L’últim museu

 

Una història breu
by
Mark Mallett

 

(Publicat per primera vegada el 21 de febrer de 2018.)

 

2088 dC... Cinquanta-cinc anys després de La gran tempesta.

 

HE va respirar profundament mentre contemplava el sostre de metall estranyament revoltat i cobert de sutge de The Last Museum, anomenat així, perquè simplement ho seria. Tancant els ulls amb força, una riuada de records li va obrir una caverna a la ment que havia estat segellada durant molt de temps ... la primera vegada que va veure caigudes nuclears ... la cendra dels volcans ... l'aire sufocant ... els negres núvols ondulants que penjaven el cel com densos raïms, bloquejant el sol durant mesos…

"Grampa?"

Her delicate voice snapped him from an overwhelming sense of darkness that he’d long not felt. He looked down into her bright, inviting face filled with a compassion and love that immediately drew tears from the well of his heart.

“Oh, Tessa,” he said, his nickname for the young Thérèse. Fifteen years old, she was like his very own daughter. He clasped her face in his hands and through watery eyes drank from the seeming endless abyss of goodness streaming from hers.

“La teva innocència, nen. No tens ni idea…"

Tessa knew this would be an emotional day for the man she called “Grampa”. Her actual grandfather had died in the Third War, and so, Thomas Hardon, now in his mid-nineties, assumed that role.

Thomas havia viscut el que es coneixia com La Gran Tempesta, a brief period some 2000 years after the birth of Christianity that culminated in “Tl’enfrontament final entre l’Església i l’anti-església, l’Evangeli i l’anti-evangeli, entre Crist i l’Anticrist ”. ^[1]Congrés eucarístic per a la celebració del bicentenari de la signatura de la Declaració d’Independència, Filadèlfia, Pennsilvània, 1976; cf. Catòlic en línia (confirmat pel diaca Keith Fournier que hi assistia

"Així ho va anomenar Joan Pau el Gran", va dir una vegada Grampa.

Els supervivents creien que ara vivien en aquest període de pau predit al capítol 20 de l'Apocalipsi, que es denota amb el nombre simbòlic de "mil anys".^[2]“Now… we understand that a period of one thousand years is indicated in symbolic language.” (Sant Justí màrtir, Diàleg amb Trypho, Cap. 81, Els Pares de l'Església, Christian Heritage) St. Thomas Aquinas explained: “As Augustine says, the last age of the world corresponds to the last stage of a man’s life, which does not last for a fixed number of years as the other stages do, but lasts sometimes as long as the others together, and even longer. Wherefore the last age of the world cannot be assigned a fixed number of years or generations.” (Qüestiones Disputa, Vol. II De Potentia, Q. 5, n.5; www.dhspriory.org)  After the fall of the “Dark One” (as Grampa called him) and the cleansing of the earth of the “rebellious”, a remnant of survivors began the rebuilding of a “greatly simplified” world. Tessa was the second generation to be born in this Era of Peace. To her, the nightmares her forefathers endured and the world they described seemed nearly impossible.

Which is why Grampa brought her to this museum in what was once known as Winnipeg, Canada. The dark, spiralling building was at one time the Canadian Museum of Human Rights. But as Grampa said, “‘Rights became death sentences.” In the first year after the Great Purification of the earth, he had inspired the idea for the museum for future generations to recorda.

"Tinc una sensació estranya aquí, Grampa".

From a distance, the museum looked like drawings of the biblical “Tower of Babel,” a structure the ancients built out of arrogance in order to reach the “heavens,” hence, provoking God’s judgment. The United Nations also resembled that infamous tower, Thomas recalled.

Aquest edifici va ser escollit per uns quants motius. En primer lloc, era una de les poques estructures grans que encara es mantenia intacta. Gran part dels antics Estats Units al sud eren delmats i inhabitables. "El vell Winnipeg", com es deia ara, era la nova via per als pelegrins que viatjaven des dels santuaris (els refugis on Déu va protegir el seu romanent durant la purificació). El clima aquí era ara molt més suau en comparació amb quan Grampa era petit. "Era el lloc més fred del Canadà", deia sovint. Però després del gran terratrèmol que va inclinar l'eix terrestre,^[3]cf. Fàtima i la gran sacsejada El vell Winnipeg estava ara més a prop de l'equador i les praderies de la regió, que en el seu moment van començar a estar plenes de fullatge frondós.

En segon lloc, es va triar el lloc per fer una declaració. La humanitat havia vingut a substituir els manaments de Déu per "drets" que, en haver perdut la base en la llei natural i en els absoluts morals, van crear un ordre arbitrari que ho tolerava tot però no respectava ningú. Semblava convenient convertir aquest santuari en un lloc de pelegrinatge que recordaria a les futures generacions els fruits dels "drets". Quan eliminat de l'Ordre Diví.

"Grampa, no hem d'entrar".

“Yes, yes we do, Tessa. You, and your children and your children’s children need to remember what happens when we turn from God’s commandments. Just as the laws of nature have consequences when not followed, so too do the laws of the Divine Will.”

De fet, Thomas sovint meditava sobre un tercer raó més nefasta per la qual va arribar a ser l’últim museu. Perquè al capítol 20 de Revelació, es parla del que passa després el període de pau ...

Quan es compleixin els mil anys, Satanàs serà alliberat de la seva presó. Sortirà a enganyar les nacions dels quatre racons de la terra, Gog i Magog, per reunir-les per a la batalla ... (Apocalipsi 20: 7-8)

Com els humans podríem oblidar les lliçons del passat i rebel·lar-nos una vegada més contra Déu va ser una font de debat entre molts dels supervivents. La plaga, el mal i els verins que una vegada penjaven a l'aire, oprimint l'ànima, havien desaparegut. Gairebé tothom, en un grau o altre, era ara contemplatiu. El "Do" (com es deia) de viure a la Voluntat Divina havia transformat tan les ànimes que molts sentien que ja estaven al Cel, retinguts com per un fil, ancorats a la seva carn.

I aquesta nova i divina santedat es va vessar a l’ordre temporal com les caigudes d’un gran riu. La naturalesa mateixa, una vegada queixava sota el pes del mal, havia revifat en alguns llocs. El sòl havia tornat a ser exuberant a les terres habitables; les aigües eren cristal·lines; els arbres estaven plens de fruita i el gra arribava als quatre metres d’alçada amb els caps gairebé el doble de llarg que en el seu dia. I ja no hi va haver una "separació artificial de l'Església i l'Estat". El lideratge era sant. Hi havia pau ... autèntic pau. L’esperit de Crist ho va imbuir tot. Ell regnava en el seu poble, i ells regnaven en Ell. La profecia d'un papa havia arribat a bon port:

"I escoltaran la meva veu, i hi haurà un doble i un altre pastor." Que Déu ... en breu porti a complir la seva profecia per transformar aquesta consoladora visió del futur en una realitat present ... És tasca de Déu provocar aquesta hora feliç i donar-la a conèixer a tothom ... Quan arribi, resultarà ser una hora solemne, una gran amb conseqüències no només per a la restauració del Regne de Crist, sinó per la pacificació de ... el món. Preguem amb més fervor i demanem a altres persones que preguin també per aquesta pacificació tan desitjada de la societat. —PAPA PIUS XI, Ubi Arcani dei Consilioi "Sobre la pau de Crist al seu regne", 23 de desembre de 1922

Yes, the pacification had come. But how could humanity ever turn its back on God again? To those who asked the question, Thomas would often reply with merely two words—and a sadness that alone spoke volumes:

"Lliure albir."

I després esmentaria l’Evangeli de Mateu:

This gospel of the kingdom shall be preached in the whole world, for a testimony to all nations, and llavors arribarà la consumació. (Mateu 24:14)

After all, the Tower of Babel was built a few hundred years després the first purification of the earth by the Flood, and even while Noah was encara viu. Sí, també se n’oblidaren.

 

RECORDANT

The dark entrance to the museum soon led to an open room softly lit by a few artificial lights.

"Vaja, llums, Grampa ".

Se’ls va acostar un curador solitari, una dona gran d’uns vuitanta anys. Va explicar que algunes de les làmpades alimentades per energia solar encara funcionaven, gràcies a un antic electricista que en aquella època coneixia el sistema. Mentre Tessa mirava per les parets amb prou feines il·luminades, podia distingir grans fotos de rostres d’homes, dones i nens de diferents races i colors. Excepte les imatges més properes al sostre, la majoria van ser danyades, patides o pintades amb esprai. El conservador del museu, en adonar-se de la curiositat de la noia, va injectar:

"Com la majoria dels edificis que van sobreviure al terratrèmol, ells no sobreviu als anarquistes ".

"Què és un anarquista?" —Va preguntar Tessa.

She was a curious girl, witty and intelligent. She read and studied the few books that remained in the Sanctuaries and asked a lot of questions, most often when the elders used terms that were out of vogue. Once again, Thomas found himself studying her face… and her innocence. Feliços els qui tenen el cor pur. Ah, com la seva maduresa va empitjorar els joves de quinze anys del seu temps: homes i dones joves que havien estat rentats al cervell amb la història revisionista, atordits per una constant inundació de propaganda, mitjans de comunicació sensuals, consumisme i educació sense sentit. "Déu", es va pensar, "els van convertir en animals per seguir poc més que els seus apetits més baixos". Va recordar com tants tenien sobrepès i aspecte malaltís, lentament enverinat per gairebé tot el que menjaven, bevien i respiraven.

Però Tessa ... pràcticament va brillar vida.

"Un anarquista", va respondre el comissari, "és ... o millor dit, va ser essentially someone who rejected authority, whether it was that of the government or even the Church—and worked to overthrow them. They were revolutionaries—at least they thought they were; young men and women with no light in their eyes, who respected no one and no thing. Violent, they were so violent…” She exchanged a knowing glance with Thomas.

“Feel free to take your time. You’ll find it helpful to carry a lamp,” she said, pointing to four unlit lanterns sitting on a small table. Thomas opened the small glass door of one of them as the curator va agafar una espelma propera i, després, va encendre la metxa dins del fanal.

"Gràcies", va dir Thomas, inclinant-se lleugerament davant la dona. En observar el seu accent, va preguntar: "Ets un americà?"

"Jo estava", va respondre ella. "I tu?"

“No.” He didn’t feel like talking about himself. “Bless you, and thank you again.” She nodded and motioned her hand to the first exhibit, one of several that lined the outer wall of the large, open room.

This was not a museum from Thomas’ childhood with interactive displays and moving parts. Not anymore. There were no pretensions here. Just a simple message.

They walked over to the first display. It was a simple wooden plaque with two candle sconces on either side. Script was neatly burned into its grain. Thomas leaned forward, holding the light of the lamp closer.

"Pots llegir això, estimada?"

Tessa va dir les paraules lentament, orant:

Els ulls del Senyor estan dirigits cap als justos
i les seves orelles cap al seu crit.
La cara del Senyor és contra els malvats
per esborrar la seva memòria de la terra.

(Salm 34: 16-17)

Thomas ràpidament es va posar dret i va deixar anar un profund sospir.

“It’s true, Tessa. Many said that Scriptures like these were mere metaphors. But they weren’t. Best we can tell, two-thirds of my generation are no longer on the planet.” He paused, searching his memory. “There’s another Scripture that comes to mind, from Zechariah:

In all the land, two-thirds of them will be cut off and perish, and one-third will be left. I will bring the one-third through the fire… I will say, “They are my people,” and they will say, “The Lord is my God.” (13:8-9)

After a few moments of silence, they walked to the next exhibit. Thomas gently grabbed her arm.

"Estàs bé?"

"Sí, Grampa, estic bé".

“Crec que veurem algunes coses difícils avui. No és per xocar-te, sinó per ensenyar-te ... a ensenyar als teus fills. Només recordeu, nosaltres collir el que sembrem. The last chapter of human history has yet to be written… by vostè".

Tessa nodded. As they approached the next exhibit, the light of their lamp brightening the display, he recognized the familiar outline before him sitting on a small table.

"Ah", va dir. "És un nadó per néixer".

Tessa reached out and picked up what appeared to be an old laminated magazine with plastic coil binding. Her fingers brushed across the cover, feeling its smooth texture. The front cover read “LIFE” at the top in bold white letters on a red rectangle. Beneath the title was a photo of a fetus resting inside the womb of its mother.

"És un actual nena, Grampa? "

“Sí. És una autèntica fotografia. Mira dins."

She slowly turned the pages that, through images, revealed the stages of life of the unborn. The warm light of the flickering lamp illuminated the wonder that crossed her face. “Ohh, this is amazing.” But as she reached the end of the magazine, a puzzled look came over her.

“Why is this here, Grampa?” He pointed to a small plaque hanging on the wall above the table. It simply read:

No mataràs ... Perquè vas crear el meu ésser íntim;
em teixeixes a l'úter de la meva mare.

(Èxode 20:13, Salm 139: 13)

Her head jerked toward him with a questioning expression. She looked down at the cover, and then back again.

Thomas took a deep breath and explained. “When I was your age, governments around the world had declared that it was a ‘woman’s right’ to kill the baby within her womb. Of course, they didn’t call it a baby. They called it a ‘growth’ or a ‘blob of flesh’ — a ‘fetus.'”

"Però", va interrompre ella, "aquestes imatges. No han vist aquestes imatges? ”

“Sí, però ... però la gent va argumentar que el bebè no era un bebè persona. That only when the baby was born did it become una persona."^[4]cf. El fetus és un Persona? Tessa va tornar a obrir la revista per mirar la pàgina on el nen li xuclava el polze. Thomas li va mirar amb atenció als ulls i després va continuar.

“There came a time when doctors would deliver the baby partway until only the head remained in its mother. And because it wasn’t ‘fully born,’ they would therefore say it was still legal to kill it.”

"Què?" va exclamar, tapant-se la boca.

“Abans de la Tercera Guerra, gairebé dos mil milions de nadons havien estat assassinats després de només cinc o sis dècades.^[5]numberofaborttions.com It was something like 115,000 a day. It was this, many believed, that brought the Chastisement upon humanity. I do too. Because in truth,” he continued, pointing to the pink fetus on the magazine, “the only difference between you and that child is that it’s younger.”

Tessa stood motionless, her gaze locked on the face of the child before her. After a half minute or so, she whispered “Two billion”, gently replaced the magazine and began walking alone to the next exhibit. Thomas arrived a few moments later holding the lamp up to read the placard hanging on the wall.

Honra el teu pare i la teva mare.

(Efesians 6: 2)

On a wooden table was a suitcase machine with tubes running from it, and beside that, a few medical needles. Beneath those was another placard with the words “HIPPOCRATIC OATH” at the top. Underneath, Thomas recognized what appeared to be Greek text:

διαιτήμασί τε χρήσομαι ἐπ᾽ ὠφελείῃ καμνόντων
κατὰ δύναμιν καὶ κρίσιν ἐμήν,
ἐπὶ δηλήσει δὲ καὶ ἀδικίῃ εἴρξειν.

οὐ δώσω δὲ οὐδὲ φάρμακον οὐδενὶ
αἰτηθεὶς θανάσιμον, οὐδὲ ὑφηγήσομαι
συμβουλίην τοιήνδε:
ὁμοίως δὲ οὐδὲ γυναικὶ πεσσὸν φθόριον δώσω.

A sota hi havia una traducció que Tessa va llegir en veu alta:

Faré servir el tractament per ajudar els malalts
segons la meva capacitat i criteri,
Però mai amb vista a lesions i malifetes.
Tampoc administraré un verí a ningú
quan se li demana,
ni proposaré un curs així.

—Secles III-IV aC

Va fer una pausa un moment. "No ho entenc". Però Thomas no va dir res.

“Grampa?” She turned to see a solitary tear streaming down his cheek. “What is it?”

“At the same time as they began killing the little ones,” he said, motioning to the last exhibit, “the government began to allow people to kill themselves. They said it was their ‘right’.” Dipping his head toward the needles, he continued. “But then they forced the doctors to help them. In the end, though, doctors and nurses were eagerly taking people’s lives by injecting them with or without their consent—and not just the elderly,” he said, pointing at the commandment to Honra el teu pare i la teva mare. “They were killing the depressed, the lonely, the physically disabled, and eventually…” He looked at Tessa with severity. “Eventually they started to euthanize those who did not accept the New Religion.”

"Què ha sigut això?" va interrompre ella.

"El" Fosc "va ordenar que tothom ha d'adorar el seu sistema, les seves creences, fins i tot ell. Qui no ho feia va ser portat a campaments on eren «reeducats». Si això no funcionava, serien eliminats. Amb aquest." Va tornar a mirar la màquina i les agulles. “Això va ser al principi. Aquests van ser els "afortunats". Al final, molts van ser brutalment martiritzats, com hauríeu pogut escoltar ”.

Va empassar fort i va continuar. “Però la meva dona, l'àvia, va caure un dia i es va trencar el turmell. Va tenir una infecció terrible i va estar atrapada a l’hospital durant setmanes i no va millorar res. El metge va venir un dia i va dir que hauria de plantejar-se acabar amb la seva vida. Va dir que seria "el millor per a tothom" i que, de totes maneres, anava envellint i que costava massa "el sistema". Per descomptat, vam dir que no. Però l’endemà al matí ja no hi era. ”

"Vols dir-"

“Yes, they took her, Tessa.” He wiped the tear from his face. “Yes, I remember, and I will never forget.” Then turning to her with a little smile, he said, “But I forgave.”

The next three displays were beyond Tessa’s comprehension. They contained photographs salvaged from books and the former museum archives. Emaciated and bruised humans, piles of skulls, shoes, and clothing. After reading each placard, Thomas briefly explained the history of the Twentieth century’s slavery, the holocausts of Communism and Nazism, and at last the human trafficking of women and children for sex.

“Van ensenyar a les escoles que Déu no existia, que el món es va crear a partir de l’atzar. Que tot, inclosos els humans, era només el producte d’un procés evolutiu. Comunisme, nazisme, socialisme ... aquests sistemes polítics eren en última instància només l’aplicació pràctica d’ideologies atees que reduïen els humans a simples partícules aleatòries de ... atzar. Si això és tot el que som, per què els forts no haurien de controlar els dèbils, els sans eliminarien els malalts? Aquest, deien, era el seu "dret" natural ".

Suddenly, Tessa gasped as she leaned toward a tattered photo of a small child covered in flies, his arms and legs as thin as tent poles.

"Què va passar, Grampa?"

“Powerful men and women used to say that the world was over-populated and that we didn’t have enough food to feed the masses.”

"Era cert?"

“No. It was bunk. Before the Third War, you could have fit the entire global population into the state of Texas o fins i tot la ciutat de Los Angeles.^[6]"De peu a coll, tota la població mundial podria cabre dins dels 500 quilòmetres quadrats (1,300 quilòmetres quadrats) de Los Angeles". -National Geographic, Octubre 30th, 2011 Uh, Texas was… well, it was a very big state. Anyway, there was enough food to feed twice the world’s population. And yet…” He shook his head as he ran his calloused fingers across the swollen tummy on the photo. “Millions starved to death while we North Americans grew fat. It was one of the greatest injustices.^[7]“100,000 people die from hunger or its immediate consequences every day; and every five seconds, a child dies from hunger. All of this takes place in a world that already produces enough food to feed every child, woman and man and could feed 12 billion people” —Jean Ziegler, UN Special Rapporteu, October 26th, 2007; news.un.org Les mentides. Podríem haver-los alimentat ... però no tenien res a donar-nos al seu torn, és a dir, petroli cru. And so we let them die. Or we sterilized them. In the end, after the Third War, we were tots famolenc. Suposo que això també va ser justícia ”.

At that moment, Thomas realized that he hadn’t looked at Tessa for several minutes. He turned to find his sweet little girl frozen in an expression he’d never seen on her face. Her bottom lip quivered as tears overflowed onto her rosy cheeks. A strand of auburn hair stuck to her cheek.

"Ho sento molt, Tessa". Va posar-lo al braç.

"No ...", va dir, tremolant una mica. "Sóc ho sento, Grampa. No puc creure que hagis viscut tot això ”.

“Well, some of these things happened before I was born, but it was all part of the same train-wreck.”

"Què és exactament un tren de nou, Grampa?"

Ell va riure i la va apretar fort. “Seguim endavant. Tu necessites recorda, Tessa ".

El següent cartell penjava entre dues petites estàtues d’un home i una dona nus coberts amb bon gust de fulles de figuera. Es deia:

Déu va crear la humanitat a la seva imatge;
a imatge de Déu els va crear;
masculí i femení els va crear.

(Gènesi 1: 27)

Thomas himself puzzled for a moment as to what the display meant. And then he finally noticed the photos hanging on the wall to the left and right of the statues. As he held his lamp closer, Tessa let out a yelp. “What is que? "

She pointed to pictures of men in thick makeup wearing dresses and costumes. Others showed people in various undress on parade floats. Some people, painted in white, looked like nuns and another like a bishop. But one photo caught Thomas’s eye in particular. It was of a naked man strolling past bystanders, his private parts blotted out by a bit of ink. While several of the revelers seemed to be enjoying the spectacle, one young girl was covering her face, seemingly as astonished as Tessa.

“In the end, we were a generation that no longer believed in God, and therefore, no longer believed in ourselves. What, and who we were, could then be redefined to be… anything.” He pointed to another photo of a man in a dog costume sitting beside his wife. “This guy identified as a dog.” Tessa laughed.

“Ho sé, sembla una bogeria. Però no era cap cosa de riure. Es va començar a ensenyar als escolars que podrien ser noies i a les nenes petites que podrien arribar a ser homes. O que no serien homes ni dones. Qualsevol que qüestionés el seny d’això va ser perseguit. El vostre gran oncle Barry, la seva dona Christine i els seus fills van fugir del país quan les autoritats van amenaçar amb endur-se els fills per no haver-los ensenyat el programa estatal d'educació sexual. Moltes altres famílies es van amagar i, no obstant això, altres van ser trencades per l'Estat. Els pares van ser acusats de "maltractament infantil", mentre que els seus fills eren "reeducats". Oh Senyor, estava tan embolicat. Ni tan sols puc explicar-vos les coses que van portar a les habitacions de l’escola per ensenyar a nois i noies innocents, alguns de fins a cinc anys. Uf Posem-nos en marxa."

They passed by one exhibit with several photos of people’s bodies covered in tattoos. Another exhibit had pictures of cracked soil and sickly plants.

“What’s that?” she asked. “It’s a crop-sprayer,” Grampa replied. “He’s spraying chemicals onto the food they grew.”

Another display showed shorelines of dead fish and vast islands of plastic and debris floating in the sea. “We just dumped our garbage into the ocean,” Thomas said. They moved on to another display where a single calendar hung with only six-day weeks and all Christian feast days removed. The placard read:

Parlarà contra l'Altíssim
i desgastar els sants de l'Altíssim,
amb la intenció de canviar els dies de festa i la llei.

(Daniel 7: 25)

A la següent exposició, sota el cartell, penjava una foto d’una altra portada de la revista. Va mostrar dos nadons idèntics que es miraven. 

El Senyor Déu va formar l’home de la pols de la terra,
i respirava a les seves fosses nasals l'alè de la vida;
i l’home es va convertir en un ésser viu.

(Gènesi 2: 7)

On the table were other photos of identical sheep and dogs, several other identical children, as well as pictures of other creatures she did not recognize. Beneath them, another placard read:

De fet, ningú amb una bona ment pot dubtar del tema d’aquest concurs
entre l'home i l'Altíssim.
L’home, abusant de la seva llibertat, pot violar el dret
i la majestuositat del Creador de l'Univers;
però la victòria serà sempre amb Déu, no,
la derrota és a prop en el moment en què l'home,
sota l'engany del seu triomf,
s'aixeca amb més audàcia.

—POP ST. PIUS X, I Supremi, n. 6 de 4 d'octubre de 1903

After reading the words aloud, Tessa asked what the whole display meant.

“If man no longer believes in God and no longer believes that he is created in God’s image, then what is stopping him from taking the place of the Creator? One of the most awful experiments on mankind was when the scientists began to clone human beings.”

"Voleu dir, que ... Um, què voleu dir?"

“Van trobar la manera de crear un ésser humà sense un pare i una mare de la manera natural que Déu pretenia —a través de l’amor casat. Podrien, per exemple, agafar cèl·lules del vostre cos i, a partir d’aquestes, crear-ne una altra ”. Tessa es va retirar de sorpresa. “Al final, van intentar crear un exèrcit de clons: màquines de combat superhumans. O super-màquines amb qualitats humanes. Les línies entre humans, màquines i animals simplement van desaparèixer ". Tessa va sacsejar el cap lentament. Thomas va mirar la seva cara dibuixada, observant la seva incredulitat.

A la següent exposició, va mirar cap avall a una gran taula de caixes i embolcalls de colors i va descobrir ràpidament què eren. "Així era el menjar de llavors, Grampa?" L'únic menjar que Tessa coneixia es conreava a la fèrtil vall que va anomenar casa (però els supervivents van anomenar "Santuari"). Pastanagues de color taronja intens, patates grassonetes, pèsols grans, tomàquets vermells brillants, raïms suculents ... això va ser seva menjar.

She’d heard the stories about “supermarkets” and “box stores,” but she’d only seen those kinds of foods once before. “Oh! I’ve seen that one, Grampa,” she said, pointing to a faded cereal box with a freckled, grinning boy slurping red, yellow, and blue chunks. “It was in that abandoned house near Dauphin. But what on earth is he eating?”

"Thérèse?"

"Sí?"

“I want to ask you a question. If people believed they were no longer made in God’s image and that there was no eternal life—that all that existed was the here and now—what do you think they would do?”

“Hm.” She glanced down at the curved bench behind her and sat on the edge. “Well, I suppose… I suppose they would simply live for the moment, trying to make the best of it, yes?”

“Yes, they would seek whatever pleasures they could and avoid whatever suffering possible. Do you agree?”

"Sí, això té sentit".

"I si no dubtessin a actuar com déus, creant i destruint la vida, alterant els seus propis cossos, creieu que també manipularien el seu menjar?"

"Sí".

“Bé, ho van fer. Va arribar un moment en què va ser molt difícil per a qualsevol de nosaltres trobar el tipus de menjar que ara coneixeu ".

"Què? No hi ha verdures ni fruites? Sense cireres, pomes, taronges ... "

“I didn’t say that. It was hard to find any food that wasn’t genetically modified, that scientists didn’t alter in some way to… look better, or be resistant to disease, or whatever.”

"Tenia un millor sabor?"

“Oh, en absolut! Bona part no sabia res com el que mengem a la vall. Abans en dèiem "Frankenfood", que vol dir ... oh, aquesta és una altra història ".

Thomas picked up a candy bar wrapper, its contents replaced with Styrofoam.

“Ens estaven enverinant, Tessa. La gent menjava aliments carregats de productes químics de les pràctiques agrícoles en aquell moment, així com toxines per conservar-los o aromatitzar-los. Portaven maquillatges tòxics; va beure aigua amb productes químics i hormones; respiraven aire contaminat; menjaven tot tipus de coses que eren sintètiques, que vol dir artificial. Molta gent es va posar malalta ... milions i milions ... Es van tornar obesos o els seus cossos van començar a tancar-se. Va explotar tota mena de càncers i malalties; malalties del cor, diabetis, Alzheimer, coses que mai no heu sentit parlar. Caminaries pel carrer i només veies que la gent no estava bé ”.

"Què van fer, doncs?"

"Bé, la gent prenia drogues ... els dèiem" productes farmacèutics ". Però això només era una ajuda de banda, i sovint feia que les persones es posessin més malaltes. De fet, de vegades eren els mateixos que fabricaven el menjar els que llavors fabricaven les drogues per tractar els que estaven malalts. Simplement van afegir verí al verí en molts casos, i van guanyar molts diners fent-ho ”. Va negar amb el cap. "Senyor, llavors vam prendre drogues per a tot".

"Porteu la llum aquí, Grampa". Va deixar de banda una caixa amb l'etiqueta "Wagon Wheels" que cobria el cartell de la taula. Va començar a llegir:

The Lord God then took the man and settled him
al jardí de l’Eden, per cultivar-lo i cuidar-lo.
El Senyor Déu va donar a l'home aquest ordre:
Podeu menjar de qualsevol dels arbres del jardí
excepte l’arbre del coneixement del bé i del mal.

(Gènesi 2: 15-17)

“Hm. Yes,” Thomas reflected. “God has given everything we need. Many of us began to rediscover this back in the day—things that you take for granted now—that the leaves, herbs, and oils in God’s creation curar. But even these the State tried to control if not outright ban.” Tossing the candy wrapper back onto the table, he muttered. “God’s food is best. Trust me.”

“Oh, you don’t have to convince me, Grampa. Especially when Aunt Mary cooks! Is it just me, or is garlic not the best?”

“And cilantro,” he added with a grin. “We still hope to find a stalk of that growing somewhere one of these days.”

Però el seu rostre es va tornar tètric a la següent exposició.

“Oh, dear.” It was a photo of a child with a needle in her arm. He began to explain how when the pharmaceuticals called “antibiotics” were no longer working, everyone was ordered to take “vaccinations” against the diseases that were starting to kill thousands.

“It was terrifying. On the one hand, people were getting horribly sick, bleeding to death just by breathing els virus a l’aire. D’altra banda, les vacunes forçades van provocar terribles reaccions en moltes persones. Era presó o tirava els daus ”.

"Què és una vacuna?" va preguntar ella, pronunciant en excés la paraula.

“They believed back then that if they injected people with the virus—well, a form of the virus—”

“What’s a virus?” Thomas stared blankly into her eyes. Sometimes he was taken aback at how little her generation knew of the destructive forces present in his childhood. Death was now rare, and only among the most aged survivors. He recalled the prophecy of Isaiah regarding the Era of Peace:

Com els anys d’un arbre, també els anys de la meva gent;
and my chosen ones shall long enjoy the produce of their hands.
No treballaran en va, ni engendraran nens per la destrucció sobtada;
perquè són una raça beneïda pel Senyor, ells i els seus descendents.

(Isaïes 65: 22-23)

Tampoc no podia explicar completament per què ell, en comparació amb els noranta-pocs anys que coneixia, encara tenia tanta energia i era tan àgil com un de seixanta. Mentre mantenia una conversa sobre aquest tema amb sacerdots d’un altre santuari, un jove clergue va treure un munt de paper imprès antic per a l’ordinador, que va excavar-hi durant un minut, fins que finalment va trobar la pàgina que volia. "Escolta aquest", va dir amb una mirada a l'ull. “Aquest pare de l’Església es referia, crec, a nostre temps:"

A més, no n’hi haurà cap d’immadur, ni un home vell que no compleixi el seu temps; perquè la joventut tindrà cent anys ... - Sant Ireneu de Lió, Pare de l'Església (140-202 dC); Adversus Haereses, Bk. 34, cap.4

"Si no en voleu parlar, està bé, Grampa". Thomas es va retirar al present.

"No, ho sento. Pensava en una altra cosa. On érem? Ah, vacunes, virus. Un virus és simplement una cosa molt petita que entra al torrent sanguini i que et fa emmalaltir ". Tessa es va contorsionar el nas i els llavis, deixant clar que estava una mica confosa. “La qüestió és aquesta. Al final, es va revelar que moltes de les malalties que causaven malalties a les persones, sobretot els nens, els nadons ... provenien d'injectar-los múltiples vacunes que suposadament havien d'evitar que es posessin malalts. Quan ens vam adonar del que feien amb la població mundial, ja era massa tard ”.

Va aixecar el llum. "Què diu la placa de tota manera?"

El Senyor és l’Esperit i on és l’Esperit del Senyor,
hi ha llibertat.

(2 Corinthians 3: 17)

"Hmm", va esbufegar.

"Per què aquesta Escriptura?" ella va preguntar.

“It means that whenever we are forced to do something against our conscience, it almost always is a destructive force of Satan, that ancient liar and murderer. In fact, I can guess what the next exhibit will be….”

Havien arribat a la mostra final. Tessa va agafar el llum i el va agafar al cartell de la paret. Era molt més gran que els altres. Va llegir lentament:

Es va permetre llavors donar vida a la imatge de la bèstia,
perquè la imatge de la bèstia pogués parlar i tenir
qui no l’adorés, va matar.
Va obligar a tota la gent, petita i gran,
rics i pobres, lliures i esclaus,
rebre una imatge estampada a les mans o al front dret,
de manera que ningú pogués comprar o vendre excepte un
que tenia la imatge estampada del nom de la bèstia
o el número que significava el seu nom.

El seu nombre és sis-cents seixanta-sis.

(Apocalipsi 13: 15-18)

A la taula de sota hi havia una sola foto del braç d’un home amb una petita marca estranya. A sobre de la taula, una caixa negra plana i gran penjava a la paret. Al seu costat hi havia muntades diverses caixes negres planes més petites de diverses mides. Mai no havia vist cap televisió, ordinador ni telèfon mòbil i, per tant, no tenia ni idea de què mirava. Es va girar per preguntar-li a Thomas de què es tractava, però ell no hi era. Va girar per trobar-lo assegut al banc a prop.

Es va asseure al seu costat, col·locant el llum a terra. Tenia les mans a la cara com si no pogués mirar més. Els seus ulls li van escanejar els dits gruixuts i les ungles ordenades. Va estudiar una cicatriu al seu artell i la marca d’edat al canell. Va mirar el cap complet de suaus cabells blancs i no va poder resistir-se a aixecar-la suaument. Va posar-lo al voltant del braç, va recolzar el cap sobre l'espatlla i es va asseure en silenci.

The light from the lamp flickered on the wall as her eyes slowly adjusted to the dark room. Only then did she see the enormous mural painted above the display coming into view. It was of a Man on a white horse wearing a crown. His eyes flashed with fire as a sword jutted from His mouth. On His thigh were written the words, "Fidel i vertader" i sobre el seu mantell vermell, adornat d'or, "La Paraula de Déu". As she squinted further into the darkness, she could see an army of other riders behind Him going up, up, towards the ceiling. The painting was extraordinary, like nothing she’d ever seen. It seemed living, dancing with each flicker of the lamp’s flame.

Thomas va respirar profundament i va plegar les mans davant d’ell, amb els ulls fixats a terra. Tessa es va redreçar i va dir: "Mira".

Va mirar cap allà on ella assenyalava i, amb la boca que s’obria lentament, temut, va agafar l’espectre que tenia davant. Va començar a assentir amb el cap i a riure tranquil·lament. Llavors, les paraules del més profund van començar a vessar amb una veu tremolosa. “Jesús, Jesús, el meu Jesús ... sí, et lloo, Jesús. Beneïu-vos, Senyor meu, Déu meu i Rei meu ... " Tessa es va unir tranquil·lament als seus elogis i va començar a plorar mentre l’Esperit va caure sobre tots dos. La seva oració espontània va acabar a foc lent i, una vegada més, es van asseure en silenci. Totes les imatges tòxiques que havia vist anteriorment semblaven desaparèixer.

Thomas va exhalar des del nucli de la seva ànima i va començar a parlar.

“El món s’estava desfent. La guerra havia esclatat a tot arreu. Les explosions van ser terribles. Una bomba llançaria i un milió de persones havien desaparegut. Un altre cauria i un milió més. Les esglésies es cremaven a terra i els sacerdots ... Oh Déu ... no tenien on amagar-se. Si no eren els gihadistes, eren els anarquistes; si no eren els anarquistes, eren els policies. Tothom els volia matar o detenir. Va ser un caos. Hi havia escassetat d’aliments i, com he dit, malalties a tot arreu. Tots els homes per si mateixos. Va ser llavors quan els àngels ens van conduir a diversos refugis temporals. No tots els cristians, sinó molts de nosaltres ”.

Now, while in Thomas’ youth, any fifteen-year-old who heard that someone was seeing els àngels would think you were either a quack or would riddle you with a hundred questions. But not Tessa’s generation. The saints often visited souls as did the angels. It was as though the veil between heaven and earth had been pulled back, at least a bit. It made him think of that Scripture in the Gospel of John:

Amén, amén, et dic, que veuràs el cel obert i els àngels de Déu pujant i baixant sobre el Fill de l’home. (Joan 1:51)

“To survive, people fled the cities, which became open battlegrounds between roving gangs. The violence, rape, murder… it was horrible. Those who escaped formed guarded communities—heavily armed communities. Food was scarce, but at least people were safe, for the most part.

“Va ser llavors he va venir ".

"Ell?" va dir, assenyalant el mural.

"No, el.” He pointed to the base of the painting where the feet of the white horse rested atop a small globe with the number “666” painted on it. “He was the ‘Dark One’, as we called him. Antichrist. The Lawless One. The Beast. The Son of Perdition. Tradition has many names for him.”

"Per què li deies l'Escur?"

Thomas va deixar anar una petita i incòmoda rialla, seguida d'un sospir, com si estigués lluitant per entendre els seus pensaments.

“Tot s’estava desfent. I després va venir. Per primera vegada en mesos i mesos, hi va haver pau. Del no-res, aquest exèrcit vestit de blanc venia amb menjar, aigua neta, roba i fins i tot dolços. L'energia elèctrica es va restaurar en algunes regions i es van instal·lar pantalles enormes en llocs, com ara a la paret, però molt més grans. Apareixia en aquells i ens parlava, amb el món, sobre la pau. Tot el que deia sonava bé. Em vaig trobar creient en ell, volent per creure en ell. Amor, tolerància, pau ... Vull dir, aquestes coses eren als evangelis. El Senyor no volia simplement que ens estiméssim i deixéssim de jutjar? Bé, es va restablir l'ordre i la violència va acabar ràpidament. Durant un temps, va semblar que el món es restauraria. Fins i tot els cels miraculosament començaven a netejar-se per primera vegada en mesos. Vam començar a preguntar-nos si aquest no era el començament de l’era de la pau! ”

"Per què no ho vas pensar?"

“Perquè mai va esmentar Jesús. Bé, sí que el va citar. Però després va citar Mahoma, Buda, Gandhi, Santa Teresa de Calcuta i molts altres. Era tan confús perquè no es podia discutir amb ... amb la veritat. Però llavors ... ”Assenyalant la llanterna del terra, va continuar. “De la mateixa manera que aquesta flama aporta llum i calor a aquesta habitació, encara és només una fracció de l'espectre de la llum, per exemple, d'un arc de Sant Martí. També el Fosc podria donar la llum suficient per reconfortar-nos i escalfar-nos i assentar els nostres estómacs que grunyien, però només era una veritat a mitges. Mai no va parlar del pecat, tret de dir que aquestes converses només ens dividien. Però Jesús va venir per destruir el pecat i eliminar-lo. Va ser llavors quan ens vam adonar que no podíem seguir aquest home. Almenys alguns de nosaltres ".

"Que vols dir?"

“Hi va haver una gran divisió entre molts cristians. Els qui tenien el déu estómac ens van acusar a la resta de ser els autèntics terroristes de la pau i se’n van anar ”.

"I despres què?'

“Then came the Edict of Peace. It was a new constitution for the world. Nation after nation signed onto it, handing their sovereignty over completely to the Dark One and his council. Then, he obligat a tothom ...".

La veu de Tessa es va unir a la seva mentre llegia des del cartell.

... petit i gran,
rics i pobres, lliures i esclaus,
rebre una imatge estampada a les mans o al front dret,
de manera que ningú pogués comprar o vendre excepte un
que tenia la imatge estampada del nom de la bèstia
o el número que significava el seu nom.

“So, what happened if you didn’t take the mark?”

“We were excluded from everything. From buying fuel for our cars, food for our children, clothes for our backs. We couldn’t do anything. At first, people were terrified. So was I, to be honest. Many took the mark… even bishops.” Thomas looked up into the ceiling that was as black as night. “Oh Lord, have mercy on them.”

“I tu? Què vas fer, Grampa? ”

“Molts cristians es van amagar, però no va servir de res. Tenien la tecnologia per trobar-te on sigui. Molts van abandonar heroicament les seves vides. Vaig veure com una família de dotze nens era assassinada davant els seus pares, un per un. No ho oblidaré mai. Amb cada cop al seu fill, es veia la mare perforada fins a la profunditat de l’ànima. Però el pare ... els deia amb la veu més tendra: "T'estimo, però Déu és el teu Pare. Aviat, el veurem junts al cel. En un moment més, fill, un moment més ... Va ser llavors, Thérèse, que estava disposada a donar la meva vida per Jesús. Estava a pocs segons de saltar del meu amagatall per donar-me per Crist ... quan el vaig veure".

"OMS? El Fosc? "

"No, Jesús".

"Vas veure Jesús? ” La forma en què va fer la pregunta va delatar la profunditat del seu amor per Ell.

“Sí. Es va posar davant meu, Tessa, exactament com el veieu vestit allà ”. Va tornar la seva mirada al mural mentre li sortien les llàgrimes als ulls.

"Ell va dir, "Et dono una elecció: portar la corona del màrtir o coronar els teus fills i els fills dels teus fills amb el meu coneixement".

With that, Tessa burst into sobs. She collapsed onto Grampa’s lap and wept until her body heaved in deep breaths. When at last all became still, she sat up and looked into his deep, tender eyes.

“Gràcies, Grampa. Gràcies per triar nosaltres. Thank you for the gift of Jesus. Thank you for the gift of knowing Him who is my Life and my Breath. Thank you.” They locked eyes, and for a moment, all they could see was Christ in the other.

Llavors, mirant cap avall, Tessa va dir: "Necessito confessar".

El bisbe Thomas Hardon es va aixecar, va treure la creu pectoral de sota del jersei i la va besar. Traient-se l'estola porpra de la butxaca, també la va besar i se la va col·locar sobre les espatlles. Fent el signe de la creu, es va asseure de nou i es va inclinar cap a ella mentre ella li xiuxiuejava a l’orella. Va pensar en si mateix com confessar un pecat tan petit —si fins i tot fos un pecat— hauria atret el menyspreu d’un sacerdot endurit. Però no. Aquesta era era l’època del foc del refinador. Era l’hora perquè la Núvia de Crist es fes perfecta, sense taques ni taques.

Thomas rose again, laid his hands upon her head and bent over until his lips barely touched her hair. He whispered a prayer in a tongue she did not know and then pronounced the words of absolution as he traced the Sign of the Cross above her. He took her hands, raised her into his arms, and held her tightly.

"Estic preparat per anar", va dir.

"Jo també, Grampa".

Thomas blew out the lamp and placed it back on the table. As they turned toward the exit, they were greeted by a large sign above, illumined by twelve candles.

En la tendra compassió del nostre Déu,
l’alba de dalt ens ha esclatat,
per brillar sobre els que habiten a les fosques i a l’ombra de la mort,
i per guiar els nostres peus cap al camí de la pau ...
Gràcies a Déu que ens dóna la victòria
a través del nostre Senyor Jesucrist.

(Lluc, 1: 78-79; 1 Corintis 15:57)

"Sí, gràcies a Déu", va xiuxiuejar Thomas.

 

 

 

Per viatjar amb Mark in El Ara Word,
feu clic al bàner següent per subscriure.
El vostre correu electrònic no es compartirà amb ningú.