JUBILACIÓ QUARESMÀNICA
Dia 23
ÚLTIMA temps, Vaig parlar de mantenir-se ferm al Narrow Pilgrim Road, "rebutjar la temptació a la vostra dreta i la il·lusió a la vostra esquerra". Però abans de parlar més sobre l’important tema de la temptació, crec que serà útil conèixer-ne més naturalesa d’un cristià —d’allò que ens passa a tu i a mi en el baptisme— i allò que no.
Quan som batejats, sant Pau ensenya que ens convertim en una "nova creació" en Crist: “Les coses antigues han passat; vet aquí que han arribat coses noves ”. [1]2 Cor 5: 17 En essència, Déu ens respira el seu esperit de manera que el seu esperit es converteixi en un amb el nostre, fent que el nostre esperit sigui nostre cor nou. Hi ha una veritable mort i restauració de l’ésser humà esperit això passa, tal que sant Pau diu:
... heu mort, i la vostra vida està amagada amb Crist en Déu. (Col 3: 3)
Sant Joan d’Àvila capta perfectament aquesta “resurrecció” dels morts espiritualment a través del baptisme:
Crist té un esperit viu, un esperit vivificador que fa créixer els que desitgem viure. Anem a Crist, busquem Crist, que té l'alè de la vida. Per malvat que estiguis, per perdut, desorientat, si vas a ell, si el cerques, ell et guarà, et guanyarà, et posarà bé i et curarà. —Sant. Joan d'Àvila, Sermó el diumenge de Pentecosta, de La Bíblia navarresa, "Corintis", P. 152
Sant Atanasi també va dir:
... el Fill de Déu es va fer home perquè nosaltres esdevinguéssim Déu. -Catecisme de l'Església Catòlica, n. 460
Les paraules clau aquí són de manera que podríem ser com Ell. [2]Que s’entengui en el sentit que les nostres ànimes són immortals i participen en els atributs de la naturalesa divina, però no suposen una igualtat amb Déu, que és infinitament més gran i del qual procedeix tota la vida. Com a tal, l’adoració i l’adoració pertanyen només a la Santíssima Trinitat. El baptisme fa possible que siguem com Crist, però només és nostre cooperació amb gràcia això portarà a terme aquest treball, ja que, en part, encara estem subjectes a una naturalesa caiguda.
Per una banda, continuem experimentant els efectes del pecat, com ara la malaltia, el patiment i la mort. Per què? Mitjançant el baptisme, el nostre "cor" o esperit es converteix en partícip del naturalesa divina; però el naturalesa humana de la persona: la seva raó, intel·lectei voluntat han heretat la "ferida" del pecat original, que és una inclinació al mal anomenada concupiscència. Així, els nostres cossos continuen sotmesos a les passions de la carn. [3]cf. Apocalipsi 20: 11-15
El baptisme, en impartir la vida de la gràcia de Crist, esborra el pecat original i fa tornar un home cap a Déu, però les conseqüències per a la natura, debilitades i inclinades al mal, persisteixen en l’home i el convoquen a la batalla espiritual. -CCC, n. 405
La batalla espiritual, doncs, és una de les coses conversió: posar el cos, la ment i la voluntat en conformitat amb el renovat esperit. És lluitar per portar els nostres caiguts naturalesa humana en unitat amb el nou i naturalesa divina impartida a nosaltres en el Baptisme. Així doncs, Sant Pau escriu:
Tenim aquest tresor en recipients de terra, perquè el poder superador sigui de Déu i no de nosaltres ... portant sempre en el cos la mort de Jesús, perquè la vida de Jesús es pugui manifestar també en el nostre cos. (2 Cor 4: 7-10)
Aquesta vida de Jesús es manifesta en nosaltres d’aquesta manera: amb la mort tot això és contrari a amor. Quan Déu va establir a Adam i Eva com a administradors de tota la creació, aquesta administració es va estendre també a ells mateixos:
El "domini" sobre el món que Déu va oferir a l'home des del principi es va realitzar sobretot dins de l'home mateix: domini d’un mateix. -CCC, n. 377
Així, germans i germanes, el viatge cristià pel “Camí del pelegrí estret” és essencialment per recuperar, mitjançant la gràcia, aquest domini d’un mateix a través d’una vida interior d’oració perquè esdevinguem, en totes les facetes del nostre ésser, la imatge de Déu, que és amor.
Però treballar constantment contra nosaltres és temptació ...
RESUM I ESCRIPTURA
El baptisme ens fa participar de la natura divina, però continua la tasca de portar el nostre cos, la nostra ment i la nostra voluntat en comunió.
... ens ha concedit les seves precioses i molt grans promeses, perquè a través d'aquestes pugueu escapar de la corrupció que hi ha al món a causa de la passió i esdevenir partícips de la natura divina. (2 mascotes 1:14)
Per unir-vos a Mark en aquest retir de Quaresma,
feu clic al bàner següent per subscriure.
El vostre correu electrònic no es compartirà amb ningú.
Escolta el podcast de la reflexió d'avui:
Podcast: Jugar en una finestra | descarregar
Notes al peu
| ↑1 | 2 Cor 5: 17 |
|---|---|
| ↑2 | Que s’entengui en el sentit que les nostres ànimes són immortals i participen en els atributs de la naturalesa divina, però no suposen una igualtat amb Déu, que és infinitament més gran i del qual procedeix tota la vida. Com a tal, l’adoració i l’adoració pertanyen només a la Santíssima Trinitat. |
| ↑3 | cf. Apocalipsi 20: 11-15 |