Η γυναίκα ντυμένη με τον ήλιο, από τον John Collier
ΣΤΗ ΓΡΗΓΟΡΑ ΤΟΥ ΛΑΔΙΟΥ ΜΑΣ ΓΟΥΑΔΑΛΟΥΠΗ
Αυτό το γράψιμο είναι ένα σημαντικό σκηνικό σε αυτό που θέλω να γράψω στη συνέχεια στο "θηρίο". Οι τρεις τελευταίες παπές (και ο Βενέδικτος XVI και ο Ιωάννης Παύλος Β) έχουν δείξει μάλλον ρητά ότι ζούμε το Βιβλίο της Αποκάλυψης. Αλλά πρώτα, μια επιστολή που έλαβα από έναν όμορφο νεαρό ιερέα:
Σπάνια μου λείπει μια δημοσίευση στο Now Word. Βρήκα το γράψιμό σας να είναι πολύ ισορροπημένο, καλά ερευνημένο και να δείχνει κάθε αναγνώστη προς κάτι πολύ σημαντικό: πίστη στον Χριστό και την Εκκλησία Του. Κατά τη διάρκεια αυτού του περασμένου έτους έχω βιώσει (δεν μπορώ πραγματικά να το εξηγήσω) μια αίσθηση ότι ζούμε στους τελικούς χρόνους (ξέρω ότι γράφετε για αυτό για λίγο, αλλά είναι πραγματικά μόνο το τελευταίο ενάμιση χρόνο που με χτύπησε). Υπάρχουν πάρα πολλά σημάδια που φαίνεται να δείχνουν ότι κάτι πρόκειται να συμβεί. Πολλοί πρέπει να προσευχηθούν για αυτό είναι σίγουρο! Αλλά μια βαθιά αίσθηση πάνω απ 'όλα να εμπιστευόμαστε και να πλησιάζουμε τον Κύριο και την Ευλογημένη Μητέρα μας.
Τα ακόλουθα δημοσιεύθηκαν για πρώτη φορά στις 24 Νοεμβρίου 2010…
ΑΠΟΚΑΛΥΨΗ Τα κεφάλαια 12 & 13 είναι τόσο πλούσια σε συμβολισμό, τόσο εκτεταμένα σε νόημα, που θα μπορούσε κανείς να γράψει βιβλία εξετάζοντας διάφορες γωνίες. Αλλά εδώ, θέλω να μιλήσω για αυτά τα κεφάλαια σε σχέση με τη σύγχρονη εποχή και την άποψη των Αγίων Πατέρων ότι αυτές οι συγκεκριμένες Γραφές έχουν σημασία και σημασία για την εποχή μας. (Εάν δεν είστε εξοικειωμένοι με αυτά τα δύο κεφάλαια, αξίζει μια γρήγορη ανανέωση του περιεχομένου τους.)
Όπως επεσήμανα στο βιβλίο μου Η τελική αντιπαράθεση, Η Παναγία της Γουαδελούπης εμφανίστηκε τον 16ο αιώνα στη μέση ενός κουλτούρα του θανάτου, η κουλτούρα των Αζτέκων της ανθρώπινης θυσίας. Η εμφάνισή της είχε ως αποτέλεσμα τη μετατροπή εκατομμυρίων σε καθολική πίστη, ουσιαστικά συνθλίβοντας κάτω από το τακούνι της το «κράτος» σφαγή των αθώων. Αυτή η εμφάνιση ήταν ένας μικρόκοσμος και υπογράψουν αυτού που ερχόταν στον κόσμο και τώρα κορυφώνεται στις εποχές μας: μια κουλτούρα θανάτου που καθοδηγείται από το κράτος και έχει εξαπλωθεί παγκοσμίως.
ΔΥΟ ΣΗΜΑΤΑ ΤΟΥ ΤΕΛΙΚΟΥ ΧΡΟΝΟΥ
Ο St. Juan Diego περιέγραψε την εμφάνιση της Παναγίας της Γουαδελούπης:
… Τα ρούχα της λάμπονταν σαν τον ήλιο, σαν να έστελνε κύματα φωτός, και η πέτρα, το βράχο στο οποίο στεκόταν, φαινόταν να εκπέμπει ακτίνες. —Στ. Juan Diego, Νικάν Μοποχόα, Don Antonio Valeriano (περ. 1520-1605 μ.Χ.), ν. 17-18
Αυτό, φυσικά, αντιστοιχεί στην αναθ. 12: 1, «η γυναίκα ντυμένη με τον ήλιο" Και όπως 12: 2, ήταν έγκυος.
Αλλά ένας δράκος εμφανίζεται επίσης την ίδια στιγμή. Ο Άγιος Ιωάννης αναγνωρίζει αυτόν τον δράκο ως «το αρχαίο φίδι που ονομάζεται Διάβολος και Σατανάς, που εξαπάτησε ολόκληρο τον κόσμο…"(12: 9). Εδώ, ο Άγιος Ιωάννης περιγράφει τη φύση της μάχης μεταξύ της γυναίκας και του δράκου: είναι μια μάχη Αλήθεια, για τον Σατανά "εξαπάτησε ολόκληρο τον κόσμο… »
ΚΕΦΑΛΑΙΟ 12: SUBTLE SATAN
Είναι σημαντικό να κατανοήσουμε τη διαφορά μεταξύ του Κεφαλαίου 12 και του Κεφαλαίου 13 της Αποκάλυψης, γιατί αν και περιγράφουν την ίδια μάχη, αποκαλύπτουν μια σατανική πρόοδο.
Ο Ιησούς περιέγραψε τη φύση του Σατανά, λέγοντας:
Ήταν δολοφόνος από την αρχή… είναι ψεύτης και πατέρας των ψεμάτων. (Ιωάννης 8:44)
Λίγο μετά την εμφάνιση της Παναγίας της Γουαδελούπης, ο δράκος εμφανίστηκε, αλλά στη συνήθη μορφή του, ως «ψεύτης». Η εξαπάτησή του ήρθε με τη μορφή λανθασμένη φιλοσοφία (βλ. Κεφάλαιο 7 του Η τελική αντιπαράθεση που εξηγεί πώς ξεκίνησε αυτή η εξαπάτηση με τη φιλοσοφία του deism που έχει προχώρησε στις μέρες μας σε αθεϊστικός υλισμός. Αυτό δημιούργησε ένα ατομικισμός στον οποίο ο υλικός κόσμος είναι η απόλυτη πραγματικότητα, δημιουργώντας έτσι μια κουλτούρα θανάτου που καταστρέφει οποιοδήποτε εμπόδιο στην προσωπική ευτυχία.) Στην εποχή του, ο Πάπας Πίος ΧΙ είδε τους κινδύνους μιας χλιαρής πίστης και προειδοποίησε ότι αυτό που ερχόταν δεν ήταν μόνο αυτή ή εκείνη τη χώρα, αλλά ολόκληρος ο κόσμος:
Ο Καθολικός που δεν ζει πραγματικά και ειλικρινά σύμφωνα με την Πίστη που βεβαιώνει δεν θα είναι καιρός αφενός του εαυτού του σε αυτές τις μέρες που οι άνεμοι των συγκρούσεων και των διωγμών φυσούν τόσο έντονα, αλλά θα παρασυρθούν ανυπεράσπιστοι σε αυτόν τον νέο κατακλυσμό που απειλεί τον κόσμο . Και έτσι, ενώ ετοιμάζει τη δική του καταστροφή, εκτίθεται για να γελοιοποιήσει το ίδιο το όνομα του Χριστιανού. — ΠΑΠΑ ΠΙΟΣ ΙΔ ́, Divini Redemptoris «Στον αθεϊσμό κομμουνισμό», ν. 43; 19 Μαρτίου 1937
Το Κεφάλαιο 12 της Αποκάλυψης περιγράφει ένα πνευματική αντιπαράθεση, μια μάχη για καρδιές που, που προετοιμάστηκαν από δύο σχίσματα τον πρώτο αιώνα και το μισό της Εκκλησίας, βλάστησαν τον 16ο αιώνα. Είναι μια μάχη για το Αλήθεια όπως διδάσκονται από την Εκκλησία και όπως διαψεύδονται από σοφιστείες και λανθασμένη συλλογιστική.
Αυτή η γυναίκα αντιπροσωπεύει τη Μαρία, τη Μητέρα του Λυτρωτή, αλλά εκπροσωπεί ταυτόχρονα ολόκληρη την Εκκλησία, τους Λαούς του Θεού όλων των εποχών, την Εκκλησία που ανά πάσα στιγμή, με μεγάλο πόνο, ξαναγεννά τον Χριστό. —POPE BENEDICT XVI σε σχέση με την αναθ. 12: 1 · Castel Gandolfo, Ιταλία, ΑΥΓ. 23, 2006; Ζενίτ
Ο Ιωάννης Παύλος Β΄ δίνει ένα πλαίσιο στο Κεφάλαιο 12 αποκαλύπτοντας πώς το σχέδιο του Σατανά ήταν η σταδιακή ανάπτυξη και αποδοχή του κακού στον κόσμο:
Δεν χρειάζεται να φοβάστε να καλέσετε τον πρώτο πράκτορα του κακού με το όνομά του: το κακό. Η στρατηγική που χρησιμοποίησε και συνεχίζει να χρησιμοποιεί είναι να μην αποκαλύπτεται, έτσι ώστε το κακό που εμφυτεύεται από την αρχή να μπορεί να ανάπτυξη από τον ίδιο τον άνθρωπο, από συστήματα και από σχέσεις μεταξύ ατόμων, από τάξεις και έθνη - έτσι ώστε να γίνει όλο και περισσότερο μια «δομική» αμαρτία, λιγότερο αναγνωρίσιμη ως «προσωπική» αμαρτία. Με άλλα λόγια, έτσι ώστε ο άνθρωπος να μπορεί να αισθάνεται με μια συγκεκριμένη έννοια «απελευθερωμένος» από την αμαρτία, αλλά ταυτόχρονα να είναι βαθύτερα βυθισμένος σε αυτήν. —POPE JOHN PAUL II, Αποστολική Επιστολή, Dilecti Amici, «Στη Νεολαία του Κόσμου», ν. 15
Είναι η απόλυτη παγίδα: να γίνετε σκλάβοι χωρίς να το συνειδητοποιήσει πλήρως. Σε μια τέτοια κατάσταση εξαπάτησης, οι ψυχές θα είναι πρόθυμες να αγκαλιάσουν, ως προφανές καλό, ένα νέο κύριος.
ΚΕΦΑΛΑΙΟ 13: ΤΟ ΑΝΑΒΑΘΜΟ ΘΗΝΑ
Τα κεφάλαια 12 και 13 χωρίζονται από ένα αποφασιστικό γεγονός, κάποιο είδος περαιτέρω διάσπασης της δύναμης του Σατανά μέσω της βοήθειας του Αγίου Μιχαήλ του Αρχαγγέλου με τον οποίο ο Σατανάς ρίχνεται από τον «ουρανό» στη «γη». Φέρει πιθανώς και μια πνευματική διάσταση (βλ Εξορκισμός του Δράκου) και μια φυσική διάσταση (βλ Η επταετής δοκιμή - Μέρος IV.)
Δεν είναι το τέλος της εξουσίας του, αλλά μια συγκέντρωση. Έτσι η δυναμική αλλάζει ξαφνικά. Ο Σατανάς δεν «κρύβεται» πίσω από τις σοφιστείες και τα ψέματά τουξέρει ότι έχει αλλά λίγο χρόνο»[12:12]), αλλά τώρα αποκαλύπτει το πρόσωπό του όπως τον περιέγραψε ο Ιησούς: α "δολοφόνος" Η κουλτούρα του θανάτου, που μέχρι στιγμής καλύπτεται με το πρόσχημα των «ανθρωπίνων δικαιωμάτων» και της «ανοχής», θα ληφθεί στα χέρια αυτού που ο Άγιος Ιωάννης περιγράφει ως «θηρίο» που θα εαυτό καθορίστε ποιος έχει «ανθρώπινα δικαιώματα» και ποιος it «ανέχεται».
Με τραγικές συνέπειες, μια μακρά ιστορική διαδικασία φτάνει σε σημείο καμπής. Η διαδικασία που κάποτε οδήγησε στην ανακάλυψη της ιδέας των «ανθρωπίνων δικαιωμάτων» - δικαιώματα που είναι εγγενή σε κάθε άτομο και πριν από οποιοδήποτε Σύνταγμα και κρατική νομοθεσία - χαρακτηρίζεται σήμερα από μια εκπληκτική αντίφαση. Ακριβώς σε μια εποχή που τα απαραβίαστα δικαιώματα του ατόμου διακηρύσσονται επίσημα και επιβεβαιώνεται δημόσια η αξία της ζωής, το ίδιο το δικαίωμα στη ζωή αρνείται ή καταπατείται, ειδικά στις πιο σημαντικές στιγμές της ύπαρξης: τη στιγμή της γέννησης και στιγμή του θανάτου… Αυτό συμβαίνει επίσης σε επίπεδο πολιτικής και κυβέρνησης: το αρχικό και αναπαλλοτρίωτο δικαίωμα στη ζωή αμφισβητείται ή αρνείται με βάση μια κοινοβουλευτική ψηφοφορία ή τη βούληση ενός μέρους του λαού - ακόμα κι αν είναι η πλειοψηφία. Αυτό είναι το απαίσιο αποτέλεσμα ενός σχετικισμού που κυριαρχεί ασταμάτητα: το «δικαίωμα» παύει να είναι τέτοιο, επειδή δεν στηρίζεται πλέον σταθερά στην απαραβίαστη αξιοπρέπεια του ατόμου, αλλά υπόκειται στη βούληση του ισχυρότερου μέρους. Με αυτόν τον τρόπο, η δημοκρατία, σε αντίθεση με τις αρχές της, κινείται αποτελεσματικά προς μια μορφή ολοκληρωτισμού. —ΠΟΠΟΣ ΙΩΑΝΝΟΣ ΠΑΥΛΟΣ ΙΙ, Evangelium Vitae, «Το Ευαγγέλιο της Ζωής», ν. 18, 20
Είναι η μεγάλη μάχη μεταξύ του «πολιτισμού της ζωής» και του «πολιτισμού του θανάτου»:
Αυτός ο αγώνας μοιάζει με την αποκαλυπτική μάχη που περιγράφεται στην [Αποκ. 11: 19-12: 1-6, 10 σχετικά με τη μάχη μεταξύ της «γυναίκας ντυμένης με τον ήλιο» και του «δράκου»]. Ο θάνατος μάχεται ενάντια στη ζωή: μια «κουλτούρα θανάτου» επιδιώκει να επιβληθεί στην επιθυμία μας να ζήσουμε και να ζήσουμε στο έπακρο… Τεράστιοι τομείς της κοινωνίας μπερδεύονται για το τι είναι σωστό και τι είναι λάθος και βρίσκονται στο έλεος εκείνων με τη δύναμη να «δημιουργεί» γνώμη και να την επιβάλλει σε άλλους. —POPE JOHN PAUL II, Cherry Creek State Park Homily, Ντένβερ, Κολοράντο, 1993
Ο Πάπας Βενέδικτος αναφέρει επίσης το δωδέκατο κεφάλαιο της Αποκάλυψης ότι εκπληρώθηκε στην εποχή μας.
Το φίδι… έστρεψε ένα χείμαρρο νερού από το στόμα του, αφού η γυναίκα την έπλενε με το τρέχον… (Αποκάλυψη 12:15)
Αυτός ο αγώνας στον οποίο βρισκόμαστε… [ενάντια] στις δυνάμεις που καταστρέφουν τον κόσμο, αναφέρεται στο κεφάλαιο 12 της Αποκάλυψης… Λέγεται ότι ο δράκος κατευθύνει μια μεγάλη ροή νερού εναντίον της φυγής γυναίκας, για να την σκουπίσει… Νομίζω ότι είναι εύκολο να ερμηνεύσουμε τι σημαίνει το ποτάμι: αυτά τα ρεύματα κυριαρχούν σε όλους, και θέλουν να εξαλείψουν την πίστη της Εκκλησίας, η οποία φαίνεται να μην έχει πουθενά μπροστά από τη δύναμη αυτών των ρευμάτων που επιβάλλουν τον εαυτό τους ως ο μόνος τρόπος της σκέψης, ο μόνος τρόπος ζωής. —POPE BENEDICT XVI, πρώτη συνεδρία της ειδικής συνόδου στη Μέση Ανατολή, 10 Οκτωβρίου 2010
Αυτός ο αγώνας τελικά οδηγεί σε μια βασιλεία του «θηρίου» που θα είναι μια παγκόσμια ολοκληρωτικότητα. Ο Άγιος Ιωάννης γράφει:
Σε αυτόν ο δράκος έδωσε τη δική του δύναμη και θρόνο, μαζί με μεγάλη εξουσία. (Αποκ. 13: 2)
Εδώ είναι αυτό που οι Άγιοι Πατέρες επισημαίνουν με κόπο: αυτός ο θρόνος χτίστηκε σταδιακά με την πάροδο του χρόνου από τα υλικά της αίρεσης με το πρόσχημα της «πνευματικής διαφώτισης» και της συλλογιστικής χωρίς πίστη.
Δυστυχώς, η αντίσταση στο Άγιο Πνεύμα που τονίζει ο Άγιος Παύλος στην εσωτερική και υποκειμενική διάσταση καθώς η ένταση, ο αγώνας και η εξέγερση λαμβάνει χώρα στην ανθρώπινη καρδιά, βρίσκει σε κάθε περίοδο της ιστορίας και ειδικά στη σύγχρονη εποχή εξωτερική διάσταση, που παίρνει συγκεκριμένη μορφή ως το περιεχόμενο του πολιτισμού και του πολιτισμού, ως φιλοσοφικό σύστημα, μια ιδεολογία, ένα πρόγραμμα δράσης και για τη διαμόρφωση της ανθρώπινης συμπεριφοράς. Φτάνει στη σαφέστερη έκφρασή του στον υλισμό, τόσο στη θεωρητική του μορφή: ως σύστημα σκέψης, όσο και στην πρακτική του μορφή: ως μέθοδος ερμηνείας και αξιολόγησης των γεγονότων, και ένα πρόγραμμα αντίστοιχης συμπεριφοράς. Το σύστημα που έχει αναπτυχθεί περισσότερο και έχει ως αποτέλεσμα τις ακραίες πρακτικές του συνέπειες, αυτή η μορφή σκέψης, ιδεολογίας και πραξίας είναι ο διαλεκτικός και ιστορικός υλισμός, ο οποίος εξακολουθεί να αναγνωρίζεται ως ο βασικός πυρήνας του μαρξισμού. —ΠΟΠΟΣ ΙΩΑΝΝΟΣ ΠΑΥΛΟΣ ΙΙ, Dominum et Vivificantem, ν. 56
Αυτό ακριβώς προειδοποίησε η Παναγία της Φατιμά:
Εάν ληφθούν υπόψη τα αιτήματά μου, η Ρωσία θα μετατραπεί και θα υπάρξει ειρήνη. Αν όχι, θα διαδώσει τα λάθη της σε όλο τον κόσμο, προκαλώντας πολέμους και διώξεις της Εκκλησίας. —Η κυρία της Φατιμά, Μήνυμα της Φατιμά, www.vatican.va
Η σταδιακή αποδοχή του ψεύδους οδηγεί σε ένα εξωτερικό σύστημα που συγκεκριμενοποιεί αυτήν την εσωτερική εξέγερση. Ενώ ο Νομάρχης για το Συνέδριο για το Δόγμα της Πίστης, ο Καρδινάλιος Joseph Ratzinger επεσήμανε πώς αυτές οι εξωτερικές διαστάσεις έχουν πράγματι πάρει τη μορφή του ολοκληρωτισμού με σκοπό να έλεγχος.
… Η εποχή μας έχει δει τη γέννηση ολοκληρωτικών συστημάτων και μορφών τυραννίας που δεν θα ήταν δυνατές την εποχή πριν το τεχνολογικό άλμα προς τα εμπρός… Σήμερα έλεγχος μπορεί να διεισδύσει στην εσωτερική ζωή των ατόμων, ακόμη και οι μορφές εξάρτησης που δημιουργούνται από τα συστήματα έγκαιρης προειδοποίησης μπορούν να αντιπροσωπεύουν πιθανές απειλές καταπίεσης. —Cardinal Ratzinger (POPE BENEDICT XVI) Οδηγίες για την Χριστιανική Ελευθερία και Απελευθέρωση, ν. 14
Πόσα άτομα σήμερα δέχονται παραβιάσεις των «δικαιωμάτων» τους για λόγους ασφάλειας (όπως υποβολή σε επιβλαβή ακτινοβολία ή επεμβατικές «βελτιωμένες επιπτώσεις» στα αεροδρόμια); Αλλά ο Άγιος Ιωάννης προειδοποιεί, είναι ψευδής ασφάλεια.
Λατρεύουν τον δράκο επειδή έδωσε την εξουσία του στο θηρίο. λατρεύουν επίσης το θηρίο και είπαν: «Ποιος μπορεί να συγκριθεί με το θηρίο ή ποιος μπορεί να πολεμήσει εναντίον του» Στο θηρίο δόθηκε στόμα με υπερηφάνεια και βλασφημίες, και του δόθηκε η εξουσία να ενεργεί για σαράντα δύο μήνες. (Αποκ. 13: 4-5)
Όταν οι άνθρωποι λένε, «Ειρήνη και ασφάλεια», τότε ξαφνική καταστροφή τους έρχεται, όπως η εργασία σε μια έγκυο γυναίκα, και δεν θα ξεφύγουν. (1 Θεσσα 5: 3)
Και έτσι βλέπουμε σήμερα πώς χάος στην οικονομία, στην πολιτική σταθερότητα και στη διεθνή ασφάλεια θα μπορούσε κάλλιστα να ανοίξει το δρόμο για μια νέα παραγγελία να προκύψει. Εάν οι άνθρωποι πεινούν και τρομοκρατηθούν από αστικό και διεθνές χάος, σίγουρα θα στραφούν στο κράτος για να τους βοηθήσουν. 
Αυτό, φυσικά, είναι φυσικό και αναμενόμενο. Το πρόβλημα σήμερα είναι ότι το κράτος δεν αναγνωρίζει πλέον τον Θεό ή τους νόμους Του ως αμετάβλητους. Ηθικό σχετικισμό αλλάζει γρήγορα το πρόσωπο της πολιτικής, του νομοθετικού σώματος και, κατά συνέπεια, την αντίληψή μας για την πραγματικότητα. Δεν υπάρχει πλέον θέση για τον Θεό στον σύγχρονο κόσμο, και αυτό έχει σοβαρές συνέπειες για το μέλλον, ακόμη και αν οι βραχυπρόθεσμες «λύσεις» φαίνονται λογικές.
Κάποιος με ρώτησε πρόσφατα αν το Τσιπ RFID, το οποίο μπορεί τώρα να εισαχθεί κάτω από το δέρμα, είναι το «σημάδι του θηρίου» που περιγράφεται στο Κεφάλαιο 13: 16-17 της Αποκάλυψης ως μέσο ελέγχου του εμπορίου. Ίσως η ερώτηση του Καρδινάλου Ράτζινγκερ στην οδηγία του, η οποία εγκρίθηκε από τον John Paul II το 1986, είναι πιο σχετική από ποτέ:
Όποιος διαθέτει τεχνολογία έχει δύναμη πάνω στη γη και τους ανθρώπους. Ως αποτέλεσμα αυτού, μέχρι τώρα άγνωστες μορφές ανισότητας έχουν προκύψει μεταξύ εκείνων που διαθέτουν γνώση και εκείνων που είναι απλοί χρήστες της τεχνολογίας. Η νέα τεχνολογική δύναμη συνδέεται με την οικονομική δύναμη και οδηγεί σε α συγκέντρωση από αυτό… Πώς μπορεί να αποτραπεί η δύναμη της τεχνολογίας από το να γίνει δύναμη καταπίεσης πάνω σε ανθρώπινες ομάδες ή ολόκληρους λαούς; —Cardinal Ratzinger (POPE BENEDICT XVI) Οδηγίες για την Χριστιανική Ελευθερία και Απελευθέρωση, ν. 12
ΤΟ ΠΛΑΚΤΙΚΟ ΜΠΛΟΚ
Είναι ενδιαφέρον να σημειωθεί ότι στο Κεφάλαιο 12, ο δράκος ακολουθεί τη γυναίκα αλλά δεν μπορεί να την καταστρέψει. Της δίνεται «τα δύο φτερά του
ο μεγάλος αετός,"Ένα σύμβολο της Θείας Πρόνοιας και της προστασίας του Θεού. Η αντιπαράθεση στο Κεφάλαιο 12 είναι μεταξύ της αλήθειας και του ψεύδους. Και ο Ιησούς υποσχέθηκε ότι η αλήθεια θα επικρατήσει:
… Είσαι ο Πέτρος, και πάνω σε αυτό το βράχο θα χτίσω την εκκλησία μου, και οι δυνάμεις του θανάτου δεν θα επικρατήσουν εναντίον της. (Ματ 16:18)
Και πάλι, ο δράκος εκσφενδονίζει ένα χείμαρρο, α κατακλυσμός του «νερού» - υλιστικές φιλοσοφίες, ειδωλολατρικές ιδεολογίες, και απόκρυφη—Για να σκουπίσει τη γυναίκα. Αλλά για άλλη μια φορά, βοηθάται (12:16). Η Εκκλησία δεν μπορεί να καταστραφεί, και ως εκ τούτου, είναι ένα εμπόδιο, ένα εμπόδιο για μια νέα παγκόσμια τάξη που επιδιώκει να «διαμορφώσει την ανθρώπινη συμπεριφορά» και «τον έλεγχο» «διεισδύοντας στην εσωτερική ζωή των ατόμων». Έτσι, η Εκκλησία πρέπει να είναι…
… Αγωνίστηκα με τα καταλληλότερα μέσα και μεθόδους ανάλογα με τις συνθήκες του χρόνου και του τόπου, προκειμένου να το εξαλείψουμε από την κοινωνία και από την καρδιά του ανθρώπου. —ΠΟΠΟΣ ΙΩΑΝΝΟΣ ΠΑΥΛΟΣ ΙΙ, Dominum et Vivificantem, ν. 56
Ο Σατανάς προσπαθεί να την καταστρέψει γιατί…
… Η Εκκλησία, στο κοινωνικοπολιτικό πλαίσιο, είναι «το σημάδι και το προστασία της υπερβατικής διάστασης του ανθρώπου. - Βατικανό ΙΙ, Gaudium et spes, ν. 76
Ωστόσο, στο Κεφάλαιο 13, διαβάζουμε ότι το θηρίο κάνει κατακτήστε τους αγίους:
Επιτράπηκε επίσης να διεξαγάγει πόλεμο εναντίον των αγίων και να τους κατακτήσει, και του δόθηκε εξουσία για κάθε φυλή, λαό, γλώσσα και έθνος. (Αποκ. 13: 7)
Αυτό φαίνεται, με την πρώτη ματιά, να έρχεται σε αντίθεση με την Αποκάλυψη 12 και την προστασία που παρέχεται στη γυναίκα. Ωστόσο, αυτό που υποσχέθηκε ο Ιησούς είναι ότι θα έκανε η Εκκλησία Του, η Νύφη Του και το Μυστικό Σώμα εταιρικά επικρατεί μέχρι το τέλος του χρόνου. Αλλά όπως μεμονωμένα μέλη, μπορεί να διωχτούμε, ακόμη και μέχρι θανάτου.
Τότε θα σας παραδώσουν σε δίωξη και θα σας σκοτώσουν. (Ματ 24: 9)
Ακόμη και ολόκληρες εκκλησίες ή επισκοπές θα εξαφανιστούν κατά τη δίωξη του θηρίου:
… Οι επτά λυχνίες είναι οι επτά εκκλησίες…
Συνειδητοποιήστε πόσο μακριά έχετε πέσει. Μετανοήστε και κάντε τα έργα που κάνατε αρχικά. Διαφορετικά, θα έρθω σε εσάς και θα αφαιρέσω το κηροπήγιο από τη θέση του, εκτός αν μετανοήσετε.
(Αποκ. 1:20 · 2: 5)
Αυτό που ο Χριστός υπόσχεται είναι ότι η Εκκλησία Του θα υπάρχει ανά πάσα στιγμή κάπου στον κόσμο, ακόμα κι αν η εξωτερική μορφή της είναι καταπιεσμένη.
ΩΡΑ ΠΡΟΕΤΟΙΜΑΣΙΑΣ
Και έτσι, καθώς τα σημάδια των καιρών ξεδιπλώνονται γρήγορα μπροστά μας, λαμβάνοντας υπόψη όλα όσα συνεχίζουν να λένε οι Άγιοι Πατέρες για τις μέρες μας, πρέπει να γνωρίζουμε τι συμβαίνει. Έχω γράψει για ένα Ηθικό τσουνάμι, που έχει προετοιμάσει το δρόμο για μια κουλτούρα θανάτου. Αλλά έρχεται ένα Πνευματικό Τσουνάμι, και αυτό μπορεί πολύ καλά να προετοιμάσει το δρόμο για τον πολιτισμό του θανάτου να ενσαρκωθεί σε ένα θηρίο.
Η προετοιμασία μας, λοιπόν, δεν είναι να κατασκευάσουμε αποθήκες και να αποθηκεύουμε χρόνια φαγητού, αλλά να γίνουμε σαν αυτή της γυναίκας της αποκάλυψης, εκείνη η γυναίκα της Γουαδελούπης, η οποία, μέσω της πίστης, της ταπεινότητας και της υπακοής της, έριξε φρούρια και συντρίβει το κεφάλι του φίδι. Σήμερα, η εικόνα της παραμένει άθικτα ανέπαφη στο tilma του Αγίου Χουάν Ντιέγκο μερικές εκατοντάδες χρόνια αφότου έπρεπε να έχει αποσυντεθεί. Είναι ένα προφητικό σημάδι για εμάς ότι είμαστε…
… Αντιμετωπίζοντας την τελική αντιπαράθεση μεταξύ της Εκκλησίας και του αντι-Εκκλησίας, του Ευαγγελίου έναντι του αντι-Ευαγγελίου. - Καρδινάλιος Karol Wojtyla (JOHN PAUL II), στο Eucharistic Congress, Philadelphia, PA. 13 Αυγούστου 1976
Η προετοιμασία μας είναι λοιπόν να την μιμηθούμε γίνοντας πνευματικός παιδιά, αποσυνδεδεμένος από αυτόν τον κόσμο και έτοιμος να δώσει, αν είναι απαραίτητο, τις ζωές μας για την Αλήθεια. Και όπως η Μαρία, και εμείς θα στεφτούμε στον Παράδεισο με αιώνια δόξα και χαρά…
ΣΧΕΤΙΚΗ ΑΝΑΓΝΩΣΗ:
Μια σειρά από γραπτά για το ερχόμενο πνευματικό Tsuanmi:
