DESPRÉS la primera Pentecosta, els apòstols tenien una comprensió més profunda de qui eren en Crist. A partir d'aquest moment, van començar a viure, a moure's i a ser "en el nom de Jesús".
AL NOM
Els primers cinc capítols d'Actes són una "teologia del nom". Després que l'Esperit Sant baixi, tot el que fan els apòstols és "en el nom de Jesús": la seva predicació, curació, bateig ... tot es fa en el seu nom.
La Resurrecció de Jesús glorifica el nom del Déu Salvador, ja que a partir d'aquest moment és el nom de Jesús que manifesta plenament el poder suprem del "nom que està per sobre de tot nom". Els mals esperits temen el seu nom; en el seu nom, els seus deixebles fan miracles, perquè el Pare concedeix tot el que demana en aquest nom. --Catecisme de l’Església catòlica, n. 434
Post-Pentecosta no és la primera vegada que sentim parlar del poder del nom. Evidentment, algú que no era seguidor directe de Jesús va percebre que el seu nom contenia un poder inherent:
"Mestre, vam veure algú que expulsava dimonis en nom teu i vam intentar prevenir-lo perquè no ens segueix". Jesús li va respondre: «No ho impediu. No hi ha ningú que faci una acció poderosa en el meu nom que, alhora, pugui parlar malament de mi ”. (Marc 9: 38-39)
Aquest poder en el seu nom és Déu mateix:
El seu nom és l'únic que conté la presència que significa. --Catecisme de l’Església catòlica, n. 2666
LA GRAN DIFERÈNCIA
Què va passar, però, d’aquell “algú” que expulsava dimonis en nom de Jesús? No en sentim res més. L’ús del nom de Jesús no pot substituir l’actuació en nom de Jesús. De fet, Jesús va advertir contra aquells que presumien que utilitzar el seu nom com una vareta màgica equivalia a la fe autèntica:
Molts em diran aquell dia: «Senyor, Senyor, no hem profetitzat en el teu nom? No hem expulsat dimonis pel teu nom? ¿No hem fet grans accions en nom teu? Llavors els declararé solemnement: «Mai no us vaig conèixer. Aparteu-vos de mi, malvats. (Mateu 7: 22-23)
Els va anomenar "malvats": aquells que van escoltar les seves paraules, però no van actuar-hi. I quines eren les seves paraules? Loens heu vist.
Si tinc el do de la profecia i comprenc tots els misteris i tots els coneixements; si tinc tota fe per moure muntanyes però no tinc amor, no sóc res. (1 Cor 13: 2)
La gran diferència entre aquest "algú" que simplement usat el nom de Jesús i els apòstols que seguit Crist, és que van viure, es van moure i van tenir la seva existència en nom de Jesús (Fets 17:28). Van romandre en la presència que el seu nom significava. Perquè Jesús va dir:
Qui es quedi en mi i jo en ell donarà molts fruits, perquè sense mi no podeu fer res. (Joan 15: 5)
Com van romandre en Ell? Van guardar els seus manaments.
Si guardeu els meus manaments, quedareu en el meu amor ... (Joan 15:10)
SANTITAT DE LA VIDA
Una cosa és expulsar un dimoni. Però el poder de convertir les nacions, influir en les cultures i establir el Regne on un cop hi havia bastions prové d’una ànima que s’ha buidat de manera que es pot omplir de Crist. Aquesta és la gran diferència entre sants i treballadors socials. Els sants deixen enrere l’aroma de Crist que perdura durant segles. Són ànimes en les quals Crist mateix exerceix el seu poder.
He estat crucificat amb Crist; ja no sóc jo qui visc, sinó Crist que viu en mi. (Gal 2: 19-20)
M’atreviria a dir que aquell que expulsa dimonis però que viu contrari a l’Evangeli és aquell amb qui el diable “juga”. Ja hem vist aquells "evangelistes" que curen els malalts, expulsen els mals esperits i fan accions poderoses, atraient a si mateixos molts seguidors ... només per escandalitzar-los després per una vida oculta de pecat que surt a la llum.
La nova Pentecosta vindrà amb el propòsit principal d’una “nova evangelització”. Però, com he advertit en altres escrits, hi haurà falsos profetes preparats per fer "signes i meravelles per enganyar". El poder d’aquesta Pentecosta, doncs, estarà en aquelles ànimes que durant aquest temps a el Bastió han estat morint per si mateixos perquè Crist pugui ressuscitar en ells.
La gent santa sola pot renovar la humanitat. —PAPA JOAN PAUL II, Ciutat del Vaticà, 27 d’agost de 2004
PODER SANT
Sant Joan Vianney era un home que no era conegut per la seva gran dotació, però era conegut per la seva senzillesa i santedat. Satanàs sovint apareixia en forma corporal per turmentar-lo, provar-lo i espantar-lo. Aviat, Sant Joan va aprendre a ignorar-lo simplement.
Una nit, el llit es va cremar, encara que no va servir de res. Es va sentir al diable dir: «Si hi haguessin tres sacerdots com vosaltres, el meu regne quedaria arruïnat." -www.catholictradition.org
La santedat aterra Satanàs, perquè la santedat és una llum que no es pot extingir, un poder que no es pot derrotar, una autoritat que no es pot usurpar. I per això, germans i germanes, és per això que Satanàs tremola encara ara. Perquè veu que Maria està formant aquests apòstols. A través de les seves oracions i intervenció materna, continua submergint aquestes ànimes al forn del Sagrat Cor de Crist, on el foc de l’Esperit crema les escòries de la mundanitat i les torna a vestir a la imatge del seu Fill. Satanàs està terroritzat perquè no pot fer mal a aquestes ànimes, protegides sota el seu mantell. Només pot veure impotent com el taló que es va profetitzar per aixafar-li el cap es forma dia a dia, moment a moment (Gn 3:15); un taló que s’està aixecant i que aviat caurà (vegeu Exorcisme del drac).
VESTIT AL NOM
L’hora ha arribat. Aviat serem impulsats d’una manera sense precedents a proclamar l’Evangeli en nom de Jesús. Perquè el Bastió no és només la torre de la pregària i la vigilància, sinó que també és la sala d’armeria on estem vestits amb l’armadura de Déu (Ef 6:11).
En santedat. En el seu nom.
... la nit ja no està, el dia és a prop. Llençem, doncs, les obres de les tenebres i ens posem l’armadura de la llum ... posem el Senyor Jesucrist ... (Rom 13:12, 14)
La gent escolta més voluntàriament els testimonis que els professors i, quan la gent escolta els professors, és perquè són testimonis. Per tant, és principalment per la conducta de l’Església, mitjançant el testimoni viu de la fidelitat al Senyor Jesús, que l’Església evangelitzarà el món. Aquest segle té set d’autenticitat ... Prediques el que vius? El món espera de nosaltres senzillesa de vida, esperit d’oració, obediència, humilitat, despreniment i sacrifici personal. —POPE PAUL VI L’evangelització al món modern, n. 41, 76
... wodiador que feu, de paraula o d’acció, feu tot en nom del Senyor Jesús (Col 3:17).
