Medjugorje: "Nur la faktoj, sinjorino"


Apparition Hill ĉe Tagiĝo, Medjugorje, Bosnio-Hercegovino

 

DUM nur la Publika Revelacio de Jesuo Kristo postulas konsenton pri fido, la Eklezio instruas, ke estus malprudente ignori la profetan voĉon de Dio aŭ "malestimi profetaĵon", kiel diras Sankta Paŭlo. Finfine, aŭtentikaj "vortoj" de la Sinjoro estas de la Sinjoro:

Oni do povas simple demandi, kial Dio provizas ilin senĉese [unue se ili] apenaŭ bezonas esti atentataj de la Eklezio. - Hans Urs von Balthasar, Mistica objektova, ne. 35

Eĉ polemika teologo, Karl Rahner, ankaŭ demandis ...

... ĉu io ajn, kion Dio malkaŝas, povas esti negrava. —Karl Rahner, Vizioj kaj Profetaĵoj, p. 25

Vatikano insistis resti malferma al la supozata apero ĝis nun, kiam ĝi daŭre komprenas la aŭtentikecon de la fenomenoj tie. (Se tio estas sufiĉe bona por Romo, ĝi estas sufiĉe bona por mi.) 

Kiel iama televida raportisto, la faktoj ĉirkaŭ Medjugorje koncernas min. Mi scias, ke ili koncernas multajn homojn. Mi prenis la saman pozicion pri Medjugorje kiel la beata Johano Paŭlo la XNUMX-a (kiel atestis episkopoj, kiuj diskutis la aperojn kun li). Tiu pozicio estas festi la mirindajn fruktojn fluantajn de ĉi tiu loko, nome konvertiĝo kaj intensa sakramenta vivo. Ĉi tio ne estas malklara opinio, sed malfacila fakto surbaze de la atestoj de miloj da katolikaj pastroj kaj sennombraj laikoj.

Multaj estis skribitaj ambaŭflanke de la fenomeno. Sed mi volas simple reliefigi ĉi tie la plej gravajn faktojn ĉirkaŭ ĉi tiuj supozataj aperoj. Tiamaniere mi esperas trankviligi la zorgojn de iuj el miaj legantoj, ĉar mi evidente ankaŭ pli pozitive rigardis la fenomenojn. Mi volas emfazi denove, ke mi faras neniun finan juĝon pri la aŭtentikeco de la aperoj, sed respektas la daŭran esploradon de la Eklezio, kaj plene aliĝos al la venonta rezulto, kiu nun devas esti juĝo de Vatikano aŭ tiujn, kiujn la Sankta Patro nomumos estonte (vidu ĉi tiun lastatempan konfirmita raporto). 

 

FAKTOJ

  • La aŭtoritato pri la aŭtentikeco de la aperoj ne plu estas en la manoj de la loka episkopo de Medjugorje. Per malofta movo, la Kongregacio por la Doktrino de la Kredo prenis la esploron el la manoj de episkopo Zanic, kaj metis ĝin en la manojn de sendependa komisiono. Nun (ĝis la 8a de aprilo 2008), la Sankta Seĝo mem plenumas aŭtoritaton pri la supozataj fenomenoj. NE estis definitiva deklaro de Vatikano rilate Medjugorje (kvankam ili povus jam iomete regi ĝin malvera), krom tiuj, kiujn mi listigas sube: "Ni ripetas la absolutan bezonon daŭre profundigi la pripensadon, kaj ankaŭ la preĝon, antaŭ iu ajn supozata supernatura fenomeno, ĝis estos definitiva eldiro." (Joakimo Navarro-Valls, estro de vatikana gazetara oficejo, Katolika Monda Novaĵo, 19 junio 1996)
  • En letero de la Kongregacio por la Doktrino de la Kredo de tiama sekretario ĉefepiskopo Tarcisio Bertone (la 26-an de majo 1998), li priskribis la negativan decidon de episkopo Zanic kiel "la esprimo de la persona konvinkiĝo de la Episkopo de Mostar, kiun li rajtas esprimi kiel Ordinara de la loko, sed kiu estas kaj restas lia persona opinio."
  • Kardinalo Schönborn, ĉefepiskopo de Vieno, kaj ĉefa aŭtoro de la Katekismo de la Katolika Eklezio skribis, "La supernatura karaktero ne estas establita; tiaj estis la vortoj uzataj de la eksa konferenco de episkopoj de Jugoslavio en Zadar en 1991 ... Oni ne diris, ke la supernatura karaktero estas sufiĉe establita. Cetere oni ne rifuzis aŭ rabis, ke la fenomenoj povas esti supernaturaj. Sendube la magisterio de la Eklezio ne faras definitivan deklaron dum la eksterordinaraj fenomenoj okazas en formo de aperaĵoj aŭ aliaj rimedoj."Pri la fruktoj de Medjugorje, ĉi tiu eminenta erudiciulo diris,"Ĉi tiuj fruktoj estas palpeblaj, evidentaj. Kaj en nia diocezo kaj en multaj aliaj lokoj, mi observas graciojn de konvertiĝo, gracojn de vivo de supernatura kredo, de alvokiĝoj, de resanigoj, de retrovado de la sakramentoj, de konfeso. Jen ĉio, kio ne erarigas. Jen la kialo, kial mi nur povas diri, ke estas ĉi tiuj fruktoj, kiuj ebligas al mi, kiel episkopo, fari moralan juĝon. Kaj se kiel Jesuo diris, ni devas juĝi la arbon laŭ ĝiaj fruktoj, mi devas diri, ke la arbo estas bona."(Medjugorje Gebetsakion, # 50; Stella Maris, # 343, pp 19, 20)
  • Pri ĉu pilgrimoj povas okazi tie aŭ ne, ĉefepiskopo Bertone (nun kardinalo Bertone) plue skribis, "Koncerne pilgrimadojn al Medjugorje, kiuj estas farataj private, ĉi tiu Kongregacio atentigas, ke ili rajtas kondiĉe, ke ili ne estu rigardataj kiel konfirmo de eventoj ankoraŭ okazantaj kaj kiuj ankoraŭ postulas ekzamenon fare de la Eklezio."
Ĝisdatigu: Ekde la 7a de decembro 2017, grava anonco venis per sendito de papo Francisko al Medjugorje, ĉefepiskopo Henryk Hoser. La malpermeso de "oficialaj" pilgrimoj nun estas nuligita:
La sindonemo de Medjugorje estas permesita. Ĝi ne estas malpermesita, kaj ne necesas fari ĝin sekrete ... Hodiaŭ diocezoj kaj aliaj institucioj povas organizi oficialajn pilgrimadojn. Ĝi ne plu estas problemo ... La dekreto de la eksa episkopa konferenco pri tio, kio antaŭe estis Jugoslavio, kiu, antaŭ la balkana milito, malkonsilis pilgrimadojn en Medjugorje organizitaj de episkopoj, ne plu aktualas. -Aleitia, 7 decembro 2017
Kaj tiam la 12an de majo 2019, Papo Francis oficiale rajtigis pilgrimadojn al Medjugorje kun "zorgo eviti, ke ĉi tiuj pilgrimadoj estu interpretataj kiel aŭtentikigo de konataj eventoj, kiuj ankoraŭ postulas ekzamenon de la Eklezio", laŭ vatikana proparolanto. [1]Vatikana Novaĵoj
 
Ĉar Papo Francisko jam esprimis aprobon al la raporto de la Komisiono Ruini, nomante ĝin "tre, tre bona",[2]USNews.com ŝajnus, ke la demandosigno pri Medjugorje rapide malaperas. La Komisiono Ruini estis nomumita de papo Benedikto la XNUMXa por alporti la aŭtoritatan decidon pri Medjugorje al Romo. 
  • En 1996, tiama proparolanto de la Sankta Seĝo, D-ro Navarro Valls, diris, "Vi ne povas diri, ke homoj ne povas iri tien antaŭ ol ĝi montriĝis malvera. Ĉi tio ne estis dirita, do iu ajn povas iri, se li volas. Kiam katolikaj fideluloj iras ie ajn, ili rajtas ricevi spiritan prizorgon, do la Eklezio ne malpermesas al pastroj akompani laikajn vojaĝojn al Medjugorje en Bosnio-Hercegovino."(Katolika Novaĵa Servo, 21 aŭgusto 1996).
  • La 12-an de januaro 1999, ĉefepiskopo Bertone instrukciis la gvidantojn de la Feliĉega Komunumo helpi servi la bezonojn de la Eklezio en Medjugorje. En tiu okazo, li diris "Nuntempe oni devas konsideri Medjugorje kiel Sanktejon, Marian-Sanktejon, same kiel Czestochwa ” (kiel elsendita de S-ro Emmanuel de la Komunumo de la Feliĉaĵoj).
  • Pri la daŭro de la aperoj (tridek jaroj kaj nun), episkopo Gilbert Aubry de Sankta Denizo, Reuninsulo diris, "Do ŝi parolas tro multe pri ĉi tiu "Virgulino de Balkano"? Tio estas la sardona opinio de iuj senĝenaj skeptikuloj. Ĉu ili havas okulojn, sed ne vidas, kaj orelojn, sed ne aŭdas? Klare la voĉo en la mesaĝoj de Medjugorje estas tiu de patrina kaj forta virino, kiu ne dorlotas siajn infanojn, sed instruas ilin, admonas kaj pelas ilin supozi pli grandan respondecon pri la estonteco de nia planedo: 'Granda parto de tio, kio okazos, dependas de viaj preĝoj ... Ni devas permesi al Dio la tutan tempon, kiun li volas preni por la aliformiĝo de ĉiuj tempoj kaj spacoj antaŭ la Sankta Vizaĝo de Tiu, kiu estas, estis kaj revenos. " (Antaŭen al "Medjugorje: la 90-aj jaroj - La Triumfo de la Koro" de S-ro Emmanuel)
  • Kaj kiel noto de intereso ... en manskribita letero al Denis Nolan, Feliĉega Patrino Teresa de Calcutta skribis, "Ni ĉiuj preĝas unu Ave Maria antaŭ Sankta Meso al Nia Sinjorino de Medjugorje.”(8 aprilo 1992)
  • Se demandite, ĉu Medjugorje estas satana trompo laŭ aserto de episkopo emerito, kardinalo Ersilio Tonini respondis: “Mi ne povas kredi ĉi tion. Ĉiukaze, se li vere diris ĉi tion, mi pensas, ke ĝi estas troiga frazo, absolute ekster la temo. Nur nekredantoj ne kredas je Nia Sinjorino kaj je Medjugorje. Por la resto, neniu devigas nin kredi, sed ni almenaŭ respektu ĝin ... Mi pensas, ke ĝi estas benita loko kaj graco de Dio; kiu iras al Medjugorje revenas transformita, ŝanĝita, li reflektas sin en tiu fonto de graco, kiu estas Kristo. " —Intervjuo kun Bruno Volpe, la 8an de marto, 2009, www.pontifex.roma.it
  • La 6-an de oktobro 2013, la apostola nuncio nome de la Kongregacio por la Doktrino de la Kredo (CDF), diris, ke nuntempe CDF "esploras iujn doktrinajn kaj disciplinajn aspektojn de la fenomeno de Medjugorje "Kaj tiel reasertas, ke la deklaro de 1991 restas efektiva:" ke klerikoj kaj fideluloj ne rajtas partopreni kunvenojn, konferencojn aŭ publikajn festojn, dum kiuj la kredindeco de tiaj "aperoj" estus donita kiel certa. " (Katolika Novaĵagentejo, 6a de oktobro, 2013)

 

PAPO JOHANO PAULLO II

Episkopo Stanley Ott de Baton Rouge, LA, kiu de tiam iris al Dio, demandis Johano Paŭlo la XNUMXa:

"Sankta Patro, kion vi pensas pri Medjugorje?" La Sankta Patro daŭre manĝis sian supon kaj respondis: “Medjugorje? Medjugorje? Medjugorje? Nur bonaj aferoj okazas ĉe Medjugorje. Homoj preĝas tie. Homoj iras al Konfeso. Homoj adoras la Komunion, kaj homoj turnas sin al Dio. Kaj, nur bonaj aferoj ŝajnas okazi ĉe Medjugorje. " -www.spiritdaily.com, 24 oktobro 2006

En la ĉeesto de la Regiona Episkopa Konferenco de la Hinda Oceano dum ilia ad limina renkontante la Sanktan Patron, papo Johano Paŭlo respondis al ilia demando pri la mesaĝo de Medjugorje: 

Kiel diris Urs von Balthasar, Maria estas la Patrino, kiu avertas siajn infanojn. Multaj homoj havas problemon pri Medjugorje, ĉar la aperaĵoj daŭras tro longe. Ili ne komprenas. Sed la mesaĝo estas donita en specifa kunteksto, ĝi respondas al la situacio de la lando. La mesaĝo insistas pri paco, pri la rilatoj inter katolikoj, ortodoksuloj kaj islamanoj. Tie vi trovas la ŝlosilon al la kompreno de tio, kio okazas en la mondo kaj ĝia estonteco.  -Reviziita Medjugorje: la 90-aj jaroj, La Triumfo de la Koro; S-ro Emmanuel; pĝ. 196

Kaj al ĉefepiskopo Felipe Benites de Asunciono, Paragvajo, pri lia rekta demando, ĉu atestantoj al Medjugorje rajtas paroli en preĝejoj aŭ ne, JP II diris,

Rajtigu ĉion, kio koncernas Medjugorje. —Ibid.

Plej grave, la forpasinta papo diris al episkopo Pavel Hnilica en intervjuo por la germana katolika monata revuo PUR:

Vidu, Medjugorje estas daŭrigo, etendaĵo de Fatima. Nia Sinjorino aperas en komunismaj landoj ĉefe pro problemoj devenantaj en Rusujo. [3]http://wap.medjugorje.ws/en/articles/medjugorje-pope-john-paul-ii-interview-bishop-hnilica/

 

LA VIZIULOJ

Vatikano, preninte aŭtoritaton super la aperoj, ne petis la viziulojn ĉesi siajn agadojn. Tiel, la viziuloj estas ne en malobeo (ilia nuna episkopo volas, ke la manifestiĝoj kaj mesaĝoj ĉesu tuj.) Efektive, Vatikano havis multajn ŝancojn fermi Medjugorje surbaze de antaŭaj negativaj verdiktoj, sed anstataŭe forigis tiujn verdiktojn al 'opinio' aŭ simple malfondis la komisionojn kaj frapis novajn. Do fakte Vatikano estis la plej granda defendanto, permesante daŭrigi la fenomenojn de Medjugorje. Kiel jam montrite, la Kongregacio petis, ke pilgrimadoj al Medjugorje estu taŭge gastigitaj kun la helpo de lokaj ekleziaj aŭtoritatoj. Ŝajnas tiam, ke la episkopo de Mostar kontraŭdiras la nunajn dezirojn de Vatikano.

Du sciencaj studoj estis faritaj pri la viziuloj dum siaj aperoj (Profesoro Joyeux en 1985; kaj Fr. Andreas Resch kun Kuracistoj Giorgio Gagliardi, Marco Margnelli, Marianna Bolko kaj Gabriella Raffaelli en 1998). Ambaŭ studoj trovis, ke la viziuloj ne estas manipulataj nek "faritaj" dum sia ĝis nun neklarigita ekstazo, en kiu ili sentas neniun doloron kaj eĉ ne povas esti movitaj aŭ levitaj dum apero. Pli grave, oni konstatis, ke la viziuloj estas tute normalaj, mense sanaj homoj, sen patologioj. Kiel diris unu viziulo dum mia vizito tie, “Mi ne fabrikas ĉi tiujn aferojn; mia vivo dependas de ĝi. "

Steve Shawl respondis aliajn demandojn pri la viziuloj, inkluzive de iliaj vivstiloj, ĉe sia retejo www.medjugorje.org

 

SCHISMO?

Pluraj kritikantoj sugestas, ke skismo en la Eklezio venos de Medjugorje. Ili hipotezas, ke, pro la granda sekvo de ĉi tiuj aperoj tra la mondo, negativa verdikto de Vatikano igos Medjugorje-anojn ribeli kaj disiĝi de la Eklezio.

Mi trovas ĉi tiun aserton nekredebla kaj limanta al histerio. Fakte ĝi kontraŭas al la frukto de Medjugorje, kiu estas pli profunda amo, respekto kaj fideleco al la Magisterio de la Eklezio. Oni povus diri, ke la markostampo de Medjugorje estas la enkarniĝo de la koro de Maria en pilgrimantoj tio estas koro de obeo -fiat. (Ĉi tio estas ĝenerala aserto, kaj ne parolas por ĉiu pilgrimo; sendube, Medjugorje havas ankaŭ siajn fanatikulojn.) Mi asertas, ke ĝuste ĉi tiu fideleco al la Eklezio tenas Medjugorje ekvilibra kaj ĝia mariana spiriteco aŭtentika kiel pruvas en la frukto, kaj finfine, ludos rolon en la decidoj pri la aŭtentikeco de la eventoj.

Mi, unuavice, obeos ĉion, kion Vatikano fine decidos. Mia fido ne dependas de ĉi tiu apera retejo, nek de aliaj, aprobitaj aŭ ne. Sed Skribo diras, ke profetaĵo ne malestimu, ĉar ĝi celas la konstruadon de la korpo. Fakte tiuj, kiuj malakceptas profetaĵojn, inkluzive aprobitajn aperojn, eble maltrafos gravan vorton, kiun Dio donas al Siaj homoj en certa tempo en la historio, por pli klare klari la vojon jam malkaŝitan per la revelacio de Jesuo Kristo.

Ja la Sinjoro Dio faras nenion sen malkaŝi sian planon al siaj servantoj, la profetoj. (Amos 3: 7) 

Antaŭ ol okazis gravaj eventoj tra la historio de la popolo de Dio, Li ĉiam sendis profetojn por prepari ilin. Ni devas do zorgi ne nur pri falsaj profetoj, sed ankaŭ pri senkapigo de la aŭtentikaj! 

 

NUR ESTAS LA Sakramentoj

Iuj kritikistoj de Medjugorje asertas, ke la eksterordinaraj fruktoj tie estas nur la rezulto de la efikeco de la Sakramentoj. Tamen ĉi tiu aserto mankas al logiko. Unue, kial do ni ne vidas kontinuan ondadon de tiaj specoj de fruktoj (dramaj konvertiĝoj, alvokiĝoj, resanigoj, mirakloj, ktp.) En niaj propraj paro whereoj, kie la Sakramentoj ĉiutage estas oferataj en iuj lokoj? Due, ĝi ne konsideras la vastan plimulton de atestoj, kiuj indikas la ĉeeston de la Patrino, ŝia voĉo aŭ aliaj gracoj, kiuj tiam konduki animoj al la Sakramentoj. Trie, kial ĉi tiu argumento ne validas ĉe aliaj famaj sanktejoj, kiel Fatima kaj Lourdes? Fideluloj, kiuj iris al ĉi tiuj pilgrimejoj, ankaŭ spertis eksterordinarajn gracojn similajn al Medjugorje, kiuj estas super kaj preter la Sakramentoj, kiuj ankaŭ estas ofertitaj tie.

La evidenteco montras al speciala graco ĉe ĉi tiuj Marianaj centroj, inkluzive de Medjugorje. Vi povus diri, ke ĉi tiuj sanktejoj havas specialan karismo:

Estas sakramentaj gracoj, donacoj propraj al la diversaj sakramentoj. Estas krome specialaj gracoj, ankaŭ nomataj karismoj post la greka termino uzata de Sankta Paŭlo kaj signifanta "favoro", "senpaga donaco", "profito" ... karismoj orientiĝas al sankta graco kaj celas por la komuna bono de la Eklezio. Ili estas al la servo de bonfarado, kiu konstruas la Eklezion. -Katekismo de la Katolika Eklezio, 2003; kp. 799-800

Denove, krom se oni ignoras la vortojn de Kristo, malfacilas ne resti malferma al la fenomeno. Eble la demando povas esti farita de kritikistoj, kiuj celas tranĉi la "arbon": kiujn fruktojn ĝuste vi atendas se ne ĉi tiujn?

Mi observas graciojn de konvertiĝo, gracojn de vivo de supernatura fido, de alvokiĝoj, de resanigoj, de retrovado de la sakramentoj, de konfeso. Jen ĉio, kio ne erarigas. Jen la kialo, kial mi nur povas diri, ke estas ĉi tiuj fruktoj, kiuj ebligas al mi, kiel episkopo, fari moralan juĝon. Kaj se kiel Jesuo diris, ni devas juĝi la arbon laŭ ĝiaj fruktoj, mi devas diri, ke la arbo estas bona." -Kardinalo Schönborn, Medjugorje Gebetsakion, # 50; Stella Maris, # 343, pp 19, 20

 

LA KOMISIO RUINI

la Vatikano Insider malkaŝis la rezultojn de la dek kvin membro-komisiono Ruini nomumita de Benedikto la XNUMXa por studi Medjugorje, kaj ili estas signifaj. 
La Komisiono rimarkis tre klaran diferencon inter la komenco de la fenomeno kaj ĝia sekva disvolviĝo, kaj tial decidis eldoni du apartajn voĉdonojn pri la du malsamaj fazoj: la unuaj sep supozataj [aperoj] inter la 24a de junio kaj la 3a de julio, 1981, kaj ĉiuj tio okazis poste. Membroj kaj spertuloj eliris kun 13 voĉoj al favoro rekoni la supernaturan naturon de la unuaj vizioj. —La 16-a de majo 2017; lastampa.it
Por la unua fojo en 36 jaroj post la apero, Komisiono ŝajnas esti "oficiale" akceptinta la supernaturan originon de tio, kio komenciĝis en 1981: ke efektive la Dipatrino aperis en Medjugorje. Cetere la Komisiono ŝajne asertis la rezultojn de la psikologiaj ekzamenoj de la viziuloj kaj konfirmis la integrecon de la vidantoj, kiu delonge estis atakita, foje senkompate, de iliaj kritikantoj. 

La komitato argumentas, ke la ses junaj viziistoj estis psike normalaj kaj estis surprizitaj de la apero, kaj ke nenio el tio, kion ili vidis, estis influita de la franciskanoj de la paro parisho aŭ de iuj aliaj temoj. Ili montris reziston rakontante kio okazis malgraŭ la polico [arestanta] ilin kaj morton [minacojn kontraŭ] ili. La Komisiono ankaŭ malakceptis la hipotezon pri demona origino de la aperoj. —Ibid.
Koncerne la aperojn post la unuaj sep kazoj, la membroj de la Komisiono ŝajne havas kaj pozitivajn perspektivojn kaj negativajn zorgojn, aŭ tute ĉesigis juĝon. Do, nun la Eklezio atendas la finan vorton pri la raporto Ruini, kiu venos de papo Francisko mem. 

 

KONKLUDO

Persona spekulado: ĉar ni proksimas al la tempo, kiam la nomataj "sekretoj" de Medjugorje estas malkaŝitaj de la viziuloj, mi kredas - se la aperoj estas aŭtentikaj - ni vidos grandegan ondadon de kontraŭ-Medjugorje propagando en provo senkreditigi la sekretoj kaj centra mesaĝo. Aliflanke, se la aperoj estas falsaj kaj verko de la diablo, ĝiaj sekvantoj fine reduktos sin al "malgranda" fanatika grupo, kiu subtenos la aperojn ĉiakoste.

Tamen la efektiva situacio estas la malo. Medjugorje daŭre disvastigas sian mesaĝon kaj gracojn tra la mondo, estigante ne nur resanigojn kaj konvertiĝojn, sed novan generacion de spiritaj, ortodoksaj kaj potencaj pastroj. Fakte, la plej fidelaj, humilaj kaj efikaj pastroj, kiujn mi konas, estas "filoj de Medjugorje", kiuj estis konvertitaj aŭ vokitaj al la pastraro dum vizitado tie. Sennombraj pliaj animoj eliras el ĉi tiu loko kaj revenas al siaj hejmoj kun ministerioj, alvokiĝoj kaj alvokoj, kiuj servas kaj konstruas la Eklezion - ne detruas ĝin. Se ĉi tio estas verko de la diablo, tiam eble ni petu Dion lasi lin fari ĝin ĉiu paro parisho. Post tridek jaroj da ĉi tiuj konsekvencaj fruktoj, [4]Leginda libro estas "Medjugorje, Triumfo de la Koro!" de S-ro Emmanuel. Ĝi estas kolekto de atestoj de homoj, kiuj vizitis la aperaĵon. Ĝi legas kiel la Agoj de la Apostoloj pri steroidoj. oni ne povas ne fari denove la demandon de Kristo:

Ĉiu regno dividita kontraŭ si estos detruita, kaj neniu urbo aŭ domo dividita kontraŭ si mem staros. Kaj se Satano forpelas Satanon, li estas dividita kontraŭ si mem; kiel do staros lia regno? (Matt 12:25)

Laste - kial? Kial paroli pri Medjugorje ĉi tie? Maria estas mia patrino. Kaj mi neniam forgesos la manieron kiel ŝi amis min kiam mi estis tie (vidu, Miraklo de Kompato).

Ĉar se ĉi tiu klopodo aŭ ĉi tiu agado estas de homa origino, ĝi detruos sin mem. Sed se ĝi devenos de Dio, vi ne povos detrui ilin; eble vi eĉ trovos vin batalantaj kontraŭ Dio (Agoj 5: 38-39)

 Por pli detala historio de eventoj, vidu Medjugorje Apologia

 

PLIA LEGADO:

 

Print Friendly, PDF & Retpoŝto

Piednotoj

Piednotoj
1 Vatikana Novaĵoj
2 USNews.com
3 http://wap.medjugorje.ws/en/articles/medjugorje-pope-john-paul-ii-interview-bishop-hnilica/
4 Leginda libro estas "Medjugorje, Triumfo de la Koro!" de S-ro Emmanuel. Ĝi estas kolekto de atestoj de homoj, kiuj vizitis la aperaĵon. Ĝi legas kiel la Agoj de la Apostoloj pri steroidoj.
Poŝtita en HEJMO, MARIA.