Les cinc correccions

Jesús condemnat per Michael D. O'Brien

 

THIS la setmana, les lectures de missa comencen a centrar-se en el Llibre de l'Apocalipsi. Em recorda un impressionant gir d’esdeveniments per a mi personalment el 2014.

El sínode de la família començava a acabar en un crescendo de confusió i tensió. Al mateix temps, seguia sentint amb força al cor que estem vivint les cartes a les esglésies a Apocalipsi. Quan finalment el papa Francesc va parlar al final del sínode, no em podia creure el que sentia: tal com Jesús castigava 05:00 de les set esglésies de l'Apocalipsi, també ho va fer el papa Francesc 05:00 retret a l’Església universal, incloent-hi una advertència important.

El paral·lelisme és impressionant i ens desperta a l’hora en què vivim ...

La revelació de Jesucrist ... per mostrar als seus servents el que ha de passar aviat ... Feliç el que llegeix en veu alta i beneïts els que escolten aquests missatges profètics i en fan cas al que hi ha escrit, perquè el temps assenyalat és a prop. (Primera lectura de missa d’avui, Apocalipsi 1: 1-3)

 

LES CINC CORRECCIONS

I. A l’Església d’Efes, Jesús va advertir aquells que eren rígids, que estaven tancats a la llei en lloc d’enamorats:

Conec les teves obres, el teu treball i la teva resistència, i que no pots tolerar el malvat; heu provat aquells que es diuen apòstols però no ho són, i heu descobert que són impostors ... Tot i això, us ho defenso: heu perdut l’amor que teníeu al principi. Adoneu-vos fins a quin punt heu caigut ... (Apocalipsi Capítols 2 i 3)

En dirigir-se als bisbes més "conservadors" del Sínode, el papa Francesc va assenyalar la temptació de ...

... la inflexibilitat hostil, és a dir, voler tancar-se dins de la paraula escrita (la carta) i no deixar-se sorprendre per Déu, pel Déu de les sorpreses (l’esperit); dins de la llei, dins de la certesa del que sabem i no del que encara necessitem aprendre i aconseguir. Des del temps de Crist, és la temptació dels zelosos, dels escrupolosos, dels sol·licitants i dels anomenats –avui– “tradicionalistes” i també dels intel·lectuals. -Catholic News Agency, 18 d’octubre de 2014

II. La segona correcció és de les més "liberals" de la seva Església. Jesús escriu als peragamumians, reconeixent la seva fe en ell, però els ensenyaments herètics que han admès:

... mantingueu ferm el meu nom i no heu negat la vostra fe en mi ... Però tinc algunes coses en contra vostra. Hi teniu gent que s’adhereix a l’ensenyament de Balaam ... De la mateixa manera, també teniu gent que s’adhereix a l’ensenyament dels [Nicolaus].

Sí, aquells que han permès l’entrada d’heretgies contemporànies apel·lar al món. A aquests també, el papa Francesc els va advertir de:

La temptació d’una tendència destructiva a la bondat, que en nom d’una misericòrdia enganyosa lliga les ferides sense abans curar-les i tractar-les; que tracta els símptomes i no les causes i les arrels. És la temptació dels "bons", dels temibles, i també dels anomenats "progressistes i liberals".

III. I després, Jesús retreu aquells que es dediquen a les seves obres que, en lloc de produir el fruit de l’Esperit, produeixen una mort de fred.

Conec les teves obres, que tens la reputació de viure, però estàs mort. Estigueu atents i enforteix el que queda, que morirà, perquè no he trobat les teves obres completes a la vista del meu Déu..

Així mateix, el papa Francesc va advertir els bisbes d’una temptació similar contra les obres mortes i incompletes que fan més mal als altres que bé:

La temptació de transformar les pedres en pa per trencar el dejuni llarg, pesat i dolorós (vegeu Lc 4: 1-4); i també per transformar el pa en pedra i llançar-lo contra els pecadors, els febles i els malalts (cf Jn 8: 7), és a dir, transformar-lo en càrregues insuportables (Lc 11:46).

IV. Jesús s’estén per encoratjar-se a aquells que es comprometen amb grans obres d’amor i servei, el que podríem anomenar obra social o obres de “justícia i pau”. Però aleshores el Senyor els retreu que admetin un esperit d’idolatria, que s’inclinin cap al esperit del món entre ells.

Conec les teves obres, el teu amor, fe, servei i resistència, i que les teves darreres obres són més grans que les primeres. Tanmateix, tinc en contra que tolereu la dona Jezabel, que es fa profetessa, que ensenya i enganya els meus criats a prostituir-se i menjar menjar sacrificat als ídols.

De la mateixa manera, el Sant Pare va retreure aquells bisbes que han suavitzat l'Evangeli per fer-lo més agradable com el "menjar dels ídols".

La temptació de baixar de la creu, de complaure la gent i de no quedar-s'hi, per complir la voluntat del Pare; inclinar-se davant un esperit mundà en lloc de purificar-lo i inclinar-lo davant l’Esperit de Déu.

V. I l'última és la paraula del Senyor contra els "tebis", per a aquells que aiguen la fe.

Conec les teves obres; Sé que no tens ni fred ni calor. M’agradaria que tinguessis fred o calor. Per tant, com que ets tebi, ni fred ni calent, t’escupiré de la boca.

Aquests, diu el papa Francesc, són aquells que o bé aiguen el dipòsit de fe, o bé que diuen molt, però res de res!

La temptació de descuidar el “depositum fidei ”[El dipòsit de la fe], no pensant-se en ells mateixos com a guardians sinó com a amos o amos [d’ella]; o, d’altra banda, la temptació de descuidar la realitat, fent ús d’un llenguatge minuciós i d’un llenguatge de suavització per dir tantes coses i no dir res!

 

PREPARANT LA PASIÓ

Germans i germanes, vivim el Llibre de l'Apocalipsi, que és la revelació de la passió de l’Església segons la visió de Sant Joan.

Abans de la segona vinguda de Crist, l'Església ha de passar per un judici final que sacsejarà la fe de molts creients. -Catecisme de l'Església Catòlica, n. 675

El "tremolor" comença amb un missatge de Crist —i ara el Vicari de Crist:tant per a "conservadors" com per a "liberals" penedeix-te.

Tingueu en compte, germans i germanes, que va ser un bisbe "liberal" qui va trair Jesús a l'última cena ... però van ser onze "conservadors" qui el van fugir al jardí. Va ser una autoritat governamental "liberal" qui va signar la sentència de mort de Crist, però els fariseus "conservadors" que van exigir la seva crucifixió. I potser va ser un "liberal ric" qui va donar la seva tomba per al cos de Crist, no els "conservadors" que van rodar la pedra damunt seu. Penseu-hi, sobretot quan sentiu que els vostres companys catòlics anomenen hereu el Papa.

Vaig plorar mentre llegia les paraules de Jesús aquest matí. Que tota l’Església plori avui perquè el món no estaria al llindar del Judici si we no estaven tan dividits, tan criteris els uns dels altres, tan infidels i lleials, tan rígids, tan tebis, tan al llit amb Jezabel, tan hipòcrita. Sóc tan culpable com qualsevol.

Senyor tingueu pietat de la vostra Església. Vine ràpidament a curar-li les ferides ...

Perquè és hora que el judici comenci per la casa de Déu; si comença per nosaltres, com acabarà aquells que no obeeixen l’evangeli de Déu? (1 Pere 4:17)

El Papa, en aquest context, no és el senyor suprem, sinó més aviat el servidor suprem, el "servidor dels servents de Déu"; el garant de l'obediència i la conformitat de l'Església a la voluntat de Déu, a l'Evangeli de Crist i a la tradició de l'Església, deixant de banda tots els capricis personals, tot i ser - per voluntat de Crist mateix - el "suprem pastor i mestre de tots els fidels" i tot i gaudir del "poder ordinari suprem, ple, immediat i universal a l'Església". —PAPA FRANCIS, comentaris finals sobre el Sínode; Catholic News Agency, 18 d'octubre de 2014 (el meu èmfasi)