Serventa de Déu, Luisa Piccarreta i Santa Faustina Kowalska
IT s’ha reservat per aquests dies, al final de la nostra era, perquè Déu afegeixi dues notes divines a les Sagrades Escriptures.
ELS BEATS BEATS
En una poderosa visió, a santa Gertrudis la Gran (m. 1302) se li va permetre reposar el cap prop de la ferida del pit de Jesús. Mentre escoltava el seu Cor que bategava, va preguntar a sant Joan estimat apòstol com era que ell, el cap del qual havia reposat sobre el pit del Salvador a l'últim sopar, va guardar un silenci complet en els seus escrits sobre el 
batec del cor adorable del seu Mestre. Ella li va lamentar que no hagués dit res al respecte per a la nostra instrucció. Però el sant va respondre:
La meva missió era escriure per a l’Església, encara en els seus inicis, alguna cosa sobre la Paraula no creada de Déu Pare, cosa que per si sola exerciria tots els intel·lectes humans fins al final dels temps, cosa que ningú mai no aconseguiria comprensió total. Quant al llenguatge d’aquests beats beneïts del Cor de Jesús, està reservat per a les darreres èpoques en què el món, envellit i envellit en l’amor de Déu, haurà de tornar a escalfar-se per la revelació d’aquests misteris. -Legatus divinae pietatis, IV, 305; “Revelationes Gertrudianae”, ed. Poitiers i París, 1877
Considereu per un moment que el cor humà es compon de "dues cares". L'un dels costats treu sang al cor de tots els teixits del cos i empeny aquesta sang als pulmons; l'altre costat arrossega aquesta sang reposada (oxigenada) dels pulmons al cor, que després es bombeja de nou als teixits i òrgans del cos per donar-li una nova vida, per dir-ho.
De la mateixa manera, es podria dir que hi ha "dues cares" a la Revelació Divina, que es va encarnar en el Paraula feta carn. Com a compliment de l'Antiga Aliança, Déu arrossega tota la història humana al Cor de Crist, que la transforma a través de l'alè de l'Esperit Sant; aquesta nova vida és llavors "empenyada" al moment present i al futur per "restaurar totes les coses" en la Nova Aliança. L'"atracció" és l'acte de Crist de prendre sobre ell els nostres pecats; l'"enviament" és Crist fent noves totes les coses.
Així, de la mateixa manera que la funció del cor humà és bombejar sang a tot el cos perquè creixi fins a l'edat adulta plena, també el Cor de Crist funciona per portar tot el cos.
Cos de Crist a plena estatura, és a dir, perfecció.
I va donar uns com a apòstols, uns altres com a profetes, altres com a evangelistes, altres com a pastors i mestres, per equipar els sants per a l'obra del ministeri, per edificar el cos de Crist, fins que tots arribem a la unitat de la fe i coneixement del Fill de Déu, fins a la maduresa de l'home, fins a la plena estatura de Crist... (Ef 4-11; cf. Col 13)
El que he explicat més amunt ja ho sabem a la Revelació pública de l'Església. Tanmateix, posant l'oïda al Cor de Crist, aprenem els detalls i les minuciositats de com s'aconseguirà tot això. Aquest és el paper de l'anomenada "revelació privada" o profecia.
No és el seu paper millorar o completar la Revelació definitiva de Crist, sinó fer-ho ajudeu a viure-hi més plenament en un període determinat de la història. Guiat pel Magisteri de l’Església, el sensus fidelium sap distingir i acollir en aquestes revelacions qualsevol cosa que constitueixi una autèntica crida de Crist o dels seus sants a l’Església. -Catecisme de l'Església Catòlica, n. 67
LES DIVINES NOTES A PEU DE PÀP
En els Evangelis, ens donen dos passatges en particular que revelen les dues cares del Cor de Crist. El primer passatge revela la funció d'aquest Bàndol Beneït que atrau totes les coses cap a Si mateix Pietat divina:
Perquè Déu va estimar tant el món que va donar el seu Fill únic, perquè tots els que creuen en ell no perissin, sinó que tinguessin la vida eterna. (Joan 3:16)
El segon passatge revela l'objectiu d'aquest segon costat, que és restaurar totes les coses en Crist en el Voluntat divina:
Així has de pregar: Pare nostre del cel, santificat sigui el teu nom, vingui el teu regne, es faci la teva voluntat, a la terra com al cel. (Mt 6:9-10)
Així, les revelacions de Jesús a Santa Faustina sobre la Divina Misericòrdia són simplement una nota al peu de Joan 3:16. Ells són els "llenguatge dels beats beneïts" del Sagrat Cor 
que prenen la paraula "amor" d'aquell passatge de l'Escriptura i, com si la travessin pel prisma de Faustina, la trenquen en una sèrie de veritats sublims sobre el seu amor.
Així també, les revelacions a Luisa sobre la Divina Voluntat només fraccionen les paraules "Vinga el teu regne, es faci la teva voluntat, a la terra com al cel" en el com i per què la seva realització és la perfecció definitiva i la "estatura plena" de l'home que Crist va merèixer per a nosaltres a la creu. Són, en una paraula, els restauració del que Adam va perdre al jardí de l'Edèn.
Va perdre el bell dia de la Divina Voluntat, i es va degradar tant com per suscitar pietat... [Jesús] li va preparar el bany per rentar-lo de tots els seus pecats, per fortificar-lo, per embellir-lo, de tal manera que fer-lo digne de rebre de nou aquella Voluntat Divina que havia rebutjat, que formava la seva santedat i la seva felicitat. Fill, no hi va haver cap obra o dolor que Ell va patir, que no pretenia reordenar de nou la Voluntat Divina en les criatures. —La nostra senyora a Luisa, La Verge al Regne de la Divina Voluntat, Dia vint-i-tres (a)[5], benedictinesofthedivinewill.com
Per tant, es dedueix que per restaurar totes les coses en Crist i reconduir els homes a la submissió a Déu és el mateix objectiu. —POP ST. PIUS X, I Supremi, n. 8
Aquesta "submissió" no és una mera submissió, sinó que és posseir i regnar, com va fer Crist, el Regne de la Divina Voluntat.
De la mateixa manera que tots els homes participen en la desobediència d’Adam, també tots els homes han de participar en l’obediència de Crist a la voluntat del Pare. La redempció serà completa només quan tots els homes comparteixin la seva obediència ... —Serveu de Déu Fr. Walter Ciszek, Ell em dirigeix (San Francisco: Ignatius Press, 1995), pàgines 116-117
El do de Viure en la Divina Voluntat restaura als redimits el do que posseïa el prelapsari Adam i que va generar llum divina, vida i santedat en la creació ... -Mossèn Joseph Iannuzzi, El regal de viure en la voluntat divina en els escrits de Luisa Piccarreta (Ubicacions Kindle 3180-3182)
El Catecisme de l'Església Catòlica ensenya que "l'univers es va crear" en un estat de viatge "(in statu viae) cap a una perfecció última encara per assolir, a la qual Déu l’ha destinat. "[1]Catecisme de l'Església Catòlica, n. 302 Aquesta perfecció està intrínsecament lligada a l’home, que no només forma part de la creació, sinó del seu cim. Com Jesús va revelar a la Serventa de Déu, Luisa Piccaretta:
Desitjo, doncs, que els meus fills entrin a la meva humanitat i copien el que va fer l’Ànima de la meva humanitat en la Voluntat divina ... Sortint per sobre de tota criatura, restauraran els drets de la Creació, els meus i els de les criatures. Portaran totes les coses a l'origen principal de la Creació i al propòsit per al qual va ser la Creació ... —Rev. Josep. Iannuzzi, L’esplendor de la creació: el triomf de la voluntat divina a la Terra i l’era de la pau en els escrits dels pares, metges i místics de l’Església. (Ubicació Kindle 240)
Això també vol dir que les revelacions presentades a Luisa no són cap novetat i estan contingudes implícitament en la Revelació pública de Crist. Són, simplement, la seva nota a peu de pàgina:
No seria inconsistent amb la veritat entendre les paraules, "La teva cosa es farà a la terra tal com és al cel" voler dir: “a l’Església com en el nostre propi Senyor Jesucrist”; o "a la núvia que ha estat promoguda, de la mateixa manera que en el nuvi que ha complert la voluntat del Pare". -Catecisme de l'Església Catòlica, n. 2827
EL TRIUNF DEL SAGRAT COR
El llenguatge sublim de les revelacions de la Divina Misericòrdia i la Divina Voluntat constitueixen la Veu profètica de la "Beats ritmes" del Sagrat Cor. La Divina Misericòrdia és aquella pulsació que atrau els pecats de la humanitat al refulgència de l'amor de Déu simbolitzat per la llança del soldat; la Voluntat Divina és la pulsació de la nova vida que Déu pretén per a la seva Església simbolitzada per la Sang i l'Aigua que brollaven del seu Cor. Aquestes revelacions estan cronometrades amb precisió "Per a les darreres edats, quan el món, envellit i refredat en l'amor de Déu, haurà de tornar a escalfar-se per la revelació d'aquests misteris".
Així, el Sagrat Cor de Jesús triomfarà quan, per les gràcies de la seva Divina Misericòrdia, l'home s'hagi despullat de la seva voluntat humana i hagi permès que la Divina Voluntat 
regnar en ell.
El meu regne a la terra és la meva vida a l’ànima humana. —Jesus a Santa Faustina, Pietat divina en la meva ànima, Diari, núm. 1784
... per ...
L'Església "és el Regnat de Crist ja present en el misteri". -Catecisme de l'Església Catòlica, n. 763
En altres paraules, quan el Cor de Jesús regna desinhibit a la seva Església, aleshores aquesta realització del "Pare nostre" portarà al compliment de l'altra profecia de Crist:
Aquest evangeli del regne [de la voluntat divina] serà predicat arreu del món com a testimoni a totes les nacions, i llavors arribarà la fi. (Mateu 24:14)
Tot a causa de dues petites notes al peu de la història de la salvació.
El vostre suport econòmic i les vostres oracions són per això
ho estàs llegint avui.
Beneïu-vos i gràcies.
Per viatjar amb Mark in El Ara Word,
feu clic al bàner següent per subscriure.
El vostre correu electrònic no es compartirà amb ningú.
Feu un cop d'ull als meus escrits en francès, feu clic a sobre del drapeau:
Notes al peu
| ↑1 | Catecisme de l'Església Catòlica, n. 302 |
|---|