Per què no sentim la seva veu

JESUS dit les meves ovelles escolten la meva veu. No va dir "algunes" ovelles, però my les ovelles escolten la meva veu. Llavors, per què us pregunteu, no sento la seva veu? Les lectures d'avui ofereixen algunes raons per les quals.

Jo sóc el Senyor, el teu Déu: escolta la meva veu ... Et vaig provar a les aigües de Meriba. Escolteu, gent meva, i us advertiré; O Israel, no m’escoltaràs? ” (Salm d'avui)

Meribah i Massah s’esmenten diverses vegades a les Escriptures com a llocs on la gent posa a prova Déu. Meribah significa "contenció", el lloc on els israelites es van barallar amb Déu. Massah significa "provar". Déu no només promès, però una i altra vegada demostrat La seva providència per a ells. Però quan van tornar a provar-se, van començar a entrar en pànic i a preocupar-se i a enfadar-se, acusant Déu d’haver-los oblidat.

He fet el mateix! En moments de dubte i desesperació, sovint no he pogut escoltar Déu perquè ja no camino per la fe, sinó per la vista; He començat a escoltar el meu propi raonament i lògica, els trons i els llamps de la tempesta a la meva ment, en lloc de la "veu encara petita" del Senyor. ^[1]cf. 1 Kgs 19: 12 L'escriptura diu ...

... és trobat per aquells que no el posen a prova i es manifesta a aquells que no el creuen. (Wis 1: 2)

El Regne pertany als "nens petits". ^[2]cf. Mateu 18:3 Quan els nostres cors es tornen dòcils, podem tornar a sentir la seva veu.

Cada ídol és un soroll, cada fals déu que perseguim és una altra veu que ofega la veu encara petita de l’Esperit. Sempre que he deixat de "buscar primer el Regne de Déu", sempre que he perseguit els capricis de la carn i dels fantasmes del camí ample i fàcil, això s'ha convertit en un obstacle per escoltar la veu de Déu.

No hi haurà cap déu estrany entre vosaltres ni adorareu cap déu aliè ... Si el meu poble m’escoltés i Israel caminés pels meus camins ... (Salm)

A l’Evangeli d’avui, després que un escriba va acordar que estimar Déu amb ell tots l'ésser d'un era el primer de tots els manaments, Jesús es va girar cap a ell i li va dir: "No esteu lluny del Regne de Déu". Un cor indivís pot escoltar la veu del rei.

Finalment, la distracció és una lluita habitual fins i tot per a aquells que han après a resar i escoltar la veu de Déu. Però desanimar-se per la multitud de "veus" que intenten allunyar-nos seria caure al seu parany. Més aviat, reconeix les distraccions pel que són: sovint revelen a què estem units. És una oportunitat per dirigir-vos al Senyor amb humilitat, posar el vostre cor a les seves mans per purificar-vos i simplement començar de nou. ^[3]cf. CCC, n. 2729 El meu director espiritual va dir una vegada: "Si us distreu cinquanta vegades en l'oració, però cinquanta vegades us torneu a Déu, són cinquanta actes d'amor que li doneu que poden ser molt més valuosos que un acte d'amor no distret" Un cor humil és capaç de discernir la veu del Senyor.

L’he humiliat, però el prosperaré. (Primera lectura)

Finalment, la nostra batalla ha d’afrontar el que vivim fracàs en la pregària: desànim durant els períodes de sequedat; tristesa perquè, com que tenim "grans possessions", no ho hem donat tot al Senyor; decepció per no ser escoltat segons la nostra pròpia voluntat; orgull ferit, endurit per la indignitat que ens és pecadora; la nostra resistència a la idea que l'oració és un regal gratuït i inmerit; i així successivament. La conclusió és sempre la mateixa: de què serveix pregar? Per superar aquests obstacles, hem de lluitar per guanyar humilitat, confiança i perseverança.-Catecisme de l'Església Catòlica, n. 2728

Darrerament, he tingut la temptació de desànim-me quan ens endarrerim en el trasllat del nostre ministeri, tot i les meves persistents oracions. Però m'ha ensenyat a no buscar menjar més enllà del meu "pa de cada dia" ...

En realitat, la santedat consisteix només en una cosa: fidelitat completa a la voluntat de Déu ... Cerqueu formes secretes de pertànyer a Déu, però només n'hi ha una: fer ús de tot el que us ofereix ... El gran i ferm fonament de la vida espiritual és l’ofrena de nosaltres mateixos a Déu i estar sotmesos a la seva voluntat en totes les coses ... Déu ens ajuda realment per molt que puguem sentir que hem perdut el seu suport.  —Fr. Jean-Pierre de Caussade, Abandonament a la Providència Divina

I ell us ho dirà en oració, si el vostre cor és dòcil, indivís i humil.

«No direm més:« Déu nostre », a l'obra de les nostres mans; perquè en tu l’orfe troba compassió ”. Curaré la seva defecció, diu el Senyor, els estimaré lliurement ... (Primera lectura)