Έξω από τον καθεδρικό ναό του St. Louis, Νέα Ορλεάνη
ΕΝΑΣ ΦΙΛΟΣ μου έγραψε σήμερα, σε αυτό το μνημείο της βασίλισσας της Παναγίας, με μια ιστορία που μυρίζει:
Μαρκ, ένα ασυνήθιστο περιστατικό συνέβη την Κυριακή. Συνέβη ως εξής:
Ο σύζυγός μου και εγώ γιορτάσαμε την τριάντα πέμπτη επέτειο του γάμου μας στο τέλος της εβδομάδας. Πήγαμε στη Μάζα το Σάββατο και μετά δείπνο με τον συνεργάτη μας και μερικούς φίλους, παρακολουθήσαμε αργότερα ένα υπαίθριο δράμα «The Living Word». Ως δώρο επετείου ένα ζευγάρι μας έδωσε ένα όμορφο άγαλμα της Παναγίας μας με το μωρό Ιησού.
Την Κυριακή το πρωί, ο σύζυγός μου τοποθέτησε το άγαλμα στην είσοδο μας, πάνω σε ένα φυτό πάνω από την μπροστινή πόρτα. Λίγο αργότερα, βγήκα στην μπροστινή βεράντα για να διαβάσω τη Βίβλο. Καθώς καθόμουν και άρχισα να διαβάζω, κοίταξα κάτω στο παρτέρι και εκεί βρισκόμουν ένα μικροσκοπικό σταυρό (δεν το έχω ξαναδεί και έχω εργαστεί σε αυτό το παρτέρι πολλές φορές!) Το πήρα και πήγα πίσω κατάστρωμα για να δείξω στον άντρα μου. Στη συνέχεια μπήκα μέσα, το έβαλα στο ράφι curio και πήγα πάλι στη βεράντα για να διαβάσω.
Καθώς καθόμουν, είδα ένα φίδι στο ακριβές σημείο όπου ήταν ο σταυρός.
Έτρεξα στο εσωτερικό για να καλέσω τον άντρα μου και όταν φτάσαμε ξανά στη βεράντα, το φίδι είχε φύγει. Δεν το έχω δει από τότε! Όλα αυτά συνέβησαν μέσα σε λίγα πόδια από την μπροστινή πόρτα (και το περβάζι του φυτού όπου τοποθετήσαμε το άγαλμα!) Τώρα, ο σταυρός θα μπορούσε να εξηγηθεί, προφανώς κάποιος θα μπορούσε να το είχε χάσει. Ακόμα και το φίδι θα μπορούσε να εξηγηθεί καθώς έχουμε μια δασική παρτίδα (αν και δεν έχουμε ξαναδεί!) Αλλά αυτό που δεν μπορεί να εξηγηθεί είναι η ακολουθία και ο χρόνος των γεγονότων.
Βλέπω το άγαλμα (τη γυναίκα), τον σταυρό (ο σπόρος της γυναίκας) και το φίδι, το φίδι, ως σημαντικά για αυτούς τους καιρούς φυσικά, αλλά διακρίνεις κάτι άλλο από αυτό;
Αυτό που συνέβη σε αυτό το παρτέρι κρατά μια ισχυρή λέξη για εμάς σήμερα, αν όχι ένα από τα πιο σημαντικά πράγματα που θα γράψω ποτέ.
Στο παρτέρι που κάποτε χορτάρισε την Εδέμ, υπήρχε επίσης ένα φίδι και μια γυναίκα. Μετά την πτώση του Αδάμ και της Εύας, ο Θεός είπε στον πειρατή, το αρχαίο φίδι,
Στην κοιλιά σας θα σέρνετε και η βρωμιά θα τρώτε όλες τις μέρες της ζωής σας. (Γεν 3:14)
Στη γυναίκα, λέει,
Θα βάλω εχθρότητα ανάμεσα σε εσάς και τη γυναίκα, και μεταξύ των απογόνων σας και της δικής της. Θα χτυπήσει στο κεφάλι σας, ενώ χτυπάτε στη φτέρνα του. (v 15)
Από την αρχή, ο Θεός δήλωσε ότι θα υπήρχε μια μάχη όχι μόνο μεταξύ των απογόνων της γυναίκας και του διαβόλου - του Ιησού (και της Εκκλησίας Του) και του Σατανά - αλλά ότι θα υπήρχε επίσης "εχθρότητα μεταξύ σας και η γυναίκα" Ως εκ τούτου, βλέπουμε τη Μαρία - τη μητέρα του Ιησού, την Νέα Παραμονή- έχει έναν αποκαλυπτικό ρόλο στη μάχη με τον Πρίγκιπα του Σκοτάδι. Είναι ένας ρόλος που ιδρύθηκε από τον Χριστό μέσω του Σταυρού, γιατί,
… Ο Υιός του Θεού αποκαλύφθηκε για να καταστρέψει τα έργα του διαβόλου… εξαλείφοντας τον δεσμό εναντίον μας, με τις νομικές του αξιώσεις, που ήταν εναντίον μας, τον απέσυρε επίσης από τη μέση μας, καρφώνοντάς τον στο σταυρό. καταστρέφοντας τις αρχές και τις εξουσίες… (1 Ιν 3: 8, Κολ. 2: 14-15)
Βλέπουμε αυτόν τον αποκαλυπτικό ρόλο να εκτυλίσσεται στις Αποκάλυψεις 12:
Ένα μεγάλο σημάδι εμφανίστηκε στον ουρανό, μια γυναίκα ντυμένη με τον ήλιο, με το φεγγάρι κάτω από τα πόδια της, και στο κεφάλι της μια κορώνα δώδεκα αστεριών. Ήταν με παιδί ... Τότε ο δράκος στάθηκε μπροστά στη γυναίκα που πρόκειται να γεννήσει, να καταβροχθίσει το παιδί της όταν γεννήθηκε. Γέννησε έναν γιο, ένα αρσενικό παιδί, που προοριζόταν να κυβερνήσει όλα τα έθνη με μια σιδερένια ράβδο…. Όταν ο δράκος είδε ότι είχε πεταχτεί στη γη, κυνηγούσε τη γυναίκα που είχε γεννήσει το αρσενικό παιδί… το φίδι, ωστόσο, έστρεψε ένα χείμαρρο νερού από το στόμα του, αφού η γυναίκα την έσπασε με το ρεύμα. Αλλά η γη βοήθησε τη γυναίκα… Τότε ο δράκος θυμωμένος με τη γυναίκα και πήγε για να πολεμήσει εναντίον των υπόλοιπων απογόνων της ...
Αυτό το εξαιρετικά συμβολικό απόσπασμα της «γυναίκας» αναφέρεται κυρίως στο λαό του Θεού: στο Ισραήλ και στην Εκκλησία. Αλλά ο συμβολισμός περιλαμβάνει επίσης την Εύα και τη Νέα Παραμονή, τη Μαρία, για λόγους που αναφέρονται ρητά στο χωρίο. Όπως έγραψε ο Πάπας Πίος Χ στο Encyclica τουl Ad Diem Illum Laetissimum σχετικά με τις Αποκαλύψεις 12: 1:
Όλοι γνωρίζουν ότι αυτή η γυναίκα σηματοδότησε την Παναγία, την ανοξείδωτη που έβγαλε το κεφάλι μας… Επομένως, ο Ιωάννης είδε την πιο Αγία Μητέρα του Θεού ήδη σε αιώνια ευτυχία, αλλά υποχωρεί σε έναν μυστηριώδη τοκετό. (24.)
Και πρόσφατα, ο Πάπας Βενέδικτος XVI:
Αυτή η Γυναίκα αντιπροσωπεύει τη Μαρία, τη Μητέρα του Λυτρωτή, αλλά εκπροσωπεί ταυτόχρονα ολόκληρη την Εκκλησία, τους Λαούς του Θεού όλων των εποχών, την Εκκλησία που ανά πάσα στιγμή, με μεγάλο πόνο, ξαναγεννά τον Χριστό. —CASTEL GANDOLFO, Ιταλία, ΑΥΓ. 23, 2006; Ζενίτ
Ο Θεός έχει ορίσει από την αρχή ότι αυτή η ταπεινή εφηβική εβραϊκή κοπέλα θα έπαιζε σημαντικό ρόλο στην ιστορία της σωτηρίας: αυτή της συγκέντρωσης των παιδιών του Θεού στον εαυτό της ώστε να τα οδηγήσει με ασφάλεια στον Γιο της, στη σωτηρία (εξ ου και μιλάμε για το «Καταφύγιο η Αμόλυντη Καρδιά »). Αυτό είναι, θα μπήκε στην πνευματική μάχη μας.
Πράγματι, ακόμα και σήμερα, ένα σπαθί εξακολουθεί να διαπερνά την καρδιά της καθώς μεσολαβεί από το υψηλό περβάζι της για μια πεσμένη γενιά - το «παρτέρι του κόσμου» - όπου ο Σταυρός του Χριστού έχει εκλείψει (στιγμιαία) από το αρχαίο φίδι.
Πιστεύω ότι το φίδι στο παρτέρι του φίλου μου, αντιπροσωπεύει τα μεγάλα κακά που έχουν μολύνει αυτή τη γενιά στο όνομα της επιστήμης. Συγκεκριμένα, «έρευνα εμβρυϊκών βλαστικών κυττάρων», κλωνοποίηση και πειραματισμός με διασταυρούμενη γενετική ανθρώπου / ζώου; Αντιπροσωπεύει επίσης μια μεγάλη υπονόμευση της ανθρώπινης αξιοπρέπειας μέσω μιας πανδημίας πορνογραφίας, επαναπροσδιορισμού του γάμου και των τραγωδιών της άμβλωσης και της ευθανασίας.
Hη οικονομία βγαίνει πάλι σε ένα γκρεμό καταστροφής.
Και ας μην πούμε ότι ο Θεός μας τιμωρεί με αυτόν τον τρόπο. Αντιθέτως, οι ίδιοι οι άνθρωποι προετοιμάζουν τη δική τους τιμωρία. Στην καλοσύνη του, ο Θεός μας προειδοποιεί και μας καλεί στο σωστό δρόμο, σεβόμενος την ελευθερία που μας έχει δώσει. ως εκ τούτου οι άνθρωποι είναι υπεύθυνοι. –Σρ. Η Λουκία, μια από τις οραματιστές της Φατιμά, σε επιστολή προς τον Άγιο Πατέρα, στις 12 Μαΐου 1982.
Η Γραφή μας λέει σαφώς ότι υπάρχει μια μάχη μεταξύ της Μαρίας και του Σατανά. Φαίνεται ότι μπαίνουμε στο αποκορύφωμα αυτής της μάχης, αν κάποιος λάβει υπόψη όλα τα σημάδια των καιρών.
Γνωρίζουμε, από εγκεκριμένες από την Εκκλησία εμφανίσεις όπως η Φατιμά και άλλα ιστορικά γεγονότα, ότι ο ρόλος της επηρεάζει την ανθρώπινη ιστορία. Η Παναγία της Φατιμά έχει αναγνωριστεί από την Εκκλησία ως υπεύθυνη για τη συγκράτηση ενός αγγέλου της κρίσης μέσω της μεσολάβησης της, σύμφωνα με την απελευθέρωση του Βατικανού Τρίτο μέρος του μυστικού της Φατιμά. Και τα τελευταία χρόνια, ο Πάπας Ιωάννης Παύλος Β 'έγραψε:
Οι σοβαρές προκλήσεις που αντιμετωπίζει ο κόσμος στην αρχή αυτής της νέας χιλιετίας μας οδηγούν στο να σκεφτούμε ότι μόνο μια παρέμβαση από ψηλά, ικανή να καθοδηγήσει τις καρδιές εκείνων που ζουν σε καταστάσεις συγκρούσεων και εκείνων που διέπουν τις πεπρωμένες των εθνών, μπορεί να δώσει λόγο στην ελπίδα για ένα λαμπρότερο μέλλον.
Η Εκκλησία αποδίδει πάντα ιδιαίτερη αποτελεσματικότητα σε αυτήν την προσευχή, αναθέτοντας στο Ροδάριο… τα πιο δύσκολα προβλήματα. Σε περιόδους που ο ίδιος ο Χριστιανισμός φαινόταν υπό απειλή, η απελευθέρωσή του αποδόθηκε στη δύναμη αυτής της προσευχής, και η Παναγία του Ροδαρίου αναγνωρίστηκε ως αυτή του οποίου η μεσολάβηση έφερε σωτηρία. -Rosarium Virginis Mariae, 40; 39
Είναι ζωτικής σημασίας να εμείς τα παιδιά κρατώντας σφιχτά το χέρι της Μαρίας μέσα από τις λατρείες που μας έδωσε η Εκκλησία, ιδιαίτερα το Ροδάριο. Επίσης σημαντικό, ακολουθώντας το παράδειγμα του Πάπα, είναι ένα πράξη αγιασμού σε αυτήν - μια πράξη παράδοσης η πνευματική μας παιδική ηλικία στο δικό μας πνευματική μητέρα. Με αυτόν τον τρόπο, επιτρέπουμε στη Μητέρα του Θεού να ενισχύσει και να εμβαθύνει τη σχέση μας με τον Ιησού - ακριβώς το αντίθετο από αυτό που ο διάβολος έχει οδηγήσει πολλούς καλοπροαίρετους Χριστιανούς να πιστέψουν. Είναι έξω για να την δυσφημίσει. Αλλά είναι έτοιμη.
Όπως το λέει ένας ιερέας, «Η Μαρία είναι κυρία - αλλά φοράει μπότες μάχης».
Αγιασμός του Σαιντ Λούις Ντε Μόνφορτ
Εγώ, (Όνομα), ένας άπιστος αμαρτωλός -
ανανεώστε και επικυρώστε σήμερα στα χέρια σας,
Ω Αμόλυντη Μητέρα,
οι όρκοι του Βαπτιστηρίου μου.
Αποκηρύσσομαι για πάντα τον Σατανά, τις δόξες και τα έργα του.
και δίνω τον εαυτό μου εξ ολοκλήρου στον Ιησού Χριστό,
η Ενσαρκωμένη Σοφία,
να κουβαλάω τον σταυρό μου μετά από Του όλες τις μέρες της ζωής μου,
και να είμαι πιο πιστός σ 'Αυτόν από ποτέ.
Παρουσία όλων των ουράνιων αυλών
Σε διάλεξα σήμερα, για τη μητέρα και την κυρία μου.
Σας παραδίδω και αφιέρωσα ως δούλο σου,
το σώμα και η ψυχή μου, τα αγαθά μου, εσωτερικά και εξωτερικά,
και ακόμη και η αξία όλων των καλών μου πράξεων, του παρελθόντος, του παρόντος και του μέλλοντος.
αφήνοντας σε σένα ολόκληρο το πλήρες δικαίωμα της απόρριψης μου, και ό, τι μου ανήκει,
ΧΩΡΙΣ ΕΞΑΙΡΕΣΗ,
σύμφωνα με την καλή σας ευχαρίστηση, για τη μεγαλύτερη δόξα του Θεού, στο χρόνο και στην αιωνιότητα.
Αμήν.
Προετοιμασία για την Αφιέρωση. Κάντε κλικ ΕΔΩ:
