'Escriptura afirma que els laics "imposició de mans" per a la curació o la benedicció (cf. Marc 16:18, Actes 9:10-17, Fets 13:1-3) en contraposició al signe sacramental pel qual aquest gest confereix una funció eclesiàstica (és a dir, la confirmació, l'ordenació, el sagrament dels malalts, etc.). El Catecisme de l'Església Catòlica fa aquesta distinció: “Els sagramentals s'institueixen per a la santificació de determinats ministeris de l'Església, determinats estats de vida, una gran varietat de circumstàncies de la vida cristiana i l'ús de moltes coses útils per a l'home... Sempre inclouen una pregària, sovint acompanyada. per un signe específic, com la imposició de mans, el signe de la creu o l'aspersió d'aigua beneïda (que recorda el baptisme)... Els sagramentals deriven del sacerdoci baptismal: cada persona batejada està cridada a ser una "benedicció" i a beneir. Per tant, els laics poden presidir certes benediccions; com més es refereix una benedicció a la vida eclesial i sacramental, més es reserva la seva administració al ministeri ordenat (bisbes, sacerdots o diaques)... Els sagramentals no confereixen la gràcia de l'Esperit Sant com ho fan els sagraments, sinó que amb la pregària de l'Església ens preparen per rebre la gràcia i ens disposen a cooperar amb ella» (CCC, 1668-1670). La Comissió Doctrinal (2015) per a la Renovació Carismàtica Catòlica, avalada pel Vaticà, afirma la imposició de mans en el seu document i les distincions adequades.
Per tant, la "benedicció" dels laics, en la mesura que no s'ha de confondre amb la benedicció del ministeri ordenat, que es fa in persona Christi, és admissible. En aquest context, és un gest humà d'amor filial, així com l'ús de les mans humanes per pregar i ser un conducte de benedicció, no conferir un sagrament. Com va dir sant Pau a Timoteu:
Et recordo que cal encendre el do de Déu que tens amb la imposició de les meves mans. (2 Tim 1:6; vegeu la nota al peu 1.)
Però Déu no està limitat per la nostra distància o aquest format. Ets el seu fill o la seva filla, i Ell escolta les teves oracions allà on siguis. Fins ara, Déu ha estat curant moltes ànimes mitjançant aquest retir. Per què deixaria d'abocar el seu amor ara?
De fet, aquesta invocació a una “nova Pentecosta” en el vostre cor és molt al centre de la pregària de l'Església per l'arribada del Regne de la Voluntat Divina.
L’Esperit Diví, renova les teves meravelles en aquesta nostra època com en una nova Pentecosta i concedeix que la teva Església, pregant de manera perseverant i insistent amb un sol cor i ment, juntament amb Maria, la Mare de Jesús, i guiada pel beneït Pere, pugui augmentar el regnat. del Diví Salvador, el regnat de la veritat i la justícia, el regnat de l’amor i la pau. Amén. —POP JOHN XXIII, a la convocatòria del Concili Vaticà II, Humanae Salutis, 25 de desembre de 1961
Estigueu oberts a Crist, doneu la benvinguda a l’Esperit, perquè tingui lloc una nova Pentecosta a totes les comunitats. Una nova humanitat, alegre, sorgirà del vostre centre; tornareu a experimentar el poder salvador del Senyor. —PAPA JOAN PAUL II, a l’Amèrica Llatina, 1992
Així que ara pregarem perquè l'Esperit Sant baixi sobre vosaltres com en a nova Pentecosta. Dic "nosaltres" perquè m'ajunto amb tu "a la Divina Voluntat" a la sala alta del teu cor, juntament amb la Mare de Déu. Ella va estar allà amb els primers apòstols a Pentecosta, i ara és aquí amb vosaltres. En efecte…
Maria és l'Esposa de l'Esperit Sant... No hi ha efusió de l'Esperit Sant sinó en comunió amb l'oració d'intercessió de Maria, Mare de l'Església. —Fr. Robert. J. Fox, editor de Immaculate Heart Messenger, Fàtima i la Nova Pentecosta
Assegureu-vos que esteu en un lloc tranquil i no us molesteu mentre preguem per aquesta nova gràcia a la vostra vida… En el nom del Pare, i del Fill, i de l'Esperit Sant, amén.
Benaurada Mare de Déu, demano la vostra intercessió ara, com vau fer una vegada al Cenacle, que pregueu perquè l'Esperit Sant torni a venir a la meva vida. Posa les teves mans mans sobre mi i invoca el teu Esposa Diví.
Oh, vine Esperit Sant i omple'm ara. Ompliu tots els llocs buits on es van deixar ferides perquè esdevinguin una font de curació i saviesa. Enceneu el do de la gràcia que he rebut en el meu baptisme i confirmació. Encén el meu cor amb la Flama de l'Amor. Dono la benvinguda a tots els dons, carismes i gràcies que el Pare vol donar. Desitjo rebre totes aquelles gràcies que els altres han rebutjat. Obro el meu cor per rebre't com en una "nova Pentecosta". Oh, Vine Esperit Diví, i renova el meu cor... i renovar la faç de la terra.
Amb les mans esteses, continueu rebent tot el que el Pare us ha de donar mentre cantes...
Després d'aquest temps de pregària, quan estigueu preparat, llegiu els pensaments finals a continuació...
Sortint…
Vam començar aquesta retirada amb l'analogia del paralític baixant per un sostre de palla als peus de Jesús. I ara el Senyor et diu: "Aixeca't, agafa la teva llitera i torna a casa" (Mc 2:11). És a dir, vés a casa i deixa que els altres vegin i escoltin el que el Senyor ha fet per tu.
El Senyor Jesucrist, metge de les nostres ànimes i cossos, que va perdonar els pecats del paralític i el va restaurar la salut corporal, ha volgut que la seva Església continuï, amb la força de l'Esperit Sant, la seva obra de curació i salvació, fins i tot entre els seus propis membres. —CCC, núm. 1421
Com el món necessita testimonis del poder, l'amor i la misericòrdia de Déu! plens de l'Esperit Sant, tu ets la "llum del món".[2]Matt 5: 14 Tot i que pot ser difícil i potser fins i tot no necessari explicar els ensenyaments d'aquest retir, el que podeu fer és que els altres "tastin i vegin" la fruita. Deixa'ls experimentar els canvis en tu. Si et pregunten què és diferent, pots indicar-los cap a aquesta retirada, i qui sap, potser també ho prendran.
En els propers dies, absorbeix i absorbeix en silenci tot el que el Senyor t'ha donat. Continueu el vostre diàleg amb Déu mentre registreu els vostres temps de pregària. Sí, compromeu-vos avui diari pregària. Recordeu començar els vostres dies en acció de gràcies, no murmurant. Si us trobeu tornant a caure en els vells patrons, tingueu pietat amb vosaltres mateixos i torneu a començar. Transformeu-vos amb la renovació de la vostra ment. Mai deixis que el diable et menti més sobre l'amor de Déu per tu. Tu ets el meu germà, ets la meva germana, i jo tampoc aguantaré cap auto-batre!
Per acabar, he escrit aquesta cançó per a tu perquè sàpigues que Déu mai t'ha abandonat, que ell ho ha deixat sempre estat allà, fins i tot en els teus moments més foscos, i mai et deixarà.
Ets estimat.
Vegeu, vegeu
Pot una mare oblidar el seu nadó o el nen dins del seu ventre?
Fins i tot si s'oblida, mai no et faré.
Sobre els palmells de les meves mans, he escrit el teu nom
He comptat els teus cabells, i he comptat les teves preocupacions
De totes maneres he recollit les teves llàgrimes
Mira, mira, mai has estat lluny de Mi
Et porto al cor
Prometo que no ens separarem
Quan passes per aigües embarassades,
estaré amb tu
Quan camines pel foc, encara que et canses
Prometo que sempre seré fidel
Mira, mira, mai has estat lluny de Mi
Et porto al cor
Prometo que no ens separarem
T'he dit pel nom
Ets meu
T'ho diré una vegada i una altra, i una altra vegada...
Mira, mira, mai has estat lluny de Mi
Et porto al cor
Prometo que no ens separarem
Mira, mira, mai has estat lluny de Mi
Et porto al cor
Prometo que no ens separarem
Ja veig, mai no has estat lluny de mi
Et porto al cor
Prometo que no ens separarem
—Mark Mallett amb Kathleen (Dunn) Leblanc, de Vulnerable, 2013©
Doneu suport al ministeri a temps complet de Mark:
amb Nihil Obstat
Per viatjar amb Mark in El Ara Word,
feu clic al bàner següent per subscriure.
El vostre correu electrònic no es compartirà amb ningú.
Ara a Telegram. Feu clic a:
Seguiu Mark i els "signes dels temps" diaris a MeWe:
Seguiu aquí els escrits de Mark:
Escolteu el següent:
Notes al peu
| ↑1 | Nota: L'Escriptura afirma que els laics "imposició de mans" per a la curació o la benedicció (cf. Marc 16:18, Actes 9:10-17, Fets 13:1-3) en contraposició al signe sacramental pel qual aquest gest confereix una funció eclesiàstica (és a dir, la confirmació, l'ordenació, el sagrament dels malalts, etc.). El Catecisme de l'Església Catòlica fa aquesta distinció: “Els sagramentals s'institueixen per a la santificació de determinats ministeris de l'Església, determinats estats de vida, una gran varietat de circumstàncies de la vida cristiana i l'ús de moltes coses útils per a l'home... Sempre inclouen una pregària, sovint acompanyada. per un signe específic, com la imposició de mans, el signe de la creu o l'aspersió d'aigua beneïda (que recorda el baptisme)... Els sagramentals deriven del sacerdoci baptismal: cada persona batejada està cridada a ser una "benedicció" i a beneir. Per tant, els laics poden presidir certes benediccions; com més es refereix una benedicció a la vida eclesial i sacramental, més es reserva la seva administració al ministeri ordenat (bisbes, sacerdots o diaques)... Els sagramentals no confereixen la gràcia de l'Esperit Sant com ho fan els sagraments, sinó que amb la pregària de l'Església ens preparen per rebre la gràcia i ens disposen a cooperar amb ella» (CCC, 1668-1670). La Comissió Doctrinal (2015) per a la Renovació Carismàtica Catòlica, avalada pel Vaticà, afirma la imposició de mans en el seu document i les distincions adequades.
Per tant, la "benedicció" dels laics, en la mesura que no s'ha de confondre amb la benedicció del ministeri ordenat, que es fa in persona Christi, és admissible. En aquest context, és un gest humà d'amor filial, així com l'ús de les mans humanes per pregar i ser un conducte de benedicció, no conferir un sagrament. |
|---|---|
| ↑2 | Matt 5: 14 |