Quin nom tan bonic

Foto: Edward Cisneros

 

EM VAIG DESPERTAR aquest matí amb un bell somni i una cançó al cor: el poder que encara flueix per la meva ànima com un riu de la vida. Cantava el nom de Jesús, dirigint una congregació en la cançó Quin nom tan bonic. Podeu escoltar aquesta versió en directe a continuació mentre continueu llegint:

Oh, el preciós i poderós nom de Jesús! Sabíeu que el catecisme ensenya ...

Pregar "Jesús" és invocar-lo i cridar-lo dins nostre. El seu nom és l'únic que conté la presència significa. -Catecisme de l'Església Catòlica (CCC), n. 2666

Si crides al meu nom, escoltaràs, en el millor dels casos, el teu propi ressò. Si invoca el nom de Jesús a fe, invocareu la seva mateixa presència i tot el que conté:

... l'únic nom que ho conté tot és el que el Fill de Déu va rebre en la seva encarnació: JESÚS ... el nom de "Jesús" conté tot: Déu i l'home i tota l'economia de la creació i la salvació ... és el nom de Jesús el que plenament manifesta el poder suprem del "nom que està per sobre de tot nom". Els mals esperits temen el seu nom; en el seu nom els seus deixebles fan miracles, perquè el Pare concedeix tot el que demanen en aquest nom. —CCC, n. 2666, 434

Que poques vegades escoltem avui el nom de Jesús estimat i lloat; amb quina freqüència ho sentim en una maledicció (invocant així la presència del mal)! Sens dubte: Satanàs menysprea i té por del nom de Jesús, perquè quan es parla amb autoritat, quan es ressuscita en l’oració, quan s’adora en l’adoració, quan es crida a la fe ... convida a la presència de Crist: els dimonis tremolen, les cadenes es trenquen, les gràcies flueixen i s’acosta la salvació.

Serà que qui invoca el nom del Senyor serà salvat. (Fets 2:21)

El nom de Jesús és com un clau al cor del Pare. És el centre de l’oració cristiana perquè només a través de Crist ens salvem. És "en el nom de Jesús" que les nostres oracions són escoltades com si el mateix Jesús, el Meditador, pregés en nom nostre.^[1]cf. Heb 9: 24 

No hi ha cap altra manera de pregar cristiana que Crist. Tant si la nostra oració és comunitària com personal, vocal o interior, només té accés al Pare si preguem "en el nom" de Jesús. —CCC, n. 2664

Totes les oracions litúrgiques conclouen amb les paraules "a través del nostre Senyor Jesucrist". El Ave Maria arriba al seu punt àlgid en les paraules "beneït el fruit del teu ventre, Jesús".^[2]CCC, 435

Tampoc no hi ha cap altre nom sota el cel donat a la raça humana mitjançant la qual hem de ser salvats. (Fets 4:12)

És per això que, cada vegada que sento el nom de Jesús, sempre que el prego, sempre que recordo trucar-lo ... no puc evitar somriure, ja que la creació mateixa sembla cridar en resposta: "Amén!"

 

EL NOM SOBRE TOTS ELS NOMS

Quan el meu matí va començar arran d’aquest somni, vaig sentir un desig d’escriure sobre el nom de Jesús. Però cent distraccions van començar, entre d'altres, els preocupants esdeveniments mundials que es desenvolupaven com el Gran Tempesta al nostre voltant s’intensifica. Finalment, aquesta tarda, després del que em va semblar una intensa batalla espiritual, vaig poder dedicar una estona sola a resar. Em vaig girar cap al meu punt de llibre, on vaig deixar els escrits de la Serventa de Déu Luisa Piccarreta i vaig procedir a recollir la mandíbula del terra després de llegir aquestes paraules de la Mare de Déu:

De fet, tots aquells que ho desitgin poden trobar en el nom de Jesús el bàlsam per alleujar les seves penes, la seva protecció davant el perill, la seva victòria sobre la temptació, la mà per evitar que caiguin en el pecat i la cura per a tots els seus mals. El Santíssim Nom de Jesús fa tremolar l’infern; els àngels la reverencien i ressonen dolçament a les orelles del Pare Celestial. Davant d’aquest nom, tots s’inclinen i adoren, ja que és poderós, sant i gran, i qui l’invoca amb fe experimentarà prodigis. Aquesta és la virtut miraculosament secreta d’aquest Santíssim Nom. -La Mare de Déu al Regne de la Divina Voluntat, Apèndix, Meditació 2 "La circumcisió de Jesús" 

Ara, fill meu, us animo a que pronuncieu sempre el nom "Jesús". Quan veieu que la vostra voluntat humana és feble i vacil·lant i dubta a fer la Voluntat Divina, el nom de Jesús la farà ressorgir al Diví Fiat. Si esteu oprimits, invoqueu el nom de Jesús; si treballes, invoca el nom de Jesús; si dorms, invoca el nom de Jesús; quan es desperti, que la seva primera paraula sigui "Jesús". Anomeneu-lo sempre, ja que és un nom que conté mars de gràcia que Ell dóna a aquells que el criden i l’estimen. —Ibídem. 

Al·leluia! Quin càntic que la Mare de Déu ha donat al nom del seu Fill!

 

PREGANT "JESÚS"

Finalment, el Catecisme diu:

La invocació del sant nom de Jesús és la manera més senzilla de pregar sempre. CCC, n. 2668

Realment sento que això és el que avui ens vol ensenyar (de nou) la nostra Mare. A les esglésies orientals, això es coneix com la "pregària de Jesús". Pot adoptar diverses formes:

"Jesús"

"Jesús confio en tu."

"Senyor Jesús, tingueu pietat de mi".

"Senyor Jesucrist, tingueu pietat de mi, pecador ..."

En el clàssic espiritual El camí d’un pelegrí, l’autor anònim escriu:

Una oració incessant consisteix a cridar sempre al Nom de Déu, ja sigui que un home conversi, estigui assegut, passegi, faci alguna cosa, o mengi, faci el que faci, a tots els llocs i en qualsevol moment, ha de trucar sobre el nom de Déu. —Traduït per RM French (Triangle, SPCK); pàg. 99

Ara, de vegades, pot semblar que no podem resar bé ni tan sols en absolut. El patiment físic, l’opressió mental i espiritual, la tendència a assumptes urgents, etc. ens pot treure de l’espai de poder pregar amb la ment. Tanmateix, si Jesús ens ho va ensenyar "Resar sempre i no perdre el cor" ^[3]Lluc 18: 1 llavors hi hauria una manera, oi? I aquesta és la manera manera d’amor. És començar cada acció a amor - fins i tot la següent hora de sofriment intens - "en el nom de Jesús". Pots dir: “Senyor, ara mateix no puc resar, però puc estimar-te amb aquesta creu; Ara no puc conversar amb tu, però puc estimar-te amb la meva petita presència; No puc mirar-te amb els ulls, però sí amb el cor ”.

Tot el que feu, amb paraules o fets, feu-ho tot en nom del Senyor Jesús, donant gràcies a ell a Déu Pare. (Colossencs 3:17)

Així, tot i que la meva ment pot estar ocupada amb la tasca que tinc a punt (com hauria de ser), encara puc “pregar” unint el que faig a Jesús, fent-ho “en nom de Jesús” amb amor i atenció. Això és l’oració. Fent el deure del moment per obediència per amor a Déu i al proïsme is oració. D’aquesta manera, canviar un bolquer, rentar els plats, pagar impostos ... també es converteixen en oració. 

Contra la nostra tonositat i mandra, la batalla de la pregària és la de l'amor humil, confiant i perseverant ... Oració i La vida cristiana són inseparable, perquè es refereixen al mateix amor i a la mateixa renúncia, procedent de l'amor ... Ell “prega sense parar” qui uneix la pregària a les obres i les bones a la pregària. Només així podem considerar realitzable el principi de pregar sense parar. —CCC, núm. 2742, 2745 

El Catecisme continua dient que "Tant si l'oració s'expressa amb paraules com amb gestos, és l'home sencer qui prega ... Segons les Escriptures, és el cor això prega ".^[4]CCC, n. 2562 Si ho enteneu, que Déu busca “la pregària del cor” en lloc de paraules elevades i monòlegs eloqüents,^[5]“Però arriba l’hora i arriba ara, quan els veritables adoradors adoraran el Pare amb esperit i veritat; i, de fet, el Pare busca que aquestes persones l’adorin ”. (John 4: 23) aleshores podreu aconseguir una pregària incessant, encara que sigui una batalla.

Tornem a l'Oració de Jesús, que realment és un mitjà per pregar amb paraules encara que no puguem meditar amb la ment. Quan comenceu a resar moment a moment, després hora a hora, després dia a dia, les paraules començaran a passar del cap al cor formant un flux incessant d’amor. Aquesta incessant invocació del Sant Nom es converteix en com si fos un guàrdia sobre el cor. "Perquè és impossible, del tot impossible", va dir Sant Joan Crisòstom, "per a l'home que prega amb ganes i que invoca Déu sense parar al pecat".^[6]De Anna 4,5: PG 54,666 I com que el nom de Jesús conté la presència que significa, aquesta oració ho és mai infructuós, fins i tot si es pronuncia però un cop amb amor.

Quan el sant nom es repeteix sovint amb un cor humilment atent, l’oració no es perd acumulant frases buides, sinó que es manté ferma a la paraula i “dóna fruit amb paciència”. Aquesta oració és possible "en tot moment" perquè no és una ocupació entre d'altres, sinó l'única ocupació: la d'estimar Déu, que anima i transfigura tota acció en Crist Jesús. —CCC, núm. 2668

I, finalment, per als que segueixen els meus escrits aquí sobre el nou "do de viure a la Divina Voluntat”Que Déu ha proporcionat per a aquests temps, la pregària de Jesús és un mitjà per elevar i fusionar de nou la voluntat humana amb la voluntat divina. I això només té sentit. Perquè, com va dir la Mare de Déu a Luisa, "Jesús no va realitzar cap obra ni va suportar cap pena que no tingués com a objectiu reordenar les ànimes en la Voluntat Divina". ^[7]La Mare de Déu al Regne de la Divina Voluntat, Apèndix, Meditació 2 "La circumcisió de Jesús"  La voluntat del Pare, continguda al Paraula feta carn—Jesús — és que vivim en la seva voluntat. 

Com diu la cançó: "Oh, quin nom tan bonic és ... quin nom tan meravellós és ... quin nom tan potent és, el nom de Jesucrist, el meu rei".

 

 

El vostre suport econòmic i les vostres oracions són per això
ho estàs llegint avui.
 Beneïu-vos i gràcies. 

Per viatjar amb Mark in El Ara Word,
feu clic al bàner següent per subscriure.
El vostre correu electrònic no es compartirà amb ningú.