Dinastia, no democràcia - Part II

Artista desconegut

 

AMB els escàndols en curs que apareixen a l’església catòlica, molts ...inclosos fins i tot els clergues—Exigeixen que l’Església reformi les seves lleis, si no la seva fe fonamental i la seva moral que pertanyen al dipòsit de la fe.

El problema és que, en el nostre món modern de referèndums i eleccions, molts no s’adonen que Crist va establir un dinastia, no a democràcia.

 

LA VERITAT FIXA

La inspirada Paraula de Déu ens diu que la veritat no és una invenció de Moisès, Abraham, David, els rabins jueus ni cap altre ésser humà:

La teva paraula, SENYOR, queda per sempre; és ferma com els cels. La veritat perdura a través de totes les generacions; fixat per mantenir-se ferm com la terra. Segons els vostres judicis, es mantenen ferms fins avui ... tots els vostres manaments són fiables. Des de fa temps que sé pels teus testimonis que els has establert per sempre. (Salm 119: 89-91; 151-152)

La veritat s’ha establert per sempre. I quan parlo de veritat aquí, em refereixo no només a la llei natural, sinó a la veritat moral que en deriva i als manaments que Crist va ensenyar. Són fixes. Perquè la veritat autèntica no pot ser veritable avui i falsa demà, en cas contrari mai no va ser veritat en primer lloc.

Per tant, veiem la gran confusió que Joan Pau II va anomenar "apocalíptica" en l'àmbit actual:

Aquesta lluita paral·lela al combat apocalíptic descrit a [Apocalipsi 11: 19-12: 1-6, 10 sobre la batalla entre ”la dona vestida amb el sol ”i el "drac"]. Batalles de la mort contra la vida: una "cultura de la mort" busca imposar-se al nostre desig de viure i viure al màxim ... Els grans sectors de la societat es confonen sobre el que està bé i el que està malament, i estan a la mercè dels qui tenen el poder de "crear" opinió i imposar-la als altres. —PAPA JOHN PAUL II, Homilia de Cherry Creek State Park, Dia Mundial de la Joventut, Denver, Colorado, 1993

La confusió prové d'una generació que sovint ha arribat a creure que la veritat és relativa al "propi ego i als propis desitjos". ^[1]Cardenal Ratzinger, (PAPA BENEDICTE XVI), Homelia preconclava, 18 d'abril de 2005

 

LA REGLA FIXA

La veritat de qui som, creada a imatge de Déu ... una imatge perduda, recuperada i redimida a través del sacrifici de Crist, després revelat com un camí que condueix a la vida ... ha estat destinat a alliberar les nacions. És una veritat preciosa, pagada amb Blood. Així, Déu va planejar des del principi que aquesta veritat salvadora de la vida, i tot el que això implica, es conservés i es transmetés a través d’una forma eterna i imperecedera. dinastia. Un regne, no d’aquest món, però in aquest mon. Un que està cenyit amb la veritat —amb lleis divines— que asseguraria la pau i la justícia a aquells que vivien amb elles.

He fet un pacte amb el meu elegit; He jurat a David el meu servent: faré que la teva dinastia es mantingui per sempre i establiré el teu tron ​​a totes les èpoques. (Salm 89: 4-5)

Aquesta regla eterna s’establiria a través d’un successor en particular:

Alçaré el vostre hereu després de vosaltres, brollat ​​dels vostres lloms, i faré ferm el seu regne. (2 Sam 7:12)

El successor havia de ser-ho diví. Déu mateix.

Heus aquí que concebràs al teu ventre i tindràs un fill i li posaràs el nom de Jesús. Serà gran i serà anomenat Fill de l’Altíssim, i el Senyor Déu li donarà el tron ​​del seu pare David, i governarà per sempre la casa de Jacob i el seu regne no tindrà fi. (Lluc 1: 31-33)

Jesús va patir i va morir. I, tot i que va ressuscitar d'entre els morts, va ascendir al cel. Què passa amb aquesta dinastia i regne que Déu va prometre a David que tindria una dimensió terrenal: una "casa" o un "temple"?

El Senyor també us revela que us establirà una casa. La teva casa i el teu regne perduraran per sempre davant meu; el teu tron ​​es mantindrà ferm per sempre. (2 Sam 7:11, 16)

 

EL REGNE DE DÉU ... A LA TERRA

"El Senyor Jesús va inaugurar la seva Església predicant la Bona Nova, és a dir, la vinguda del Regnat de Déu, promesa al llarg dels segles a les Escriptures". Per complir la voluntat del Pare, Crist va inaugurar el Regne del cel a la terra. L’Església “és el Regnat de Crist ja present en el misteri ”. -Catecisme de l’Església Catòlica, n. 763

Va ser Ell, no els apòstols, qui va establir una Església —El seu cos místic a la terra— nascut del seu costat sobre la creu, de la mateixa manera que Eva es va formar del costat d’Adam. Però Jesús només va posar les bases; el Regne no està completament establert ^[2]"Tot i que ja està present a la seva Església, el regnat de Crist encara s'ha de complir" amb poder i gran glòria "amb la tornada del rei a la terra." -Catecisme de l'Església Catòlica, 671.

Tot el poder del cel i de la terra m’ho han donat. Aneu, doncs, i feu deixebles de totes les nacions, batejant-los en el nom del Pare, del Fill i de l’Esperit sant, ensenyant-los a observar tot el que us he manat. I heus aquí, estic amb tu sempre, fins al final de l’època. (Mateu 28: 18-20)

Així, Jesús, com a rei, va atorgar la seva autoritat ("tot poder al cel i a la terra") als seus dotze apòstols per dur a terme la missió del Regne "predicant la Bona Nova, és a dir, la vinguda del Regnat de Déu. ” ^[3]cf. Marc 16: 15-18

Però el Regne de Crist no és una entitat abstracta, una confraria merament espiritual sense ordre ni regla. De fet, Jesús compleix la promesa de l’Antic Testament d’una dinastia de copiar l'estructura de la web Regne Davidic. Tot i que David era rei, un altre, Eliaquim, se li va atorgar autoritat sobre el poble com a "amo del palau". ^[4]És 22: 15

El vestiré amb la teva túnica, el cinturaré amb la faixa, li conferiré la teva autoritat. Serà pare dels habitants de Jerusalem i de la casa de Judà. Posaré la clau de la casa de David a la seva espatlla; el que obre, ningú no tancarà, el que tanca, ningú no obrirà. El fixaré com a clavilla en un lloc ferm, lloc d’honor de la seva casa ancestral; li penjarà tota la glòria de la seva casa ancestral ... (Isaïes 22: 21-24)

El "palau" de Crist és l'Església, el "temple de l'Esperit Sant", la "casa" promesa que s'establiria per sempre:

Vine a ell, una pedra viva, rebutjada pels éssers humans però escollida i preciosa als ulls de Déu, i, com pedres vives, deixeu-vos construir en una casa espiritual per ser un sacerdoci sagrat per oferir sacrificis espirituals acceptables per Déu a través de Jesús Crist. (1 mascota 2: 4-5)

Ara, llegiu el que Jesús diu a Pere sobre aquesta "casa":

Et dic, tu ets Pere, i sobre aquesta roca construiré la meva església, i les portes del món inferior no hi prevaldran. Et donaré les claus del regne del cel. Tot el que lliguis a la terra estarà lligat al cel; i tot allò que deixeu anar a la terra es deixarà anar al cel. (Mateu 16: 18-19)

Les paraules de Crist aquí s’extreuen deliberadament d’Isaïes 22. Tant a Eliakim com a Pere se’ls dóna les claus Davidiques del regne; tots dos van vestits amb bata i faixa; tots dos tenen el poder de perdre; tots dos es diuen "pare", ja que el nom de "Papa" prové de l'italià "papa". Tots dos estan fixats com una clavilla, com una roca, en un seient d’honor. Jesús era fent de Pere mestre del Palau. I, de la mateixa manera que Eliakim va ser el successor de l'antic mestre, Shebna, també Peter tindria successors. De fet, l’Església catòlica remunta tots els noms i regnats dels darrers 266 papes fins a l’actual pontífex. ^[5]cf. http://www.newadvent.org/cathen/12272b.htm La importància d’això no és poca. Només l’Església catòlica té el “mestre del palau” qui Bé nomenades i, per tant, les "claus del regne". Peter no és només una figura històrica, sinó un oficina. I aquest despatx no és un símbol buit, però síroca“. És a dir, Pere és el signe visible de la presència de Crist i de la unitat de l’Església a la terra. Té un càrrec que té "autoritat", és a dir, per "alimenta les meves ovelles“, Com Crist li va manar tres vegades. ^[6]John 21: 15-17 Això i per enfortir els seus companys apòstols, els seus companys bisbes.

He pregat perquè la vostra pròpia fe no falli; i un cop hagis tornat enrere, hauràs de reforçar els teus germans. (Lluc 22:32)

Pere, doncs, és el "vicari" o "substitut" de Crist —no com a rei—, sinó com a servidor principal i amo de la casa en absència del rei.

El papa no és un sobirà absolut, els pensaments i desitjos del qual són llei. Al contrari, el ministeri del papa és el garant de l’obediència cap a Crist i la seva paraula. —PAPA BENEDICTE XVI, Homilia del 8 de maig de 2005; San Diego Union-Tribune

La Paraula de Crist, doncs, aquesta veritat fermament establert com el rock al cel, és el fundació sobre la qual es construeix l’Església i el morter amb què construeix:

... hauríeu de saber comportar-vos a la casa de Déu, que és l'Església del Déu viu, pilar i fonament de la veritat. (1 Tim 3:15)

Així, aquell que s’allunya dels ensenyaments de l’Església catòlica s’allunya d’un organisme diví, un cos viu que, malgrat els pecats dels seus membres, impediria que una ànima naufragés sobre els bancs d’orgull, subjectivisme, heretgia i error. .

Perquè ella sola té les claus del regne, salvaguardades a la barca de Pere.

 

L’ESGLÉSIA ÉS UNA MONARQUIA

L’Església, doncs, funciona com una monarquia, no com una democràcia. El Papa i la seva cúria ^[7]les diverses estructures “institucionals” que regeixen l’Església al Vaticà no seureu al Vaticà inventant doctrina. No poden, perquè no és d’ells inventar. Jesús els va manar que ensenyessin "tot el que I t’ho han manat". Així, deia sant Pau ell mateix i els altres apòstols:

Així ens hauríem de considerar: com a servents de Crist i administradors dels misteris de Déu ... Segons la gràcia de Déu que se'm va donar, com un savi mestre d'obres vaig posar les bases, i un altre hi construeix. Però cadascú ha de tenir cura de com es basa, fo ningú no pot posar cap altra base que la que hi ha, és a dir, Jesucrist. (1 Cor 4: 1; 1 Cor 3: 10-11)

La fe i la moral transmeses des de Crist, a través dels apòstols i dels seus successors fins als nostres dies, ho han estat conservat en el seu totalitat. Aquells que acusen l’Església catòlica de separar-se de la veritable Església i d’inventar ensenyaments falsos (purgatori, infal·libilitat, Maria, etc.) desconeixen la història de l’Església i la desplegant esplendor de la veritat que està intacte a través d’un vast tresor de tradició escrita i oral:

Per tant, germans, manteniu-vos ferms i mantingueu ferms les tradicions que us han ensenyat, ja sigui mitjançant una declaració oral o per una carta nostra. (2 Tess 2:15)

Així, quan escoltem els apòstols i els seus successors dir la veritat, de fet escoltem al rei:

Qui t’escolta m’escolta. Qui et rebutja em rebutja. I qui em rebutja rebutja aquell que m’ha enviat. (Lluc 10:16)

Aquells que rebutgen conscientment l’Església catòlica rebutgen, doncs, el Pare Seu Regne, Seu casa, Seu El cos del fill.

Les implicacions són enormes i eternes.

 

"PREPAREU-VOS PER AL MARTÍRIA"

Perquè l’Església ara es troba al llindar de la seva pròpia Passió. Ha arribat el moment del tamisatge: el moment de triar entre Regne de Crist o de Satanàs. ^[8]Col 1: 13 Ja no hi haurà cap mitjà: les terres reials de les tèbies estaran ocupades amb el fred o el calor.

L'Església ... té intenció de continuar alçant la veu en defensa de la humanitat, fins i tot quan les polítiques dels estats i de la majoria de l'opinió pública es mouen en la direcció contrària. La veritat, de fet, treu força d’ella mateixa i no de la quantitat de consentiment que desperta.  —PAPA BENEDICTE XVI, Vaticà, 20 de març de 2006

Ampliar el regne de pau i veritat de Crist avui significa estar disposat a patir i a perdre la vida martiri, va dir el papa Benet, en una reunió recent amb líders religiosos mundials a Assís, Itàlia.

"És un rei", va dir el Papa, "que fa desaparèixer els carros i els carros de batalla, qui ho farà" destrossar els arcs de la guerra; és un rei que portarà la pau a la creu unint-se amb el cel i la terra i llançant un pont de germanor entre tots els pobles. La creu és el nou arc de pau, el signe i l'instrument de la reconciliació, del perdó, de la comprensió, un signe de l'amor més fort que tota violència i opressió, més fort que la mort: el mal es conquereix amb el bé, amb l'amor ".

I per participar en l’extensió d’aquest regne, va continuar el Sant Pare, els cristians han de resistir la temptació “de convertir-se en llops enmig de llops”.

"No és amb el poder, amb la força o amb la violència que s'estén el regne de pau de Crist, sinó amb el do de si mateix, amb l'amor portat a l'extrem, fins i tot cap als nostres enemics", va declarar. “Jesús no conquereix el món amb la força dels exèrcits, sinó amb la força de la creu, que és la veritable garantia de la victòria. En conseqüència, per a aquell que desitgi ser deixeble del Senyor - el seu missatger - això significa estar preparat per al sofriment i el martiri, estar disposat a perdre la vida
per a ell, perquè el bé, l’amor i la pau triomfin al món. Aquesta és la condició per poder dir, en entrar en qualsevol circumstància: "Pau a aquesta casa!" (Lucas 10: 5)".

"Hem d'estar disposats a pagar personalment, a patir en primera persona malentesos, rebuig, persecució ... No és l'espasa del conqueridor la que construeix la pau", va afirmar el Papa, "sinó l'espasa del qui pateix, del que sap com donar la seva vida ". -Agència de Notícies Zenit, 26 d’octubre de 2011, a partir de la reflexió del Papa per preparar-se per a Dia de reflexió, diàleg i oració per la pau i la justícia al món