Les conseqüències del compromís: la paraula Now

LA PARAULA ARA A LES LECTURES MASSIVES
per al 13 de febrer de 2014

Textos litúrgics aquí

El que queda del temple de Salomó, destruït el 70 dC

L' la bella història dels èxits de Salomó, quan treballava en harmonia amb la gràcia de Déu, es va aturar.

Quan Salomó era vell, les seves dones havien convertit el seu cor en déus estranys, i el seu cor no estava del tot amb el Senyor, el seu Déu.

Salomó ja no seguia Déu "Sense reserves com havia fet el seu pare David". Va començar a fer-ho compromís. Al final, el temple que va construir i tota la seva bellesa van ser reduïts a runes pels romans.

Això suposa una profunda advertència per a nosaltres, que som el "temple de l'Esperit Sant". El nostre Déu és un Déu gelós. ^[1]cf. Una gran sacsejada La idolatria per a ell és el que és l’adulteri per a nosaltres: una traïció a l’amor. Però hem d’entendre què és gelós aquest diví, no l’obsessivitat disfuncional d’un amant sospitós. Més aviat, l’amor gelós de Déu és un desig apassionant i global que ens fa veure completament i completament restaurats i transformats en la seva imatge en la qual vam ser creats. Es podria dir que Déu està gelós de la nostra felicitat.

N’hi ha prou amb dir que Déu va mirar l’home creat i el va trobar tan bonic que se’n va enamorar. Celós d’aquest presumpte seu, Déu mateix es va convertir en el custodi i posseïdor de l’home i va dir: “Ho he creat tot per a vosaltres. Et dono domini sobre tot. Tot és teu i tots seràs meu ”. —Jesús a la Serventa de Déu, Luisa Piccarreta, El do de viure en la voluntat divina, Rev. J. Iannuzz, pàg. 37; Nota: passatges dels escrits de Luisa continguts en aquesta tesi doctoral han rebut l'aprovació eclesiàstica de la Pontifícia Universitat Gregoriana de Roma i, per tant, són permissible que es difongui públicament; citat aquí amb el permís de l'autor.

El compromís mata l’alegria. Es redueix als fonaments de l'ànima fins que finalment s'ensorra tot l'edifici de la virtut, si es persisteix en el pecat, especialment en el pecat greu.

El compromís és un camí d’autoengany. És creure la mentida que un cert pecat beneirà el temple i portarà felicitat ... però en lloc d’això, contamina, minva i destrueix la pau que és el fonament de l’ànima.

El compromís obre la porta al mal. En l'Evangeli d'avui, algú, en algun lloc de la línia, es va comprometre i va deixar oberta una "porta del temple" perquè Satanàs entrés. L’Evangeli és en realitat una advertència per als pares que es dediquen al compromís, ja sigui pornografia, pel·lícules de terror, ocults o altres mals: el compromís obre la vostra llar al maligne i deixa les ànimes vulnerables a les seves operacions malicioses.

... es van barrejar amb les nacions i van aprendre les seves obres. Van servir els seus ídols, cosa que els va convertir en una trampa. Van sacrificar els seus fills i filles als dimonis. (Salm d'avui)

Jesús va advertir que qui escolta les seves paraules però no les guarda és com qui construeix la seva casa sobre la sorra. Quan arriben les tempestes de la vida, l’edifici s’ensorra completament, com el temple de Salomó. Satanàs sempre es presenta a si mateix i el pecat com una millor manera d’adornar el vostre temple ... però sempre deixa un embolic. Déu presenta la seva Paraula com a vida ... que deixa l'aroma de la santedat.

Què passa quan et lliures a Déu sense reserves? Ell es lliura a vosaltres sense reserves. Germans i germanes, vivim en un món que fomenta el compromís tal com no ho ha fet cap altra generació. Ah, sí, el pecat sempre ha existit. Però hem aconseguit capgirar fins i tot la llei natural en les nostres "lleis". Sant Pau va advertir que arribaria un moment en què hi hauria una gran rebel·lió, una apostasia, un moment d’il·legalitat que introduiria el “sense llei”. Un temps de compromís.

La més gran apostasia des del naixement de l’Església està clarament avançada al nostre voltant. —Dr. Ralph Martin, consultor del Pontifici Consell per a la Promoció de la Nova Evangelització; L’Església catòlica al final de l’edat: què diu l’esperit? pàg. 292

Vós i jo, com Salomó, ens enfrontem avui a decisions fonamentals: seguir junt amb la resta de raonaments fallers del món, mantenir-nos “neutrals” en qüestions morals, una mena de falsa “tolerància”. Però els que sí que construeixen la seva vida sobre la sorra; el seu fonament espiritual s’esfondrarà quan arribin les tempestes de persecució. De fet, el "temple" de tota la comunitat humana està ara en risc:

La foscor que representa una amenaça real per a la humanitat, al cap i a la fi, és el fet que ell pot veure i investigar coses materials tangibles, però no pot veure cap a on va el món o d’on ve, on és la nostra pròpia vida anant, què és bo i què és dolent. La foscor que envolta Déu i que oculta els valors és l’amenaça real per a la nostra existència i per al món en general. Si Déu i els valors morals, la diferència entre el bé i el mal, romanen a la foscor, llavors totes les altres “llums” que posen al nostre abast increïbles gestes tècniques no són només un progrés, sinó també un perill que ens posa en risc a nosaltres i al món. —PAPA BENEDICTE XVI, Homilia de la vigília de Pasqua, 7 d’abril de 2012

Faria bé reflexionar sobre les ruïnes del compromís de Salomó ... però encara més sobre la promesa de restauració que ve a tots els que es penedeixen, renuncien a aquest món i es lliuren de tot cor a Déu.

... quina associació tenen la justícia i la il·legalitat? O quina convivència té la llum amb la foscor? Quin acord té Crist amb Beliar [Satanàs]? O què té en comú un creient amb un no creient? Quin acord té el temple de Déu amb els ídols? Perquè som el temple del Déu viu; com Déu va dir: “Viuré amb ells i em mouré entre ells, i seré el seu Déu i ells seran el meu poble. Per tant, sortiu d’ells i separeu -diu el Senyor- i no toqueu res impur; llavors jo us rebré i seré un pare per a vosaltres, i sereu fills i filles per a mi, diu el Senyor Totpoderós. " (2 Cor 6: 16-17)

LECTURA RELACIONADA