ΕΚΕΙ είναι στιγμές που οι δοκιμασίες είναι τόσο έντονες, πειρασμοί τόσο έντονοι, συναισθήματα τόσο εμπλεγμένοι, ότι η ανάμνηση είναι πολύ δύσκολη. Θέλω να προσευχηθώ, αλλά το μυαλό μου γυρίζει. Θέλω να ξεκουραστώ, αλλά το σώμα μου κυλάει. Θέλω να πιστέψω, αλλά η ψυχή μου παλεύει με χίλιες αμφιβολίες. Μερικές φορές, αυτές είναι στιγμές πνευματικός πόλεμος—μια επίθεση από τον εχθρό για να αποθαρρύνει και να οδηγήσει την ψυχή σε αμαρτία και απελπισία… αλλά εντούτοις επέτρεψε από τον Θεό να επιτρέψει στην ψυχή να δει την αδυναμία της και τη συνεχή ανάγκη για Αυτόν, και έτσι πλησιάζει στην Πηγή της δύναμής της.
Ο αείμνηστος π. Ο Γιώργος Κοσίκι, ένας από τους «παππούδες» που έκανε γνωστό το μήνυμα του Θείου Ελέους που αποκαλύφθηκε στην Αγία Φαυστίνα, μου έστειλε ένα σχέδιο του ισχυρού βιβλίου του, Όπλο της Faustina, πριν πεθάνει. Πρ. Ο Γιώργος αναγνωρίζει τις εμπειρίες της πνευματικής επίθεσης που πέρασε η Αγία Φαυστίνα:
Αβάσιμες επιθέσεις, αποστροφή προς ορισμένες αδελφές, κατάθλιψη, πειρασμοί, παράξενες εικόνες, δεν μπορούσε να θυμηθεί τον εαυτό της στην προσευχή, σύγχυση, δεν μπορούσε να σκεφτεί, παράξενο πόνο και έκλαψε. —Fr. Τζορτζ Κοσίκι, Όπλο της Faustina
Αναγνωρίζει ακόμη και μερικές από τις «επιθέσεις» του, όπως «συναυλία» πονοκεφάλων… κόπωση, παρασυρόμενο μυαλό, κεφάλι «ζόμπι», επιθέσεις υπνηλίας κατά τη διάρκεια της προσευχής, ακανόνιστο μοτίβο ύπνου, εκτός από αμφιβολίες, καταπίεση, άγχος, και ανησυχείτε. "
Σε στιγμές όπως αυτές, ενδέχεται να μην ταυτίζουμε με τους αγίους. Δεν μπορούμε να φανταστούμε τους στενούς συντρόφους του Ιησού όπως ο Ιωάννης ή ο Πέτρος. νιώθουμε ακόμη πιο άξιος από τη μοιχεία ή την αιμορραγία που τον άγγιξε. δεν αισθανόμαστε καν ικανό να του μιλήσουμε όπως οι λεπροί ή ο τυφλός της Bethsaida. Υπάρχουν στιγμές που νιώθουμε απλά παράλυτος.
ΤΑ ΠΕΝΤΕ ΠΑΡΑΛΥΤΙΚΑ
Στην παραβολή του παραλυτικού, που κατέβηκε στα πόδια του Ιησού μέσω της οροφής, ο άρρωστος δεν λέει τίποτα. Υποθέτουμε ότι θέλει να θεραπευτεί, αλλά φυσικά, δεν είχε καμία δύναμη να φέρει τον εαυτό του στα πόδια του Χριστού. Ήταν δικός του φίλους που τον έφερε μπροστά στο πρόσωπο του Ελέους.
Ένας άλλος «παραλυτικός» ήταν η κόρη του Ιάιρου. Πεθαίνει. Παρόλο που ο Ιησούς είπε, «Αφήστε τα μικρά παιδιά να έρθουν σε μένα», δεν μπορούσε. Καθώς ο Jarius μιλούσε, πέθανε… και έτσι ο Ιησούς πήγε σε αυτήν και την ανέστησε από τους νεκρούς.
Ο Λάζαρος είχε επίσης πεθάνει. Αφού τον μεγάλωσε ο Χριστός, ο Λάζαρος βγήκε από τον τάφο του ζωντανό και δέθηκε σε ταφικά περιτυλίγματα. Ο Ιησούς διέταξε τους φίλους και την οικογένεια που συγκεντρώθηκαν να αφαιρέσουν τα ταφικά ρούχα.
Ο υπηρέτης του εκατόνταρχου ήταν επίσης «παραλυτικός» που ήταν κοντά στο θάνατο, πολύ άρρωστος για να έρθει στον ίδιο τον Ιησού. Αλλά ούτε ο εκατόνταρχος δεν θεωρούσε τον εαυτό του άξιο για να εισέλθει ο Ιησούς στο σπίτι του, παρακαλώντας τον Κύριο να πει μόνο μια λέξη θεραπείας. Ο Ιησούς έκανε, και ο υπηρέτης θεραπεύτηκε.
Και τότε υπάρχει ο «καλός κλέφτης» που ήταν επίσης «παραλυτικός», τα χέρια και τα πόδια του καρφωμένα στον Σταυρό.
ΤΟ "ΦΙΛΟΙ" ΤΗΣ ΠΑΡΑΛΥΤΙΚΗΣ
Σε κάθε ένα από αυτά τα παραδείγματα, υπάρχει ένας «φίλος» που φέρνει την παράλυτη ψυχή στην παρουσία του Ιησού. Στην πρώτη περίπτωση, οι βοηθοί που κατέβαλαν τον παραλυτικό από την οροφή είναι ένα σύμβολο του ιερατείο. Μέσα από τη Θρησκευτική Εξομολόγηση, έρχομαι στον ιερέα «όπως είμαι» και αυτός, εκπροσωπώντας τον Ιησού, με τοποθετεί ενώπιον του Πατέρα, ο οποίος στη συνέχεια εκφωνεί, όπως έκανε ο Χριστός στον παραλυτικό:
Παιδί, οι αμαρτίες σου συγχωρούνται ... (Μάρκος 2: 5)
Ο Jairus αντιπροσωπεύει όλους εκείνους τους ανθρώπους που προσεύχονται και μεσολάβησαν για εμάς, συμπεριλαμβανομένων εκείνων που δεν έχουμε γνωρίσει ποτέ. Κάθε μέρα, στις Μάζες είπε σε όλο τον κόσμο, οι πιστοί προσεύχονται: «… Και ζητώ από την Παναγία, όλους τους αγγέλους και τους αγίους, και εσείς οι αδελφοί και οι αδελφές μου να προσευχηθείτε για τον Κύριο τον Θεό μας».
Ένας άλλος άγγελος ήρθε και στάθηκε στο βωμό, κρατώντας ένα χρυσό θυμιατήριο. Του δόθηκε μια μεγάλη ποσότητα θυμιάματος, μαζί με τις προσευχές όλων των αγίων, στο χρυσό βωμό που ήταν μπροστά στο θρόνο. Ο καπνός του θυμιάματος μαζί με τις προσευχές των αγίων ανέβηκαν ενώπιον του Θεού από το χέρι του αγγέλου. (Αποκ. 8: 3-4)
Είναι οι προσευχές τους που φέρνουν εκείνες τις ξαφνικές στιγμές χάριτος όταν ο Ιησούς έρχεται σε εμάς όταν δεν μπορούμε να Τον ερχόμαστε. Σε όσους προσεύχονται και μεσολαβούν, ειδικά για τα αγαπημένα τους πρόσωπα που έχουν απομακρυνθεί από την πίστη, ο Ιησούς τους λέει όπως έκανε στον Ιάερο:
Μην φοβάσαι; απλά πίστη. (Μκ 5:36)
Όσοι από εμάς που είμαστε παράλυτοι, τόσο αδύναμοι και απογοητευμένοι όπως η κόρη του Ιάιρου, πρέπει να προσέξουμε μόνο τα λόγια του Ιησού που θα έρθουν, με τη μία ή την άλλη μορφή, και να μην τους απορρίψουμε από υπερηφάνεια ή αυτο-κρίμα:
«Γιατί αυτή η αναταραχή και το κλάμα; Το παιδί δεν είναι νεκρό αλλά κοιμάται ... Μικρό κορίτσι, σας λέω, σηκωθείτε! .. »[Ο Ιησούς] είπε ότι πρέπει να του δοθεί κάτι για φαγητό. (Μλ 5:39. 41, 43)
Δηλαδή, ο Ιησούς λέει στην παράλυτη ψυχή:
Γιατί όλη αυτή η αναταραχή και το κλάμα σαν να έχετε χαθεί; Δεν είμαι ο Καλός Ποιμενικός που ήρθα ακριβώς για τα χαμένα πρόβατα; Και εδώ είμαι! Δεν είστε νεκροί αν σας βρήκε το LIFE. δεν θα χαθείτε αν σας έρθει ο ΤΡΟΠΟΣ. δεν είσαι χαζός αν σου μιλήσει η ΑΛΗΘΕΙΑ. Σηκωθείτε, ψυχή, σηκώστε το χαλί σας και περπατήστε!
Κάποτε, σε μια εποχή απελπισίας, θρήνησα στον Κύριο: «Είμαι σαν ένα νεκρό δέντρο, το οποίο παρόλο που φυτεύτηκε από έναν ποταμό που ρέει, δεν μπορώ να τραβήξω νερό στην ψυχή μου. Παραμένω νεκρός, αμετάβλητος, χωρίς καρπούς. Πώς δεν μπορώ να πιστέψω ότι είμαι καταδικασμένος; " Η απάντηση ήταν εκπληκτική - και με ξύπνησε:
Είστε καταδικασμένοι εάν δεν εμπιστεύεστε την καλοσύνη Μου. Δεν μπορείτε να καθορίσετε τις ώρες ή τις εποχές που το δέντρο θα αποφέρει καρπούς. Μην κρίνεις τον εαυτό σου αλλά παραμένεις συνεχώς στο έλεος Μου.
Τότε υπάρχει ο Λάζαρος. Αν και αναστήθηκε από τους νεκρούς, εξακολουθούσε να δεσμεύεται από τα υφάσματα του θανάτου. Αντιπροσωπεύει τη χριστιανική ψυχή που σώζεται - ανυψώνεται στη νέα ζωή - αλλά εξακολουθεί να ζυγίζεται από την αμαρτία και την προσκόλληση, από "… Κοσμικό άγχος και το δέλεαρ του πλούτου [που] πνίγει τη λέξη και δεν έχει καρπούς"(Ματ 13:22). Μια τέτοια ψυχή περπατά στο σκοτάδι, γι 'αυτό, στο δρόμο του προς τον τάφο του Λάζαρου, ο Ιησούς είπε,
Αν περπατήσει κανείς κατά τη διάρκεια της ημέρας, δεν σκοντάφτει, γιατί βλέπει το φως αυτού του κόσμου. Αλλά αν περπατήσει κανείς τη νύχτα, σκοντάφτει, γιατί το φως δεν είναι μέσα του. (Ιωάννης 11: 9-10)
Ένας τέτοιος παράλυτος εξαρτάται από μέσα έξω από τον εαυτό του για να τον απελευθερώσει από τη θανατηφόρα λαβή της αμαρτίας. Οι Αγίες Γραφές, ένας πνευματικός διευθυντής, οι διδασκαλίες των Αγίων, τα λόγια ενός σοφού Ομολογητή ή λόγια γνώσης από έναν αδελφό ή αδελφή… Αυτά είναι τα λόγια του Αλήθεια που φέρνουν ζωή και τη δυνατότητα να ξεκινήσετε ένα νέο τρόπο. Λέξεις που θα τον ελευθέρωναν αν είναι αρκετά σοφός και ταπεινός
να υπακούουν στις συμβουλές τους.
Είμαι η ανάσταση και η ζωή. Όποιος πιστεύει σε μένα, ακόμα κι αν πεθάνει, θα ζήσει, και όποιος ζει και πιστεύει σε μένα δεν θα πεθάνει ποτέ. (Ιωάννης 11: 25-26)
Βλέποντας μια τέτοια ψυχή εγκλωβισμένη στις δηλητηριώδεις επιθυμίες της, ο Ιησούς κινείται όχι για καταδίκη αλλά για συμπόνια. Στον τάφο του Λάζαρου, οι Γραφές λένε:
Ο Ιησούς έκλαψε. (Ιωάννης 11:35)
Ο υπηρέτης του εκατόνταρχου ήταν ένα άλλο είδος παραλυτικού, που δεν μπορούσε να συναντήσει τον Κύριο στο δρόμο λόγω της ασθένειάς του. Και έτσι ο εκατόνταρχος ήρθε εκ μέρους του στον Ιησού, λέγοντας:
Κύριε, μην ταλαιπωρείς τον εαυτό σου, γιατί δεν αξίζω να σε βάλω κάτω από τη στέγη μου. Επομένως, δεν θεωρούσα τον εαυτό μου άξιο να έρθω σε εσάς. αλλά πες τη λέξη και άφησε τον υπηρέτη μου να θεραπευτεί. (Λουκάς 7: 6-7)
Αυτή είναι η ίδια προσευχή που λέμε πριν λάβουμε την Ιερή Κοινωνία. Όταν προσευχόμαστε αυτήν την προσευχή από την καρδιά, με την ίδια ταπεινοφροσύνη και εμπιστοσύνη με τον εκατόνταρο, ο Ιησούς θα έρθει ο ίδιος - σώμα, αίμα, ψυχή και πνεύμα - στην παράλυτη ψυχή, λέγοντας:
Σας λέω, ούτε καν στο Ισραήλ δεν έχω βρει τέτοια πίστη. (Λουκ 7: 9)
Τέτοιες λέξεις μπορεί να φαίνονται εκτός τόπου για την παράλυτη ψυχή που, τόσο χτυπημένη στην πνευματική του κατάσταση, αισθάνεται όπως κάποτε η Μητέρα Τερέζα:
Η θέση του Θεού στην ψυχή μου είναι κενή. Δεν υπάρχει Θεός μέσα μου. Όταν ο πόνος της λαχτάρας είναι τόσο μεγάλος - απλά θέλω και πολύ για τον Θεό… και τότε είναι ότι νιώθω ότι δεν με θέλει - Δεν είναι εκεί - ο Θεός δεν με θέλει. -Μητέρα Τερέζα, Έλα από το Φως μου, Brian Kolodiejchuk, MC; σελ. 2
Αλλά ο Ιησούς έχει έρθει πράγματι στην ψυχή μέσω της Αγίας Ευχαριστίας. Παρά τα συναισθήματά της, η μικρή πίστη της παραλυμένης ψυχής, που είναι ίσως το «μέγεθος ενός σπόρου μουστάρδας», έχει μετακινήσει ένα βουνό απλώς ανοίγοντας το στόμα της για να δεχτεί τον Κύριο. Η φίλη της, ο «εκατόνταρχος» της είναι αυτή τη στιγμή ταπεινότητα:
Θυσία Μου, Θεέ μου, είναι ένα πνεύμα που είναι αντίθετο. μια καρδιά που μετανιώνει και ταπεινωμένη, Ω Θεέ, δεν θα απορρίψεις. (Ψαλμός 51:19)
Δεν πρέπει να αμφιβάλλει ότι έχει έρθει, γιατί Τον αισθάνεται εκεί πάνω στη γλώσσα της στη μεταμφίεση του Ψωμιού και του Κρασιού. Χρειάζεται μόνο να κρατήσει την καρδιά της ταπεινή και ανοιχτή, και ο Κύριος πράγματι «θα δειπνήσει» μαζί της κάτω από την οροφή της καρδιάς της (πρβλ. Αποκ. 3:20).
Και τέλος, υπάρχει ο «καλός κλέφτης». Ποιος ήταν ο «φίλος» που έφερε αυτόν τον φτωχό παράλυτο στον Ιησού; Ταλαιπωρία. Είτε υποφέρει από τον εαυτό μας είτε από άλλους, η ταλαιπωρία μπορεί να μας αφήσει σε κατάσταση απόλυτης αδυναμίας. Ο «κακός κλέφτης» αρνήθηκε να αφήσει τα βάσανα να τον εξαγνίσει, τυφλώνοντας τον έτσι να αναγνωρίσει τον Ιησού στη μέση του. Αλλά ο «καλός κλέφτης» αναγνώρισε ότι ήταν δεν αθώος και ότι τα καρφιά και το ξύλο που τον έδεσαν ήταν ένα μέσο για να κάνεις μετάνοια, να δεχτείς ήσυχα το θέλημα του Θεού στην οδυνηρή μεταμφίεση της ταλαιπωρίας. Σε αυτήν την εγκατάλειψη αναγνώρισε το πρόσωπο του Θεού, ακριβώς δίπλα του.
Αυτός είναι που εγώ εγκρίνω: ο χαμηλός και σπασμένος άνθρωπος που τρέμει με το λόγο μου… ο Κύριος ακούει τους άπορους και δεν σπρώχνει τους υπηρέτες του στις αλυσίδες τους. (Ει 66: 2 · Ψαλ 69:34)
Ήταν σε αυτή την ανικανότητα που παρακάλεσε τον Ιησού να τον θυμηθεί όταν μπήκε στο βασίλειό Του. Και με λόγια που θα έδιναν τον μεγαλύτερο αμαρτωλό - ξαπλωμένος στο κρεβάτι που έκανε με τη δική του εξέγερση - τη μεγαλύτερη ελπίδα, ο Ιησούς απάντησε:
Αμήν, σας λέω, σήμερα θα είστε μαζί μου στον Παράδεισο. (Λουκάς 23:43)
Ο ΔΡΟΜΟΣ ΜΠΡΟΣΤΑ
Σε κάθε μία από αυτές τις περιπτώσεις, ο παράλυτος τελικά σηκώθηκε και περπατούσε πάλι, συμπεριλαμβανομένου του καλού κλέφτη που, αφού ολοκλήρωσε το ταξίδι του στην κοιλάδα του σκότους, περπάτησε ανάμεσα στα καταπράσινα λιβάδια του παραδείσου.
Σας λέω, σηκώστε, σηκώστε το χαλί σας και πηγαίνετε σπίτι. (Μκ 2:11)
Το σπίτι για εμάς είναι απλά το θέλημα του Θεού. Ενώ μπορούμε να περάσουμε από περιόδους παράλυσης από καιρό σε καιρό, ακόμη και αν δεν μπορούμε να θυμηθούμε τον εαυτό μας, μπορούμε ακόμα να επιλέξουμε να παραμείνουμε στο θέλημα του Θεού. Μπορούμε ακόμα να ολοκληρώσουμε το καθήκον της στιγμής ακόμα κι αν ξεσπά ένας πόλεμος στις ψυχές μας. Για τον «ζυγό είναι εύκολο και το βάρος είναι ελαφρύ». Και μπορούμε να βασιστούμε σε αυτούς τους «φίλους» που ο Θεός θα μας στείλει στη στιγμή της ανάγκης μας.
Υπήρξε ένας έκτος παράλυτος. Ήταν ο ίδιος ο Ιησούς. Την ώρα της αγωνίας Του, «παραλύθηκε» στην ανθρώπινη φύση Του, για να μιλήσει, από θλίψη και φόβο για το μονοπάτι που βρισκόταν μπροστά Του.
«Η ψυχή μου είναι θλιβερή, ακόμη και μέχρι θανάτου…» Ήταν σε τόσο αγωνία και προσευχήθηκε τόσο έντονα που ο ιδρώτας του έγινε σαν σταγόνες αίματος που πέφτουν στο έδαφος. (Ματ 26:38 · Λκ 22:44)
Κατά τη διάρκεια αυτής της αγωνίας, ένας «φίλος» του έστειλε επίσης:
… Για να τον ενισχύσει ένας άγγελος από τον ουρανό εμφανίστηκε σε αυτόν. (Λουκ 22:43)
Ο Ιησούς προσευχήθηκε,
Άμπα, Πατέρα, όλα σου είναι δυνατά. Πάρε αυτό το φλιτζάνι από μένα, αλλά όχι ό, τι θέλω, αλλά τι θα κάνεις. (Μκ 14:36)
Με αυτό, ο Ιησούς σηκώθηκε και περπάτησε σιωπηλά το μονοπάτι του θέληματος του Πατέρα. Η παραλυτική ψυχή μπορεί να μάθει από αυτό. Όταν είμαστε κουρασμένοι, φοβισμένοι, και με απώλεια λέξεων στην ξηρότητα της προσευχής, αρκεί να παραμείνουμε απλά στη θέληση του Πατέρα στη δίκη. Αρκεί να πίνεις σιωπηλά από το δισκοπότηρο της ταλαιπωρίας με την παιδική πίστη του Ιησού:
Εάν τηρείτε τις εντολές μου, θα παραμείνετε στην αγάπη μου, όπως έχω τηρήσει τις εντολές του Πατέρα μου και θα παραμείνετε στην αγάπη του. (Ιωάννης 15:10)
Δημοσιεύτηκε για πρώτη φορά στις 11 Νοεμβρίου 2010.
ΣΧΕΤΙΚΗ ΑΝΑΓΝΩΣΗ
Ειρήνη στην Παρουσία, Όχι Απουσία
Σε βάσανα, Πέλαγος
Μια σειρά από γραπτά που αφορούν τον φόβο: Παραλύθηκε από τον φόβο
