ALLÀ són moments en què les proves són tan intenses, les temptacions tan ferotges, les emocions tan embolicades, que el record és molt difícil. Vull resar, però la meva ment gira; Vull descansar, però el meu cos es balanceja; Vull creure, però la meva ànima lluita amb mil dubtes. De vegades, són moments de guerra espiritual—un atac de l'enemic per desanimar i conduir l'ànima cap al pecat i la desesperació ... però permès, no obstant això, per Déu permetre que l'ànima vegi la seva debilitat i la necessitat constant d'ell, i així apropar-se a la font de la seva força.
El difunt fr. George Kosicki, un dels "avis" de donar a conèixer el missatge de la Divina Misericòrdia que es va revelar a Santa Faustina, em va enviar un esborrany del seu poderós llibre, Arma de Faustina, abans de morir. Fr. George identifica les experiències d'atac espiritual que va viure Santa Faustina:
Els atacs sense fonament, l’aversió cap a certes germanes, la depressió, les temptacions, les imatges estranyes, no podien recordar-se a la pregària, la confusió, no podien pensar, el dolor estrany i ploraven. —Fr. George Kosicki, Arma de Faustina
Fins i tot identifica alguns dels seus propis "atacs" com "un" concert "de mals de cap ... fatiga, ment a la deriva, un cap" zombi ", atacs de son durant l'oració, patró de son irregular, a més de dubtes, opressió, ansietat, i preocupeu-vos.
En moments com aquests, és possible que no ens identifiquem amb els sants. No ens podem imaginar com a companys propers de Jesús com Joan o Pere; ens sentim encara més indignes que la dona adúltera o hemorràgica que el va tocar; ni tan sols ens sentim capaços de parlar-li com els leprosos o el cec de Betsaida. Hi ha moments en què ens sentim senzillament paralitzat.
ELS CINC PARALÍTICS
En la paràbola del paralític, que va ser abatut als peus de Jesús pel sostre, l’home malalt no diu res. Suposem que vol curar-se, però, per descomptat, no tenia cap poder ni tan sols per posar-se als peus de Crist. Era seu amics que el va portar davant la cara de la Misericòrdia.
Un altre "paralític" era la filla de Jairus. Estava morint. Tot i que Jesús va dir: "Deixeu que vinguin els nens petits a mi", no va poder. Mentre parlava Jarius, va morir ... i així Jesús es va dirigir a ella i la va ressuscitar d'entre els morts.
Llàtzer també havia mort. Després que Crist el ressuscità, Llàtzer va sortir de la seva tomba viu i lligat en embolcalls funeraris. Jesús va ordenar als amics i familiars reunits que retiressin els draps funeraris.
El criat del centurió també era un “paralític” gairebé mort, massa malalt per venir al propi Jesús. Però el centurió tampoc no es considerava digne de fer entrar Jesús a casa seva, suplicant al Senyor que només digués una paraula de curació. Jesús ho va fer i el criat es va curar.
I també hi ha el "bon lladre" que també era "paralític", amb les mans i els peus clavats a la creu.
ELS “AMICS” DEL PARALÍTIC
En cadascun d'aquests exemples, hi ha un "amic" que porta l'ànima paralitzada a la presència de Jesús. En el primer cas, els ajudants que van baixar el paralític pel sostre són un símbol del sacerdoci. A través de la Confessió sacramental, arribo al sacerdot "tal com sóc", i ell, representant a Jesús, em posa davant del Pare que llavors pronuncia, tal com va fer Crist amb el paralític:
Nen, els teus pecats són perdonats ... (Marc 2: 5)
Jaire representa a totes aquelles persones que preguen i intercedeixen per nosaltres, incloses les que no hem conegut mai. Cada dia, en misses que es diuen a tot el món, els fidels resen: "... I demano a la Santíssima Verge Maria, a tots els àngels i sants, i a vosaltres, germans i germanes, que pregueu per mi al Senyor, el nostre Déu".
Un altre àngel va venir i es va plantar a l'altar, amb un encenser d'or. Se li va donar una gran quantitat d'encens per oferir, juntament amb les oracions de tots els sants, a l'altar d'or que hi havia davant del tron. El fum de l’encens i les pregàries dels sants van pujar davant Déu de la mà de l’àngel. (Apocalipsi 8: 3-4)
Són les seves oracions les que provoquen aquells moments sobtats de gràcia quan Jesús ens arriba quan sembla que no podem venir-lo. A aquells que preguen i intercedeixen, especialment per als éssers estimats que s’han allunyat de la fe, Jesús els diu com va fer amb Jaire:
No tinguis por; només té fe. (Mc 5:36)
Pel que fa als que estem paralitzats, tan afeblits i desconcertats com la filla de Jaire, només hem d’estar atents a les paraules de Jesús que vindran, d’una forma o d’una altra, i no els rebutgi per orgull o autocompassió:
“Per què aquest enrenou i aquest plor? El nen no està mort, sinó que està adormit ... Et dic, nena, aixeca't! .. ”[Jesús] va dir que se li donaria alguna cosa per menjar. (Ml 5:39. 41, 43)
És a dir, Jesús diu a l’ànima paralitzada:
Per què tot aquest enrenou i plor com si estigués perdut? No sóc el bon pastor que ha vingut precisament per les ovelles perdudes? I aquí estic! No estàs mort si LIFE t'ha trobat; no us perdeu si us ha vingut el CAMÍ; no ets mud si la VERITAT et parla. Aixeca’t, ànima, agafa la teva estora i camina!
Una vegada, en un moment de desesperació, vaig lamentar al Senyor: “Sóc com un arbre mort, que, tot i que està plantat al costat d’un riu que flueix, no puc treure aigua a la meva ànima. Em quedo mort, sense canvis, sense donar fruits. Com no puc creure que estigui maleït? " La resposta va ser sorprenent i em va despertar:
Estàs condemnat si no confies en la meva bondat. No us correspon determinar els moments o les estacions en què l’arbre donarà fruits. No us jutgeu a vosaltres mateixos, sinó que romangueu contínuament en la meva pietat.
Després hi ha Llàtzer. Tot i ressuscitat d'entre els morts, encara estava lligat pels draps de la mort. Representa l’ànima cristiana que es salva —elevada a una nova vida—, però que encara queda pesada pel pecat i l’afecció, per “... l'ansietat mundana i l'atractiu de les riqueses [que] ofeguen la paraula i no dóna cap fruit”(Mateu 13:22). Aquesta ànima camina en la foscor, per això, en el seu camí cap a la tomba de Llàtzer, Jesús va dir:
Si algú camina durant el dia, no ensopega, perquè veu la llum d’aquest món. Però si algú camina de nit, ensopega, perquè la llum no hi és. (Joan 11: 9-10)
Aquest paralític depèn de mitjans fora d’ell mateix per alliberar-lo de la presa mortal del pecat. Les Sagrades Escriptures, un director espiritual, els ensenyaments dels sants, les paraules d’un savi confessor o les paraules de coneixement d’un germà o germana ... Són aquestes paraules de Veritat que porten vida i la capacitat de posar-se en una nova manera. Paraules que el deixarien lliure si és prou savi i humil
per obeir els seus consells.
Jo sóc la resurrecció i la vida; qui creu en mi, encara que mor, viurà, i tothom que visqui i creu en mi no morirà mai. (Joan 11: 25-26)
En veure una ànima tan atrapada en els seus desitjos verinosos, Jesús no es mou cap a la condemna, sinó a la compassió. A la tomba de Llàtzer, les Escriptures diuen:
Jesús va plorar. (Joan 11:35)
El criat del centurió era un altre tipus de paralític, incapaç de trobar-se amb el Senyor a la carretera a causa de la seva malaltia. El centurió es va dirigir a Jesús en nom seu i li va dir:
Senyor, no et preocupis, perquè no sóc digne de fer-te entrar sota el meu sostre. Per tant, no em considerava digne de venir a tu; però digueu la paraula i deixeu que el meu criat es guareixi. (Lluc 7: 6-7)
Aquesta és la mateixa pregària que diem abans de rebre la Comunió. Quan resem aquesta oració des del cor, amb la mateixa humilitat i confiança que el centurió, Jesús vindrà ell mateix (cos, sang, ànima i esperit) a l’ànima paralitzada, dient:
Us ho dic, ni tan sols a Israel he trobat aquesta fe. (Lc 7: 9)
Aquestes paraules poden semblar fora de lloc per a l'ànima paralitzada que, tan afectada en la seva condició espiritual, se sent com va fer la mare Teresa una vegada:
El lloc de Déu a la meva ànima està en blanc. No hi ha Déu en mi. Quan el dolor de l’enyorança és tan gran: només anhelo i desitjo Déu ... i llavors és que sento que no em vol — Ell no hi és — Déu no em vol. —Mare Teresa, Vine a la meva llum, Brian Kolodiejchuk, MC; pàg. 2
Però Jesús ha arribat a l’ànima a través de la Santa Eucaristia. Malgrat els seus sentiments, el petit acte de fe de l'ànima paralitzada, que potser té la "mida d'una llavor de mostassa", ha mogut una muntanya simplement obrint la boca per rebre el Senyor. La seva amiga, el seu "centurió" en aquest moment ho és humilitat:
El meu sacrifici, Déu, és un esperit contrit; un cor contrit i humiliat, Déu, no menysprearàs. (Salm 51:19)
No hauria de dubtar que Ell ha vingut, perquè El sent allà sobre la seva llengua disfressat de Pa i Vi. Només cal que mantingui el seu cor humil i obert, i el Senyor, efectivament, “soparà” amb ella sota el sostre del seu cor (cf. Apocalipsi 3:20).
I, finalment, hi ha el "bon lladre". Qui va ser l '"amic" que va portar aquest pobre paralític a Jesús? Patiment. Tant si es tracta de patiment provocat per nosaltres mateixos com pels altres, el patiment pot deixar-nos en un estat d’impotència absoluta. El "lladre dolent" es va negar a permetre que el patiment el purifiqués, per la qual cosa el va cegar per reconèixer Jesús enmig d'aquest. Però el "bon lladre" va reconèixer que sí no innocent i que les ungles i la fusta que el lligaven eren un mitjà per fer penitència, per acceptar tranquil·lament la voluntat de Déu amb l’angoixa disfressa del sofriment. Va ser en aquest abandonament que va reconèixer la cara de Déu, just al seu costat.
Aquest és el que jo aprovo: l’home humil i trencat que tremola de la meva paraula ... el Senyor escolta els necessitats i no rebutja els seus servents a les seves cadenes. (Is 66: 2; Ps 69:34)
Va ser en aquesta impotència que va suplicar a Jesús que el recordés quan va entrar al seu regne. I en paraules que haurien de donar al més gran pecador —estirat al llit que ha creat per la seva pròpia rebel·lió— el més gran d’esperança, Jesús va respondre:
Amén, et dic, avui estaràs amb mi al paradís. (Lluc 23:43)
EL CAMÍ endavant
En cadascun d’aquests casos, el paralític es va aixecar i va tornar a caminar, inclòs el bon lladre que, després de completar el seu viatge per la vall de les tenebres, va caminar entre les verdes pastures del paradís.
Et dic, aixeca’t, agafa la catifa i vés a casa. (Mc 2:11)
La llar per a nosaltres és simplement la voluntat de Déu. Tot i que de tant en tant podem passar per períodes de paràlisi, encara que no puguem recordar-nos a nosaltres mateixos, podem optar per romandre en la voluntat de Déu. Encara podem complir el deure del moment encara que esclati una guerra a les nostres ànimes. Perquè el seu "jou és fàcil i la càrrega és lleugera". I podem confiar en aquells "amics" que Déu ens enviarà en el nostre moment de necessitat.
Hi havia un sisè paralític. Era el mateix Jesús. A l’hora de la seva agonia, estava “paralitzat” en la seva naturalesa humana, per dir-ho així, per la pena i la por al camí que tenia davant seu.
"La meva ànima està trista, fins i tot fins a la mort ..." Estava en tanta agonia i va resar tan ferventment que la seva suor es va convertir en gotes de sang que caien a terra. (Mt 26:38; Lc 22:44)
Durant aquesta agonia, també se li va enviar un "amic":
... per enfortir-lo, se li va aparèixer un àngel del cel. (Lc 22:43)
Jesús va pregar,
Abba, pare, totes les coses et són possibles. Treu-me aquesta tassa, però no el que vull, sinó el que tu voldràs. (Mc 14:36)
Amb això, Jesús es va aixecar i va caminar en silenci pel camí de la voluntat del Pare. L’ànima paralítica pot aprendre d’això. Quan estem cansats, temorosos i perdem les paraules en la sequedat de l’oració, n’hi ha prou amb romandre en la voluntat del Pare durant la prova. N’hi ha prou amb beure en silenci del calze del sofriment amb la fe infantil de Jesús:
Si guardeu els meus manaments, quedareu en el meu amor, tal com jo he guardat els manaments del meu Pare i en el seu amor. (Joan 15:10)
Publicat per primera vegada el 11 de novembre de 2010.
LECTURA RELACIONADA
Sobre el patiment, Mars alts
Una sèrie d’escrits sobre la por: Paral·litzat per la por
