JUBILACIÓ QUARESMÀNICA
Dia 33
THOMAS Merton va dir una vegada: “Hi ha mil maneres de fer-ho la Camí. " Però hi ha alguns principis fonamentals pel que fa a l’estructura del nostre temps d’oració que ens poden ajudar a avançar més ràpidament cap a la comunió amb Déu, especialment en la nostra debilitat i en les nostres lluites amb la distracció.
Quan ens acostem a Déu en el nostre temps de solitud amb Ell, pot ser temptador començar per descarregar la nostra pròpia agenda. Però no ho faríem mai si entrem a la sala del tron d'un rei o al despatx d'un primer ministre. Més aviat, primer els saludaríem i reconeixeríem la seva presència. També, amb Déu, hi ha un protocol bíblic que ens ajuda a posar el nostre cor en una relació correcta amb el Senyor.
El primer que hem de fer quan comencem a pregar és reconèixer la presència de Déu. En la tradició catòlica, això pren diverses fórmules. L'expressió més comuna, és clar, és la Senyal de la Creu. És una bonica manera de començar la pregària, fins i tot quan estàs sol, perquè no només reconeix la Santíssima Trinitat, sinó que dibuixa en el nostre cos el símbol baptismal de la nostra fe que ens ha salvat. (Per cert, Satanàs odia el signe de la creu. Una dona luterana va compartir amb mi com, durant un exorcisme, una persona posseïda va sortir de sobte de la cadira i es va llançar sobre la seva amiga. Sabent què més fer, va traçar el signe de la creu a l'aire davant seu. La persona posseïda literalment va volar cap enrere per l'aire. Així que sí, hi ha poder a la Creu de Jesús.)
Després del senyal de la creu, podríeu dir aquesta pregària comuna: "Déu vingui a ajudar-me, Senyor, afanya't a ajudar-me". Començar d'aquesta manera reconeix la teva necessitat d'ell, convidant l'Esperit a la teva debilitat.
…l'Esperit també ve en ajuda de la nostra debilitat; perquè no sabem pregar com cal... (Rm 8:26)
O podeu resar aquesta invocació, "Vine Esperit Sant... ajuda'm a pregar, amb tot el meu cor, amb tota la meva ment i amb totes les meves forces". I després podríeu acabar la vostra pregària introductòria amb el "Glòria sigui":
Glòria al Pare i al Fill i a l'Esperit Sant, com era al principi, és ara i sempre, pels segles dels segles, Amén.
El que estàs fent des del primer moment és posar-te a la presència de Déu. És com tornar a encendre la llum pilot del teu cor. Esteu reconeixent que "Déu és Déu, i jo no ho sóc". És el lloc de la humilitat i la veritat. Perquè Jesús va dir:
Déu és Esperit, i els qui l'adoren han d'adorar en esperit i veritat. (Joan 4:24)
Per adorar-lo esperit significa pregar des del cor; per adorar-lo Veritat significa pregar-hi realitat. I per tant, després de reconèixer qui és Ell, hauríeu de reconèixer breument qui sou: un pecador.
… quan preguem, parlem des de l'alçada del nostre orgull i voluntat, o “des de les profunditats” d'un cor humil i contrit? Qui s'humilia serà exaltat; la humilitat és el fonament de l'oració. Només quan reconeixem humilment que “no sabem pregar com cal”, estem disposats a rebre gratuïtament el do de l'oració. -Catecisme de l'Església Catòlica, n. 2559
Preneu-vos un moment, recordeu qualsevol pecat i demaneu perdó a Déu, confiant totalment en la seva misericòrdia. Això hauria de ser breu, però sincer; honest i contrit.
Si reconeixem els nostres pecats, ell serà fidel i just i perdonarà els nostres pecats i ens netejarà de qualsevol malifecte. (1 Joan 1: 9)
…i aleshores, germans i germanes, deixeu els vostres pecats enrere sense pensar-hi de nou, com santa Faustina:
… encara que em sembli que no m'escoltes, poso la meva confiança en l'oceà de la teva misericòrdia, i sé que la meva esperança no s'enganyarà. -Pietat divina en la meva ànima, Diari, n. 69
Aquest primer moviment de pregària de reconèixer Déu i reconèixer el meu pecat és un acte de fe. Aleshores, seguint una estructura bàsica, és hora que l'oració passi a l'acte de esperança I l'esperança es cultiva donant gràcies i lloança a Déu per qui és i per totes les seves benediccions.
Us oferiré el sacrifici d'acció de gràcies i invocaré el nom del Senyor. (Salm 116:17)
Així, de nou, amb les vostres pròpies paraules, podeu agrair breument al Senyor per haver estat present a vosaltres i per les benediccions de la vostra vida. És aquesta actitud del cor, d'acció de gràcies, la que comença a aixecar el “propà” de l'Esperit Sant, permetent que la gràcia de Déu comenci a omplir el vostre cor, sigui que sou conscients d'aquestes gràcies o no. El rei David va escriure al Salm 100:
Entreu a les seves portes amb acció de gràcies, als seus patis amb elogis. (Sl 100:4)
Allà tenim un petit protocol bíblic. En oracions catòliques com la Litúrgia de les hores, pregària cristiana, la Magnificat, o una altra oració estructurada, és habitual resar els Salms, que vol dir “Lloacions”. Acció de gràcies ens obre les “portes” de la presència de Déu, mentre lloança ens aboca més a les corts del seu cor. Els Salms són absolutament atemporals perquè David els va escriure des del cor. Sovint em trobo resant-los des del meu propi cor, com si fossin les meves paraules.
…els salms continuen ensenyant-nos a pregar. -Catecisme de l'Església Catòlica, n. 2587
En aquest temps de meditació, també podeu llegir una pàgina d'un dels evangelis, les cartes de Pau, la saviesa dels sants, els ensenyaments dels Pares de l'Església o una secció del Catecisme. En qualsevol cas, sigui el que us induïu a meditar, el millor és fer-ho de manera metòdica. Així que potser, durant un mes, llegireu un capítol, o part d'un capítol de l'Evangeli de Joan. Però realment no estàs llegint tant escolta. Així que encara que tot el que llegiu és un paràgraf, si comença a parlar al vostre cor, atureu-vos en aquest moment i escolteu el Senyor. Entra a la seva presència.
I, quan la Paraula comença a parlar-vos, aquest també pot ser un moment d'un acte d'amor—d'entrar llavors, passat les portes, pels patis, al Sant dels Sants. Podria ser simplement assegut allà en silenci. De vegades, em trobo xiuxiuejant petites frases com: "Gràcies Jesús... T'estimo Jesús... gràcies Senyor...Paraules com aquestes són com petites ràfegues de propà que disparan les flames de l'amor cada vegada més endins en l'esperit.
<p align="LEFT">Per a mi, la pregària és una onada del cor; és una simple mirada girada cap al cel, és un crit de reconeixement i amor, que abraça tant la prova com l'alegria. —St. Teresa de Lisieux, Manuscrits autobiogràfics, C 25r
Aleshores, com l'Esperit Sant et mou, és bo que concloguis la teva pregària oferint intencions a Déu. De vegades ens pot fer creure que no hem de resar per les nostres pròpies necessitats; que això és d'alguna manera egocèntric. Tanmateix, Crist et diu directament a tu i a mi: "demana i rebràs". Ens va ensenyar a pregar "el nostre pa de cada dia". Sant Pau diu: "No us preocupeu gens, però en tot, per pregària i súplica, amb acció de gràcies, feu conèixer a Déu les vostres peticions". [1]Phil 4: 6 I Sant Pere diu:
Llança totes les teves preocupacions sobre ell perquè es preocupa per tu. (1 Pet 5:7)
El que pots fer, però, és posar les necessitats dels altres abans que les teves. Així que potser la vostra pregària d'intercessió podria ser una cosa així:
Senyor, prego pel meu cònjuge, fills i néts (o per qui siguin els vostres éssers estimats). Protegiu-los de tot mal, dany, malaltia i desastre i conduïu-los a la vida eterna. Prego per tots aquells que han demanat les meves oracions, les seves peticions i els seus éssers estimats. Prego pel meu director espiritual, rector, bisbe i el Sant Pare, perquè els ajudeu a ser bons i savis pastors, salvaguardats pel vostre amor. Prego per les ànimes del Purgatori perquè avui les porteu a la plenitud del vostre Regne. Prego pels pecadors que estan més allunyats del teu cor, i especialment pels que avui moren, perquè amb la teva misericòrdia els salvi dels focs de l'infern. Prego per la conversió dels nostres líders governamentals, i el vostre consol i ajuda per als malalts i els que pateixen... i així successivament.
I després, podeu concloure la vostra pregària amb el El nostre pare, i si vols, invocant els noms d'alguns dels teus Sants preferits per afegir les seves oracions a les teves.
També, sota els impulsos del meu director espiritual, he decidit escriure en un diari les "paraules" que escolto en la pregària. De vegades he trobat que això és una manera profunda de sintonitzar realment la veu del Senyor.
Per acabar, la clau és donar-te una estructura bàsica de pregària, però també prou llibertat per moure't amb l'Esperit Sant, que bufa on Ell vol. [2]cf. Joan 3:8 Algunes oracions escrites o memoritzades, com el Rosari, poden ser un ajudant meravellós, sobretot quan la ment està cansada. Però també, Déu vol que li parlis des del cor. Recordeu sobretot que l'oració és una conversa entre amics, entre l'Estimat i l'estimat.
… on hi ha l'Esperit del Senyor, hi ha llibertat. (2 Cor 3:17)
RESUM I ESCRIPTURA
L'oració és l'equilibri entre l'estructura i l'espontaneïtat, com un cremador rígid, però que produeix flames sempre noves. Tots dos són necessaris per ajudar-nos a volar en l'Esperit cap al Pare.
Llevant-se molt d'hora abans de l'alba, va marxar i se'n va anar a un lloc desert, on va pregar... Qui diu que roman en ell ha de caminar de la mateixa manera que va caminar. (Marc 1:35; 1 Joan 2:6)
Per unir-vos a Mark en aquest retir de Quaresma,
feu clic al bàner següent per subscriure.
El vostre correu electrònic no es compartirà amb ningú.
Escolta el podcast de la reflexió d'avui:
Podcast: Jugar en una finestra | descarregar
