Sant Miquel Arcàngel - Michael D. O'Brien
AQUESTA l'escriptura es va publicar per primera vegada el desembre del 2005. És un dels escrits bàsics d'aquest lloc que s'ha desenvolupat en els altres. L'he actualitzat i l'he tornat a enviar avui. Aquesta és una paraula molt important... posa en context tantes coses que es desenvolupen ràpidament al món actual; i torno a escoltar aquesta paraula amb les orelles fresques.
Ara sé que molts de vosaltres esteu cansats. Molts de vosaltres teniu dificultats per llegir aquests escrits, ja que tracten temes preocupants que són necessaris per desenmascarar el mal. Ho entenc (potser més del que voldria.) Però la imatge que em va venir aquest matí era la dels adormits dels apòstols al jardí de Getsemaní. Estaven superats pel dolor i només volien tancar els ulls i oblidar-ho tot. Escolto Jesús una vegada més dir-vos a vosaltres i a mi, els seus seguidors:
Per què dorms? Aixeca't i resa perquè no se't faci la prova. (Lluc 22:46)
De fet, a mesura que es fa més i més clar que l’Església s’enfronta a la seva pròpia passió, creixerà la temptació de “fugir del jardí”. Però Crist ja ha preparat per endavant les gràcies que necessiteu per a vosaltres i per a aquests dies.
Al programa de televisió que estem a punt de començar a emetre a Internet en breu, Abraçant l’esperança, Sé que moltes d’aquestes gràcies es donaran per enfortir-vos, de la mateixa manera que Jesús va ser enfortit per un àngel al jardí. Però com que vull fer que aquests escrits siguin el més curts possibles, em costa transmetre la "paraula ara" que escolto i proporcionar un equilibri perfecte entre advertència i ànim dins de cada article. L’equilibri es troba dins de tot el conjunt de treballs aquí.
La pau sigui amb tu! Crist és a prop i mai no et deixarà.
–EL QUART PÈTAL -
UNS QUANTS fa anys, vaig tenir una experiència poderosa que vaig compartir en una conferència al Canadà. Després, un bisbe es va acostar a mi i em va animar a escriure aquesta experiència en forma de meditació. I ara ho comparteixo amb vosaltres. També forma part de la "paraula" que el P. Kyle Dave i jo vam rebre la tardor passada quan el Senyor semblava que ens parlava profèticament. Ja he publicat aquí els tres primers "pètals" d'aquesta flor profètica. Així, això forma el quart pètal d’aquesta flor.
Per al vostre discerniment ...
"S’HA ALÇAT EL CONTENIDOR"
Conduïa sol a la Colúmbia Britànica, al Canadà, cap al meu proper concert, gaudint del paisatge, pensant a la deriva, quan de sobte vaig escoltar en el meu cor les paraules:
He aixecat el sistema de retenció.
Vaig sentir alguna cosa en el meu esperit difícil d’explicar. Era com si una ona de xoc travessés la terra; com si s’hagués alliberat alguna cosa del regne espiritual.
Aquella nit, a la meva habitació de motel, vaig preguntar al Senyor si el que vaig escoltar estava a les Escriptures. Vaig agafar la meva Bíblia i em va obrir directament 2 2 Tessalonicencs: 3. Vaig començar a llegir:
Que ningú no us enganyi de cap manera. Perquè, llevat que l’apostasia sigui la primera i es reveli la llei ...
Quan llegia aquestes paraules, recordava el que em deia l’autor i evangelista catòlic Ralph Martin en un documental que havia produït a Canadà el 1997 (Què passa al món?):
Mai no havíem vist una caiguda tan llunyana de la fe en els darrers 19 segles com la que vam tenir en aquest darrer segle. Sens dubte, som candidats a la “Gran Apostasia”.
La paraula "apostasia" es refereix a una massa que cau els creients de la fe. Tot i que aquest no és el lloc per fer una anàlisi sobre les xifres, des de les advertències de Benet XVI i Joan Pau II del Papa es desprèn que Europa i Amèrica del Nord han gairebé abandonat la fe, així com altres països tradicionalment catòlics. Una mirada superficial a altres confessions cristianes principals demostra que totes s’estan enfonsant tan ràpidament com abandonen l’ensenyament moral cristià tradicional.
Ara l’Esperit diu explícitament que en els darrers temps alguns s’apartaran de la fe prestant atenció als esperits enganyosos i a les instruccions demoníaques mitjançant la hipocresia dels mentiders amb consciències de marca (1 Tim 4: 1-3)
EL SENSE LLEI
El que realment em va cridar l'atenció va ser el que vaig llegir més endavant:
I ja sabeu què és restricció ara perquè es reveli a la seva època. Perquè el misteri de la il·legalitat ja funciona; només ell que ara restriccions ho farà fins que no quedi fora del camí. I llavors es revelarà l’il·lícit ...
El que està restringit, el sense llei, és el Anticrist. Aquest passatge és una mica imprecís sobre qui o què és exactament el que impedeix a la persona sense llei. Alguns teòlegs especulen que es tracta de Sant Miquel Arcàngel o la proclamació de l'Evangeli fins als confins de la terra o fins i tot l'autoritat vinculant del Sant Pare. El cardenal John Henry Newman ens assenyala cap a la comprensió de molts "escriptors antics":
Ara, aquest poder de restricció [generalment] és admès com a imperi romà ... No autoritzo que l'imperi romà hagi desaparegut. Lluny d’això: l’imperi romà es manté fins als nostres dies. —Venerable John Henry Newman (1801-1890), Sermons d’Advent sobre l’Anticrist, Sermó I
És quan aquest Imperi Romà es trenca quan sorgeix l'Anticrist:
D’aquest regne sorgiran deu reis i en sortirà un altre després d’ells; serà diferent dels anteriors i destruirà tres reis. (Dan 7:24)
Satanàs pot adoptar les armes més alarmants de l’engany (pot amagar-se), pot intentar seduir-nos en petites coses i, per tant, moure l’Església, no tot alhora, sinó poc a poc de la seva veritable posició. Crec que ha fet moltes coses d'aquesta manera en els darrers segles ... La seva política és dividir-nos i dividir-nos, desallotjar-nos gradualment de la nostra roca de força. I si hi ha d’haver una persecució, potser serà llavors; llavors, potser, quan estem tots en totes les parts de la cristiandat tan dividits i tan reduïts, tan plens de cisma, tan propers a l’heretgia. Quan ens llancem al món i en depenem per protegir-lo, i hem renunciat a la nostra independència i a la nostra força, ens pot irrompre en fúria fins que Déu li permeti. Aleshores, de sobte, l’Imperi Romà pot trencar-se i l’Anticrist apareix com un perseguidor i les nacions bàrbares del seu entorn irrompen. —El venerable John Henry Newman, Sermó IV: La persecució d'Anticrist
Em preguntava ... ¿ara el Senyor ha alliberat la persona il·legal en el mateix sentit que Judes va ser "alliberat" per negociar la traïció de Crist? És a dir, s'han apropat els temps de la "passió final" de l'Església?
Només aquesta qüestió sobre si l'Anticrist podria estar present a la terra, sens dubte, atraurà una sèrie de reaccions que sacsegen els ulls: "És una reacció excessiva .... paranoia ... temor ... " Tot i això, no puc entendre aquesta resposta. Si Jesús va dir que tornaria algun dia, precedit d’un moment d’apostasia, tribulació, persecució i anticrist, per què som tan ràpids a suggerir que no podria passar en els nostres dies? Si Jesús va dir que hem de “vigilar i pregar” i “estar desperts” en aquests temps, trobo que la desestimació de qualsevol discussió apocalíptica és molt més perillosa que un debat intel·lectual i tranquil..
Crec que la gran reticència de molts pensadors catòlics a examinar-se profundament dels elements apocalíptics de la vida contemporània és, crec, una part del mateix problema que pretenen evitar. Si el pensament apocalíptic es deixa en gran mesura a aquells que han estat subjectivitzats o que han estat presa del vertigen del terror còsmic, llavors la comunitat cristiana, efectivament tota la comunitat humana, està empobrida radicalment. I això es pot mesurar en termes d’ànimes humanes perdudes. –Autor, Michael O'Brien, Vivim en temps apocalíptics?
Com he assenyalat diverses vegades, diversos papes no han defugit de suggerir que podríem entrar en aquest període específic de tribulació. El papa sant Pius X a la seva encíclica de 1903, I Supremi, Va dir:
Quan es considera tot això, hi ha una bona raó per témer perquè aquesta gran perversitat pugui ser com un avança, i potser el començament d’aquests mals reservats per als darrers dies; i que hi pugui haver ja al món el "Fill de la Perdició" de qui parla l'apòstol (2 Tess 2: 3). Tal és, en veritat, l’audàcia i la ira emprades arreu per perseguir la religió, per combatre els dogmes de la fe, per fer un descarat esforç per arrencar i destruir totes les relacions entre l’home i la divinitat. Mentre, en canvi, i això segons el mateix apòstol és el signe distintiu de l'Anticrist, l'home s'ha posat amb infinita temeritat al lloc de Déu, elevant-se per sobre de tot el que es diu Déu; de tal manera que, tot i que no pot extingir en si mateix tot el coneixement de Déu, ha menyspreat la majestuositat de Déu i, per dir-ho d'alguna manera, ha convertit de l'univers en un temple on ell mateix és adorable. "S'asseu al temple de Déu, mostrant-se com si fos Déu" (2 Tess 2: 4). -E Supremi: sobre la restauració de totes les coses en Crist
Semblaria retrospectiu que Pius X parlava profèticament, ja que percebia "un avançament, i potser el començament d'aquests mals reservats per als darrers dies".
I, per tant, plantejo aquesta pregunta: si el "Fill de la Perdició" està viu, ho faria il·legalitat ser el presagi d’aquest il·legal?
LAWLESSNESS
El misteri de la il·legalitat ja funciona (2 Tess 2: 7)
Des que vaig escoltar aquestes paraules, "s'ha aixecat el sistema de retenció"Crec que hi ha hagut una il·legalitat en augment ràpidament al món. De fet, va dir Jesús això passaria els dies previs al seu retorn:
... a causa de l'augment del mal, l'amor de molts es refredarà. (Mateu 24:12)
Quin és el signe de l’amor refredat? L’apòstol Joan va escriure: “L’amor perfecte expulsa tota por”. Potser llavors por perfecta expulsa tot l'amor, o millor dit, fa que l'amor es refredi. Aquesta pot ser la circumstància més trista dels nostres temps: hi ha molta por els uns dels altres, el futur, el desconegut. La raó es deu a una creixent il·legalitat que es corroix confiar.
Breument, hi ha hagut un augment notable de:
- l'avarícia corporativa i política acompanyada d'escàndols als governs i als mercats monetaris
- lleis que redefineixen el matrimoni i aproven i defensen l’hedonisme.
- El terrorisme gairebé s’ha convertit en un fet quotidià.
- El genocidi és cada vegada més freqüent.
- La violència ha augmentat de diverses formes, des del suïcidi fins als trets escolars fins als assassinats de pares / fills fins a la fam dels desemparats.
- L’avortament ha adoptat les formes més greus d’avortament parcial i de naixement viu de nadons a final de període.
- Els darrers anys s’ha produït una ràpida i sense precedents decadències de la moralitat en les produccions de televisió i pel·lícules. No és tant en el que veiem visualment, encara que això en forma part, sinó en el que sentim. Els temes de discussió i contingut franc de les comèdies de lloc, els programes de cites, els amfitrions de programes de tertúlia i el diàleg de pel·lícules són pràcticament lliures.
- La pornografia ha explotat a tot el món amb internet d'alta velocitat.
- Les ETS estan assolint proporcions epidèmiques no només als països del tercer món, sinó també a països com Canadà i Amèrica.
- Clonació d’animals i combinació de cèl·lules animals i humanes junts està portant la ciència a un nou nivell de transgressió contra les lleis de Déu.
- La violència contra l’Església augmenta a tot el món amb força rapidesa; les protestes contra els cristians d’Amèrica del Nord són cada vegada més vil i agressives.
Tingueu en compte que, a mesura que augmenta la il·legalitat, també augmenten les pertorbacions salvatges de la natura, des del clima extrem fins al despertar dels volcans fins al foment de noves malalties. La natura respon al pecat de la humanitat.
Parlant dels temps que arribarien directament abans d'una "era de pau" al món, el pare de l'Església Lactanci va escriure:
Es confon tota la justícia i es destruiran les lleis. - Lactanci, Pares de l’Església: The Divine Instituts, Llibre VII, Capítol 15, Enciclopèdia Catòlica; www.newadvent.org
I no penseu que la il·legalitat significa caos. El caos és el fruita de la il·legalitat. Com he esmentat anteriorment, bona part d'aquesta il·legalitat ha estat creada per homes i dones amb una formació elevada que porten túnica judicial o tenen el títol de càrrec al govern. Mentre treuen a Crist de la societat, el caos pren el seu lloc.
No hi haurà fe entre els homes, ni pau, ni bondat, ni vergonya, ni veritat; i, per tant, tampoc hi haurà seguretat, ni govern, ni descans dels mals. —Ibídem.
ENgany a tot el món
2 Tessalonicencs 2:11 continua dient:
Per tant, Déu els envia un poder enganyós perquè creguin la mentida, perquè tots els que no han cregut la veritat, però han aprovat la falta, puguin ser condemnats.
En el moment en què vaig rebre aquesta paraula, també tenia una imatge clara, sobretot quan parlava a les parròquies, d’un fort onada d'engany escombrant pel món (vegeu Diluvi de falsos profetes). Un nombre creixent de persones considera que l’Església és cada vegada més irrellevant, mentre que els seus propis sentiments personals o la psicologia pop del moment formen les seves consciències.
S’està construint una dictadura del relativisme que no reconeix res com a definit i que deixa com a mesura final només l’ego i els desitjos d’un. Tenir una fe clara, segons el credo de l’Església, sovint s’etiqueta com a fonamentalisme. Tanmateix, el relativisme, és a dir, deixar-se arrossegar i «arrossegar per cada vent d'ensenyament», sembla l'única actitud acceptable per als estàndards actuals. —Homilia preconclave del cardenal Ratzinger (PAPA BENEDICTE XVI), 18 d’abril de 2005
En altres paraules, il·legalitat.
Perquè arribarà el moment en què els homes no suportaran una doctrina sòlida. En lloc d'això, per adaptar-se als seus propis desitjos, reuniran al seu voltant un gran nombre de professors per dir què volen escoltar les seves orelles picoroses. Desviaran les orelles de la veritat i es desviaran cap als mites (2 Timoteu 4: 3-4).
Amb la creixent il·legalitat de la nostra societat, aquells que s’acosten als ensenyaments morals de l’Església són percebuts cada vegada més com a fanàtics i fonamentalistes (vegeu persecució).
PENSAMENTS DE TANCAMENT
Escolto les paraules del meu cor repetidament, com un tambor de guerra als llunyans turons:
Vigileu i pregueu perquè no pugueu passar la prova. L’esperit està disposat, però la carn és feble (Mt 26:41).
Hi ha una història paral·lela a aquest "aixecament de la restricció". Es troba a Lluc 15, la història del Fill pròdig. El pròdig no volia viure segons les regles del seu pare i, per tant, el pare el va deixar anar; va obrir la porta principal—aixecant el contenidor com si fos. El noi va agafar la seva herència (símbol del do del lliure albir i del coneixement) i se’n va anar. El noi se'n va anar a gaudir de la seva "llibertat".
El punt clau aquí és aquest: el pare no va alliberar el noi per veure'l destruït. Ho sabem perquè les escriptures diuen que el pare va veure el noi venir des de molt lluny (és a dir, el pare estava constantment a l’aguait, esperant la tornada del seu fill ...) Va córrer al noi, el va abraçar i el va tornar —Pobra, nua i famolenca.
Déu encara actua en la seva misericòrdia cap a nosaltres. Crec que podem experimentar, igual que el fill pròdig, terribles conseqüències per continuar rebutjant l’Evangeli, possiblement inclòs l’instrument purificador del regnat de l’Anticrist. Ja estem collint el que hem sembrat. Però crec que Déu ho permetrà perquè, després d’haver tastat el pobres, nus i famolencs, tornem a Ell. Catherine Doherty va dir una vegada:
En la nostra debilitat, estem més preparats per rebre la seva misericòrdia.
Tant si vivim o no en aquells temps predits per Crist, podem estar segurs que amb cada respiració que prengui, ens estén la seva misericòrdia i amor cap a nosaltres. I com que ningú de nosaltres sap si ens despertarem demà, la pregunta més important és: "Estic preparat per conèixer-lo avui?"
