Η Η παραπάνω εικόνα συνοψίζει πως οι άπιστοι σήμερα προσεγγίζουν το κεντρικό μήνυμα του Ευαγγελίου στη σύγχρονη κουλτούρα μας. Από τις ομιλίες αργά το βράδυ έως το Σάββατο το βράδυ ζωντανά στους The Simpsons, ο Χριστιανισμός χλευάζεται συνήθως, οι Γραφές υποτιμούνται και το κεντρικό μήνυμα του Ευαγγελίου, ότι «ο Ιησούς σώζει» ή «Ο Θεός αγαπούσε τον κόσμο…» έχει μειωθεί σε απλά επιθέματα σε αυτοκόλλητα προφυλακτήρα και backstops μπέιζμπολ. Προσθέστε σε αυτό το γεγονός ότι ο Καθολικισμός έχει αμαυρωθεί από σκάνδαλο μετά από σκάνδαλο στην ιεροσύνη. Ο Προτεσταντισμός είναι γεμάτος με ατελείωτο εκκλησιαστικό διαχωρισμό και ηθικό σχετικισμό. Και ο ευαγγελικός Χριστιανισμός είναι μερικές φορές μια τηλεοπτική επίδειξη συναισθήματος που μοιάζει με τσίρκο με αμφισβητήσιμη ουσία.
Πράγματι, το Διαδίκτυο, το ραδιόφωνο και τα 24ωρα καλωδιακά κανάλια δημιουργούν μια ροή ιερών λέξεων που σύντομα συνδυάζονται με την κακοφωνία του θορύβου που αποτελεί χαρακτηριστικό γνώρισμα της τεχνολογικής μας εποχής. Το πιο ανησυχητικό από όλα, είναι ότι υπάρχει μια πραγματική κρίση πίστης στον κόσμο όπου πολλοί άνθρωποι «πιστεύουν στον Θεό» - αλλά δεν θα ξέρατε ποτέ ποιος θεός, από τον τρόπο που ζουν.
Ως αποτέλεσμα, η πίστη αυτή καθαυτή γίνεται απίστευτη, και η Εκκλησία δεν μπορεί πλέον να παρουσιαστεί αξιόπιστα ως η φήμη του Κυρίου. —POPE BENEDICT XVI Φως του κόσμου, ο Πάπας, η εκκλησία και τα σημάδια των καιρών: Μια συνομιλία με τον Peter Seewald, Π. 23-25
Σε αυτό το πλαίσιο, τόσο ο Πάπας Βενέδικτος XVI όσο και ο Φραγκίσκος έκαναν υποκινητικές, αν όχι αμφιλεγόμενες ποιμενικές οδηγίες σχετικά με τον τρόπο ευαγγελισμού μιας κουλτούρας που έχει γίνει βαρετή στον Λόγο του Θεού.
ΠΡΟΣΟΧΗ, ΟΧΙ ΣΥΜΠΛΗΡΩΣΗ
Ο Πάπας Φραγκίσκος αναστάτωσε τα φτερά λίγων Καθολικών όταν φέρεται να είπε σε συνέντευξή του με τον άθεο Δρ Eugenio Scalfari:
Ο προσηλυτισμός είναι επίσημη ανοησία, δεν έχει νόημα. Πρέπει να γνωριστούμε, να ακούσουμε ο ένας τον άλλον και να βελτιώσουμε τις γνώσεις μας για τον κόσμο γύρω μας.- συνέντευξη, 1 Οκτωβρίου 2013, repubblica.it
Λέω φερόμενος επειδή ο Σκαφάρι παραδέχτηκε αργότερα ότι η συνέντευξη δεν καταγράφηκε και ούτε σημείωσε. «Προσπαθώ να καταλάβω το άτομο που παίρνω συνέντευξη», είπε, «και μετά από αυτό, γράφω τις απαντήσεις του με τα δικά μου λόγια». [1]Εθνικό Καθολικό Μητρώο, 12 Νοεμβρίου 2013 Ως πρώην δημοσιογράφος ειδήσεων, ήμουν λίγο έκπληκτος από αυτήν την αποκάλυψη. Πράγματι, η συνέντευξη ήταν αρκετά ανακριβής που το Βατικανό, ο οποίος αρχικά δημοσίευσε τη συνέντευξη στον ιστότοπό του, την τράβηξε αργότερα. [2]Ibid.
Παρ 'όλα αυτά, ο Πάπας αργότερα δεν άφησε καμία αμφιβολία για το πώς ένιωθε για τον «προσηλυτισμό» όταν είπε στην πλατεία του Αγίου Πέτρου:
Ο Κύριος δεν προσηλυτίζει. Δίνει αγάπη. Και αυτή η αγάπη σε αναζητά και σε περιμένει εσύ που αυτή τη στιγμή δεν πιστεύεις ή είσαι μακριά. Και αυτή είναι η αγάπη του Θεού. —POPE FRANCIS, Angelus, Πλατεία του Αγίου Πέτρου, 6 Ιανουαρίου 2014 Ανεξάρτητη Καθολική Νέα
Για μερικούς, αυτές οι λέξεις είναι το «όπλο καπνίσματος» που αποδειχθούν Ο Φραγκίσκος είναι ένας μοντερνιστής, αν όχι ένας Freemason που προσπαθεί να δημιουργήσει μια γενική θρησκεία, ένα ενοποιημένο hodge-podge της ομορφιάς χωρίς τη μορφή της αλήθειας. Φυσικά, δεν έλεγε τίποτα που δεν έχει ήδη ειπωθεί από τον προκάτοχό του:
Η Εκκλησία δεν ασχολείται με τον προσηλυτισμό. Αντ 'αυτού, μεγαλώνει κατά «έλξη»: ακριβώς όπως ο Χριστός «προσελκύει όλα στον εαυτό του» από τη δύναμη της αγάπης του, που καταλήγει στην θυσία του Σταυρού, έτσι η Εκκλησία εκπληρώνει την αποστολή της στο βαθμό που, σε συνεννόηση με τον Χριστό, ολοκληρώνει κάθε ένα από τα έργα της πνευματικά και πρακτική απομίμηση της αγάπης του Κυρίου της. —BENEDICT XVI, Homily για την έναρξη του πέμπτου γενικού συνεδρίου των επισκόπων της Λατινικής Αμερικής και της Καραϊβικής, 13 Μαΐου 2007 · vatican.va
Όταν το επεσήμανα στην τελευταία μου γραφή, [3]Ο οποίος είπε ότι? Η απάντηση ορισμένων ήταν ότι απλώς αποδεικνύω ότι ο Βενέδικτος XVI, ο John Paul II κ.λπ. ήταν επίσης μοντερνιστές. Όσο παράξενο και σχεδόν αδρανές όπως ακούγεται, αναρωτιέμαι αν αυτοί οι Καθολικοί έχουν απλά διαφορετικό ορισμό του προσηλυτισμού από αυτό που παρουσιάζεται; Ωστόσο, δεν είμαι σίγουρος. Βλέπω ένα χάσμα μεταξύ του πώς αντιλαμβάνονται οι μερικοί τον ευαγγελισμό και του τι διδάσκουν οι πάπες, και αυτός ο κόλπος, κατά τη γνώμη μου, είναι επικίνδυνος. Επειδή ο χριστιανικός φονταμενταλισμός μπορεί να είναι τόσο βλαβερός όσο η αλήθεια να κρύβεται.
ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ, ΟΧΙ ΔΥΝΑΜΗ
Σε του Διδακτική σημείωση για ορισμένα σημεία του ευαγγελισμού, το Συνέδριο του Δόγματος της Πίστης διευκρίνισε το πλαίσιο του όρου «προσηλυτισμός», καθώς δεν αναφέρεται πλέον απλώς στην «ιεραποστολική δραστηριότητα».
Πιο πρόσφατα… ο όρος πήρε μια αρνητική χροιά, που σημαίνει την προώθηση μιας θρησκείας με τη χρήση μέσων, και για κίνητρα, αντίθετα με το πνεύμα του Ευαγγελίου. δηλαδή, που δεν προστατεύουν την ελευθερία και την αξιοπρέπεια του ανθρώπου. —Γρ. υποσημείωση n. 49
Αυτό σημαίνει, λοιπόν, όταν ο Φραγκίσκος λέει, «ο ευαγγελισμός δεν είναι προσηλυτισμός»: [4]Ομιλία, 8 Μαΐου 2013 Ραδιόφωνο Βατικάνα ότι πρόκειται να χτίσουμε γέφυρες, όχι τείχη. Αυτές οι γέφυρες, λοιπόν, γίνονται τα μέσα από τα οποία περνά η πληρότητα της αλήθειας.
Ωστόσο, ορισμένοι Καθολικοί το ακούν ως «συμβιβασμό, όχι ευαγγελισμό». Αλλά αυτό βάζει απλά λόγια στο στόμα του Ποντίφου που δεν υπάρχουν. Διότι ήταν απολύτως σαφής για την πρόθεση της χριστιανικής μας αποστολής όταν είπε:
...η μετάδοση της χριστιανικής πίστης είναι ο σκοπός της νέας ευαγγελισμού και ολόκληρης της ευαγγελιστικής αποστολής της Εκκλησίας που υπάρχει για αυτόν ακριβώς τον λόγο. Επιπλέον, η έκφραση «νέα ευαγγελισμός» ρίχνει φως στην ολοένα και πιο ξεκάθαρη συνειδητοποίηση ότι χώρες με αρχαία χριστιανική παράδοση χρειάζονται επίσης
ανανεωμένη διακήρυξη του Ευαγγελίου για να τους οδηγήσει πίσω σε μια συνάντηση με τον Χριστό που πραγματικά μεταμορφώνει τη ζωή και είναι όχι υπερφυσικήl, επισημαίνεται με ρουτίνα. —POPE FRANCIS, Διεύθυνση στο 13ο Τακτικό Συμβούλιο του Γενικού Γραμματέα της Συνόδου των Επισκόπων, 13 Ιουνίου 2013. vatican.va (η έμφαση μου)
Ο Ευλογημένος Ιωάννης Παύλος Β 'δεν καλούσε επίσης την Εκκλησία σε «νέα μέσα και νέες μεθόδους» και εκφράσεις του Ευαγγελίου; Ναι, επειδή περπατώντας σε κάποιον με θανάσιμη αμαρτία που ανατράφηκε αγνοώντας την πίστη και τα ήθη της Εκκλησίας και τους λέγοντας ότι θα πάνε στην κόλαση, πιθανότατα θα τους κρατήσει από τις πόρτες της Εκκλησίας για πολύ καιρό. Βλέπετε, ο πολιτισμός μας σήμερα χαρακτηρίζεται από μια μαζική άγνοια στην οποία οι γραμμές μεταξύ του κακού και του καλού έχουν διαγραφεί με αποτέλεσμα «την απώλεια της αίσθησης της αμαρτίας». Πρέπει να ξεκινήσουμε ξανά στην αρχή, να προσελκύσουμε την πνευματική φύση των άλλων φέρνοντας τους σε μια συνάντηση με τον Ιησού. Η Βόρεια Αμερική είναι και πάλι ιεραποστολική περιοχή.
Μην με παρεξηγείτε (και κατά κάποιον τρόπο, κάποιος θα): η κόλαση υπάρχει. η αμαρτία είναι πραγματική. Η μετάνοια είναι εγγενής για τη σωτηρία. Ζούμε όμως σε μια κοινωνία που ο Paul VI είπε ότι δεν διψά για λόγια - πλημμυρίζουμε με λόγια - αλλά για "αυθεντικότητα". Το να είσαι αυθεντικός Χριστιανός σημαίνει, με μια λέξη, να είσαι αγάπη εαυτό. Αυτό γίνεται η «πρώτη» λέξη που στη συνέχεια δίνει αξιοπιστία στα λεκτικά μας λόγια, τα οποία είναι επίσης απαραίτητα, αλλά μεταφέρονται από το όχημα της πραγματικής αγάπης.
Πώς μπορούν να πιστέψουν σε αυτόν για τον οποίο δεν έχουν ακούσει; Και πώς μπορούν να ακούσουν χωρίς κάποιον να κηρύξει; (Ρωμα 10:14)
ΑΓΑΠΗ ΚΑΤΑΣΚΕΥΕΙ ΓΕΦΥΡΕΣ
Από πότε ένας νεαρός άνδρας περπατά σε μια όμορφη νεαρή γυναίκα, παρουσιάζει ένα δαχτυλίδι και ζητάει από αυτόν τον ξένο να τον παντρευτεί; Επίσης, το Ευαγγέλιο δεν αφορά την παρουσίαση μιας λίστας αλήθειας με διακεκομμένη γραμμή στο κάτω μέρος 
το οποίο πρέπει να υπογράψει, αλλά για την εισαγωγή άλλων σε ένα σχέση. Στην πραγματικότητα, προσκαλείτε κάποιον να γίνει η νύφη του Χριστού. Η αληθινή ευαγγελία συμβαίνει όταν βλέπουν τον Γαμπρό μέσα σας.
Ο Ιησούς πέρασε τρία χρόνια με τους Αποστόλους. Τεχνικά, θα μπορούσε να είχε περάσει τρεις ημέρες, γιατί ο Χριστός δεν ήρθε να κηρύξει σε ολόκληρο τον κόσμο πριν από το Πάθος Του (αυτό, ανέθεσε στην Εκκλησία να κάνει). Ο Ιησούς έχτισε σχέσεις όπου πήγε. Δεν δίστασε ποτέ να μιλήσει την αλήθεια, ακόμη και τη σκληρή αλήθεια. Αλλά ήταν πάντα σε ένα πλαίσιο του άλλου γνωρίζοντας ότι αγαπήθηκαν και έγιναν αποδεκτοί, όχι καταδικασμένοι. [5]βλ. Ιωάννης 3: 17 Αυτό έδωσε τέτοια δύναμη στα λόγια Του, «Πήγαινε και αμαρτάνεις πια »: ο αμαρτωλός προσελκύθηκε τόσο πολύ από την αγάπη Του, που ήθελε να Τον ακολουθήσει. Η Εκκλησία, είπε ο Βενέδικτος, καλείται σε αυτήν την «πρακτική απομίμηση της αγάπης του Κυρίου της» που δίνει στην αλήθεια την πραγματική της προοπτική.
… ΚΑΛΟΥΝ ΚΑΛΕΙ ΑΛΛΑ ΣΤΑ ΔΙΑΚΟΠΗ
Εάν δεχτείτε τους άλλους όπου βρίσκονται και τους αγαπήσετε εκείνη τη στιγμή σε όλες τις αδυναμίες και τα λάθη τους για να δημιουργήσετε μια σχέση, μια γέφυρα, είναι ζωτικής σημασίας - τότε είναι η χαρά που τους καλεί να αρχίσουν να διασχίζουν τη γέφυρα της σωτηρίας.
Ο Δρ Mulholland, Επίκουρος Καθηγητής στο Benedictine College στο Κάνσας, το έθεσε συνοπτικά:
Αυτό που κάνω, ιδανικά, όταν μοιράζομαι την πίστη μου δεν είναι το επιχείρημα για το σωστό ή το λάθος. Αυτό που κάνω είναι μάρτυρας εκπλήρωσης, στο γεγονός ότι η ζωή στον Χριστό φέρνει χαρά και εκπλήρωση στη ζωή μου. Και ενάντια σε τέτοια γεγονότα, δεν υπάρχουν επιχειρήματα. «Η Εκκλησία έχει δίκιο για την αντισύλληψη και αμαρτάνεις θανάσιμα εναντίον της» είναι λιγότερο συναρπαστικό από το «Ακολουθώντας τη διδασκαλία της Εκκλησίας για την αντισύλληψη έχει φέρει τεράστια χαρά και εκπλήρωση στον γάμο μου». - «Μαρτυρία έναντι Υποστηρίζοντας », 29 Ιανουαρίου 2014, gregorian.org
Η Αποστολική Προτροπή του Πάπα Φραγκίσκου ξεκινά με ένα όμορφο και χρισμένο κάλεσμα για τους Χριστιανούς να επιστρέψουν στο χαρά της σωτηρίας μας. Όμως αυτό δεν αφορά τη δημιουργία μικρών ομάδων και την προσποίηση. Οχι!
Η χαρά είναι καρπός του Αγίου Πνεύματος! Η χαρά, λοιπόν, έχει τη δύναμη να διεισδύσει στην καρδιά ενός άλλου, ο οποίος, όταν δοκιμάζει αυτά τα υπερφυσικά φρούτα, θέλει περισσότερα από αυτά που έχετε.
… Ένας ευαγγελιστής δεν πρέπει ποτέ να μοιάζει με κάποιον που μόλις επέστρεψε από μια κηδεία! Ας ανακτήσουμε και να εμβαθύνουμε τον ενθουσιασμό μας, ότι «η ευχάριστη και παρηγορητική χαρά του ευαγγελισμού, ακόμη και όταν είναι σε δάκρυα που πρέπει να σπείρουμε… Και μπορεί ο κόσμος της εποχής μας, που ψάχνει, μερικές φορές με αγωνία, μερικές φορές με ελπίδα, να ενεργοποιηθεί να λαμβάνουν τα καλά νέα όχι από ευαγγελιστές που είναι απογοητευμένοι, αποθαρρυμένοι, ανυπόμονοι ή ανήσυχοι, αλλά από υπουργούς του Ευαγγελίου των οποίων οι ζωές λάμπουν με θέρμη, οι οποίοι έλαβαν για πρώτη φορά τη χαρά του Χριστού ». -ΠΑΠΑΣ ΦΡΑΓΚΙΣΚΟΣ, Evangelii Gaudium, ν. 10
Μερικοί Χριστιανοί υποστηρίζουν ότι αυτό που χρειάζονται οι άνθρωποι είναι η αλήθεια, γιατί η αλήθεια μας ελευθερώνει. Απολύτως. Χριστός is η αλήθεια. Αλλά το ερώτημα είναι πως παρουσιάζουμε την αλήθεια - με ένα bludgeon ή ως πρόσκληση στον τρόπο και τη ζωή;
ΕΙΚΟΝΑ ΕΥΑΓΓΕΛΙΑΣ
Διαλογιστείτε για το πώς ο Ιησούς πλησίασε τον Ζακάεο και εκεί θα βρείτε τη διαφορά μεταξύ προσηλυτισμού και ευαγγελισμού. Ο Ιησούς δεν το έκανε 
απλώς κοιτάξτε τον και πείτε: «Είστε στο γρήγορο δρόμο για την κόλαση. Ακολούθησέ με." Αντίθετα, είπε, «σήμερα πρέπει να μείνω στο σπίτι σου. " Ήταν ακριβώς αυτό επένδυση χρόνου που συγκίνησε τόσο τον Ζάκα, όσοι πίστευε ότι ήταν άχρηστος και αξιαγάπητος. Πόσοι από εμάς αισθανόμαστε κι αυτό! Και ενισχύεται μόνο από το γεγονός ότι όλοι αυτοί οι Χριστιανοί που στέκονται δίπλα μου στη Μάζα έχουν απολύτως μηδενικό ενδιαφέρον να με γνωρίσουν, να με αγαπήσουν, να περάσουν χρόνο μαζί μου - ή αντίστροφα. Βλέπετε, ήταν το γεγονός ότι ο Ιησούς ήταν πρόθυμος να το κάνει be με τον Ζακάεο που άνοιξε την καρδιά του στο Ευαγγέλιο.
Πόσος χρόνος είναι απαραίτητος; Μερικές φορές είναι μόνο λίγα λεπτά που ανοίγει την πόρτα στο Ευαγγέλιο. Μερικές φορές είναι χρόνια. Για οποιονδήποτε λόγο, ορισμένοι Χριστιανοί πάντοτε παραπέμπουν στο παράδειγμα του Ιησού που ανατίναξε τους Φαρισαίους με τη σκληρή αλήθεια. ότι αυτό, κατά κάποιο τρόπο, δικαιολογεί τη μαχητική τους προσέγγιση στον ευαγγελισμό. Αλλά ξεχνούν ότι πέρασε ο Ιησούς τρία χρόνια διάλογο μαζί τους προτού τους τιμωρήσει για την υποκρισία και τη σκληρότητά τους λίγες μέρες πριν εισέλθει στο πάθος Του (για να αφήσει το θάνατό Του να πει ό, τι δεν έκαναν τα λόγια Του.)
«Ο χρόνος είναι ο αγγελιοφόρος του Θεού», είπε ο ευλογημένος Peter Faber.
Πρέπει να εξασκηθούμε στην τέχνη της ακρόασης, κάτι που είναι κάτι παραπάνω από απλή ακοή. Η ακρόαση, στην επικοινωνία, είναι ένα άνοιγμα της καρδιάς που καθιστά δυνατή την εγγύτητα χωρίς την οποία δεν μπορεί να συμβεί πραγματική πνευματική συνάντηση. -ΠΑΠΑΣ ΦΡΑΓΚΙΣΚΟΣ, Evangelii Gaudium, ν. 171
Τι πιστεύετε ότι έκανε ο Ιησούς όταν βρισκόταν στο σπίτι του Ζακαΐου; Μπορείτε να είστε σίγουροι ότι ο Κύριος μας έκανε ό, τι έκανε πάντα όταν είχε έχτισε μια γέφυρα: ακούστε τον άλλο και μετά πείτε την αλήθεια.
Αυτό είναι ακριβώς τι σημαίνουν οι παπές με τον ευαγγελισμό, όχι με προσηλυτισμό.
Πρέπει να θεραπεύσεις τις πληγές του. Τότε μπορούμε να μιλήσουμε για οτιδήποτε άλλο. Θεραπεύστε τις πληγές, θεραπεύστε τις πληγές… Και πρέπει να ξεκινήσετε από την αρχή. -ΠΑΠΑΣ ΦΡΑΓΚΙΣΚΟΣ, americamagazine.org, 30 Σεπτεμβρίου 2013
ΣΧΕΤΙΚΗ ΑΝΑΓΝΩΣΗ
Το να λάβει κάποιος Η Τώρα το Word,
κάντε κλικ στο παρακάτω banner για να συνεισφέρω.
Το email σας δεν θα κοινοποιηθεί σε κανέναν.
Το πνευματικό φαγητό για τη σκέψη είναι ένα απόστολο πλήρους απασχόλησης
Ευχαριστώ για την υποστήριξή σας!
Γίνετε μέλος του Mark στο Facebook και το Twitter!
Υποσημειώσεις
| ↑1 | Εθνικό Καθολικό Μητρώο, 12 Νοεμβρίου 2013 |
|---|---|
| ↑2 | Ibid. |
| ↑3 | Ο οποίος είπε ότι? |
| ↑4 | Ομιλία, 8 Μαΐου 2013 Ραδιόφωνο Βατικάνα |
| ↑5 | βλ. Ιωάννης 3: 17 |