Foto de Michael Buehler
MEMORRIA DE ST. FRANCIS D'ASSISI
JO TINC molts lectors protestants. Un d'ells em va escriure sobre l'article recent Les meves ovelles sabran la meva veu a la tempestai va preguntar:
On em deixa això com a protestant?
UNA ANALOGIA
Jesús va dir que construiria la seva Església sobre la "roca", és a dir, Pere, o en el llenguatge arameu de Crist: "Cefàs", que significa "roca". Per tant, penseu en l’Església llavors com una muntanya.
Els contraforts precedeixen una muntanya i, per tant, els considero "baptisme". Es passa pels contraforts per arribar a la muntanya.
Ara, Jesús va dir: “Sobre aquesta roca construiré la meva església” —no esglésies (Mateu 16:18). Si aquest és el cas, el fitxer 01:00 L’església construïda per Crist només es troba 01:00 lloc: a "la roca", és a dir, "Peter" i els seus successors. Així, lògicament, la Muntanya és la Església Catòlica ja que és aquí on es troba la línia ininterrompuda dels Papes. Ergo, és on es troba la cadena ininterrompuda dels ensenyaments del Senyor en la seva totalitat confiada.
"Vine, anem a pujar a la muntanya del Senyor, a la casa del Déu de Jacob, perquè ens ensenyi els seus camins i caminem pels seus camins". Perquè des de Sió sortiran instruccions ... (Isaïes 2: 3)
L’Església d’aquest món és el sagrament de la salvació, el signe i l’instrument de la comunió de Déu i dels homes. —El catecisme de l’Església catòlica, 780
Esteu a la muntanya o als contraforts de la seva base o, potser, en algun lloc de les planes?
La Cimera de la Muntanya és Jesús, el cap de l’Església. També es podria dir que la Cimera és la Santíssima Trinitat, ja que Jesús és unit al Pare i a l’Esperit Sant. És cap a la Cimera que apunten totes les veritats que es poden trobar en altres religions importants. I realment, és la Cimera que busquen tots els homes, tant si se n’adonen com si no.
Tot i això, no tothom és a la muntanya. Alguns es neguen a entrar als contraforts del baptisme, rebutjant fins ara (almenys intel·lectualment o potser sense adonar-se’n) que Jesús és el Messies. D’altres han entrat als contraforts, però es neguen a pujar a la muntanya. Rebutgen (potser sense adonar-se’n) el bosc de dogmes que l’envolta, com el purgatori, la intercessió dels sants, el sacerdoci exclusivament masculí ... o es neguen a passar pels imponents cedres de la dignitat humana, des de la concepció fins a la mort natural. D’altres consideren, com a intel·lectualment impracticables, les majestuoses vessants de Maria. Tot i així, altres se senten amenaçats pels colossals penya-segats dels Sagraments, revestits amb el nevat Pic dels Apòstols.
I, per tant, molts es queden a les estribacions dels fonaments, saltant del vessant al turó, del banc al farol, de la reunió de pregària a l’estudi de la Bíblia, fent una pausa per beure de les Aigües del Culte i dels corrents de les Escriptures (que per cert, baixen de la neu). cap, des d'aquell pic on es va reunir l'espurnejant Inspiració de l'Esperit Sant després de Pentecosta. Al cap i a la fi, van ser els successors de l'apòstol els qui van determinar al voltant del segle IV què era l'aigua pura (Escriptura inspirada) i que no ho era, mantenint només el Tenet no contaminat. de la veritat, deixant que la resta caigui a les valls inferiors ...) Lamentablement, algunes ànimes es cansen de les altituds baixes. Decideixen abandonar les muntanyes del tot, creient la mentida que la muntanya és només una fossa de roques ... or, un volcà malèfic, amb la intenció de sotmetre el que hi ha al seu pas. Nascuts amb el desig de tocar el cel, viatgen a les ciutats de l’autoengany per comprar “ales” al preu de la seva ànima.
I, no obstant això, d'altres ballen pels turons, com si estiguessin a les ales de l'Esperit ... Volen volar, i em sembla que el seu desig els porta més a prop de la Muntanya, fins i tot fins a la seva base.
Però també hi ha una visió sorprenent: moltes ànimes dormen a la muntanya ... mentre que d’altres estan embolicades als fangs d’estancament i a les basses de complaença. Altres cauen i molts funcionament de la muntanya pel desenes de milers-alguns fins i tot amb túnics i collarets blancs. Per aquest motiu, molts als peus de la muntanya temen la muntanya, ja que la cascada d’ànimes s’assembla molt a una allau.
Llavors, on us deixa això, estimat lector? Tot i que només vosaltres i Déu coneixeu el vostre cor, l’Església pot dir:
El baptisme constitueix el fonament de la comunió entre tots els cristians, inclosos aquells que encara no estan en plena comunió amb l’Església catòlica: “Els homes que creuen en Crist i han estat batejats adequadament es posen en una comunió amb l’Església catòlica, encara que imperfecta. Justificats per la fe en el baptisme, [ells] s’incorporen a Crist; per tant, tenen dret a ser anomenats cristians i, amb tota la raó, els fills de l’Església catòlica els accepten com a germans ”. «El bateig constitueix, per tant, el vincle sacramental d’unitat existent entre tots els qui a través d’ella reneixen ”. —El catecisme de l’Església catòlica, 1271
Sí, tots ens hem de preguntar: "On sóc?", Ja sigui catòlic o protestant o què teniu. Perquè alguns turons no pertanyen a la Serralada de Déu i moltes valls semblen muntanyes quan es troba al fons d’elles.
Per últim, algunes respostes de l'apòstol Pau i dels seus successors:
ALS DE LA MUNTANYA
Obeeix els teus líders i ajuda’ls, perquè et vigilen i hauran de donar comptes, perquè compleixin la seva tasca amb alegria i no amb pena, perquè això no et resultaria d’avantatge. (Hebreus 13: 17; Pau parlant als creients sobre els seus bisbes i líders.)
Mantingueu-vos ferms i mantingueu les tradicions que ens han ensenyat, ja sigui per boca-orella o per carta. (2 2 Tessalonicencs: 15 ; Pau parlant als creients de Tessalònica)
PER ALS QUE S’APROPEN AL CIM DE LA MUNTANYA
Vigileu vosaltres mateixos i tot el ramat del qual l’Esperit Sant us ha designat supervisors, en què teniu cura de l’església de Déu que va adquirir amb la seva pròpia sang. (Fets 20: 28; Pau dirigint-se als primers bisbes de l’Església)
Guarda la veritat que t’ha confiat l’Esperit Sant que habita dins nostre. (2 Timothy 1: 14; Paul escrivint a Timoteu, un jove bisbe)
A ELS DELS PEUS
Tanmateix, no es pot carregar amb el pecat de la separació aquells que actualment neixen en aquestes comunitats [que van resultar d’aquesta separació] i que són educats en la fe de Crist, i l’Església catòlica els accepta amb respecte i afecte com germans. . . . Tots els que han estat justificats per la fe en el baptisme s’incorporen a Crist; per tant, tenen dret a ser anomenats cristians i, amb tota la raó, els fills de l’Església catòlica els accepten com a germans del Senyor ”. -Catecisme de l'Església Catòlica, 818
ALS DE LA PLANA
Gràcies a Crist i a la seva Església, aquells que per culpa seva no coneixen l’Evangeli de Crist i la seva Església però busquen sincerament Déu i, moguts per la gràcia, intenten fer la seva voluntat tal com es coneix a través dels dictats de consciència pot assolir la salvació eterna. —Compendi del Catecisme de l’Església Catòlica, 171
