IF la il·luminació un esdeveniment comparable al “despertar” del Fill Pròdig, llavors la humanitat no només trobarà la depravació d’aquest fill perdut, la consegüent misericòrdia del Pare, sinó també la despietat del germà gran.
És interessant que en la paràbola de Crist no ens digui si el fill gran arriba a acceptar el retorn del seu germà petit. De fet, el germà està enfadat.
Ara el fill gran havia sortit al camp i, de tornada, quan s’acostava a casa, va sentir el so de la música i el ball. Va trucar a un dels criats i li va preguntar què podia significar això. El criat li va dir: "El teu germà ha tornat i el teu pare ha matat el vedell engreixat perquè el torna a estar sa i sa". Es va enfadar i, quan es va negar a entrar a la casa, el seu pare va sortir i el va suplicar. (Lluc 15: 25-28)
La veritat notable és que no tothom acceptarà les gràcies de la Il·luminació; alguns es negaran a "entrar a la casa". No és així cada dia a la nostra vida? Se’ns concedeixen molts moments per a la conversió, i, tanmateix, tantes vegades escollim la nostra voluntat equivocada per sobre de Déu i ens endurim una mica més el cor, almenys en determinades àrees de la nostra vida. L’infern mateix està ple de gent que voluntàriament es va resistir a salvar la gràcia en aquesta vida i, per tant, no té gràcia en la següent. El lliure albir humà és alhora un regal increïble i, alhora, una greu responsabilitat, ja que és l’única cosa que fa impotent el Déu omnipotent: no obliga la salvació a ningú, tot i que vol que tots es salvin.
Una de les dimensions del lliure albir que restringeix la capacitat de Déu per actuar dins nostre és despietat ...
Continua llegint →