Mustarda Arbo
IN Malbono, Ankaŭ, Havas Nomon, Mi skribis, ke la celo de Satano estas kolapsi civilizacion en liajn manojn, en strukturon kaj sistemon prave nomatan "besto". Jen kion Sankta Johano la Evangeliisto priskribis en vizio, kiun li ricevis, kie ĉi tiu besto kaŭzas "ĉiuj, malgrandaj kaj grandaj, kaj riĉaj kaj malriĉaj, kaj liberaj kaj sklavoj "devigataj en sistemon, per kiu ili ne povas aĉeti aŭ vendi ion ajn sen" marko "(Rev 13: 16-17). La profeto Danielo ankaŭ vidis vizion de ĉi tiu besto simila al Sankta Johano (Dan 7: -8) kaj interpretis sonĝon de reĝo Nebukadnecar, en kiu ĉi tiu besto estis vidata kiel statuo el diversaj materialoj, simbola al diversaj reĝoj, kiuj formas aliancoj. La kunteksto por ĉiuj ĉi tiuj sonĝoj kaj vizioj, kvankam havas dimensiojn de plenumo en la propra tempo de la profeto, estas ankaŭ por la estonteco:
Komprenu, ho filo de homo, ke la vizio estas por la tempo de la fino. (Dan 8:17)
Tempo kiam, post la detruo de la besto, Dio starigos Sian spiritan Regnon ĝis la finoj de la tero.
Dum vi rigardis la statuon, ŝtono elhakita de monto sen mano sur ĝin, frapis ĝiajn ferajn kaj kahelajn piedojn, rompante ilin en pecojn ... En la vivo de tiuj reĝoj la Dio de la ĉielo starigos regnon, kiu neniam estos detruita aŭ transdonita al alia popolo; prefere ĝi disrompos ĉiujn ĉi tiujn regnojn kaj ekstermos ilin, kaj ĝi restos eterne. Tio estas la signifo de la ŝtono, kiun vi vidis elhakita de la monto, sen mano sur ĝin, kiu disrompis la kahelon, feron, bronzon, arĝenton kaj oron. (Dan 2:34, 44-45)
Kaj Daniel kaj Sankta Johano pliklarigas la identecon de ĉi tiu besto kiel konglomeraĵon de dek reĝoj, kiu tiam dividiĝas kiam alia reĝo leviĝas el ili. Pluraj Ekleziaj Patroj komprenis ĉi tiun solecan reĝon kiel la antikristo, kiu eliras el reformita Roma Imperio.
"La Besto", tio estas la Roma imperio. —Vestinda John Henry Newman, Adventaj Predikoj pri Antikristo, Prediko III, La Religio de Antikristo
Sed denove, ĉi tiu besto estas venkita ...
... lia regado estos forprenita ... (Dan 7:26)
... kaj donita al la sanktuloj de Dio:
Tiam la reĝeco kaj regado kaj majesteco de ĉiuj regnoj sub la ĉielo estos donitaj al la sanktaj homoj de la Plejaltulo, kies regno estos eterna: ĉiuj regnoj servos kaj obeos lin ... Mi ankaŭ vidis la animojn de tiuj, kiuj estis senkapigitaj por sia atesto al Jesuo kaj por la vorto de Dio, kaj kiuj ne adorkliniĝis al la besto aŭ ĝia bildo nek akceptis ĝian markon sur siaj fruntoj aŭ manoj. Ili vivis kaj regis kun Kristo dum mil jaroj. (Dan 7:27; Rev 20: 4)
Tamen, se ni ĝuste komprenas la Fruajn Ekleziajn Patrojn, la vizio de ĉi tiuj profetoj apartenas ne al la eterna Regno ĉe la fino de la mondo, sed al regado en tempo kaj historio, Regno reganta universale en la koroj de homoj:
Ni konfesas, ke regno estas promesita al ni sur la tero, kvankam antaŭ la ĉielo, nur en alia stato de ekzistado; kiom ajn estos post la reviviĝo dum mil jaroj en la divinamente konstruita urbo de Jerusalemo ... —Tertuliano (155–240 pK), Patro Nicene Church; Adversus Marcion, Antaŭnecaj Patroj, Henrickson Publishers, 1995, Vol. 3, pp 342-343)
Viro inter ni nomata Johano, unu el la apostoloj de Kristo, ricevis kaj antaŭdiris, ke la sekvantoj de Kristo loĝos en Jerusalemo dum mil jaroj, kaj ke poste okazos la universala kaj, resume, eterna reviviĝo kaj juĝo. - St. Justin Martyr, Dialogo kun Trypho, Ĉ. 81, La Patroj de la Eklezio, Kristana Heredaĵo
LA FLORA REGNO
Per la Resurekto kaj Ĉieliro de Kristo al Ĉielo, Lia Regno estis inaŭgurita:
Sidiĝi dekstre de la Patro signifas la inaŭguron de la regno de Mesio, la plenumo de la vizio de la profeto Daniel pri la Filo de homo: "Al li estis donita regado kaj gloro kaj regno, por ke ĉiuj popoloj, nacioj kaj lingvoj servu al li. ; lia regado estas eterna regado, kiu ne forpasos, kaj lia regno ne detruota ”(kp Dan 7:14). Post ĉi tiu evento la apostoloj fariĝis atestantoj de la "regno [kiu] ne havos finon". -Katekismo de la Katolika Eklezio, n. 664
Kaj tamen, Kristo instruis nin preĝi: “Venu Via Regno, plenumiĝu Via volo sur la tero kiel ĝi estas en Ĉielo ... ”Tio estas, ke la Regno estis inaŭgurita, sed ankoraŭ ne plene establita tra la tero. Jesuo klarigas tion per paraboloj, per kiuj Li komparas la Regnon kun semo plantita sur la tero, kiu ne ekaperas tuj:
... unue la klingo, poste la spiko, poste la plena greno en la spiko. (Marko 4:28)
Kaj denove
Al kio ni komparu la regnon de Dio, aŭ kian parabolon ni povas uzi por ĝi? Ĝi similas al sinapa semo, kiu, kiam ĝi estas semita en la tero, estas la plej malgranda el ĉiuj semoj sur la tero. Sed post kiam ĝi estas semita, ĝi ekestas kaj fariĝas la plej granda el plantoj kaj donas grandajn branĉojn, tiel ke la birdoj de la ĉielo povas loĝi en ĝia ombro. (Marko 4: 30-32)
HEAD KAJ KORPO
Daniel 7:14 diras, ke venis unu "kiel filo de homo... al li ricevis regadon. " Ĉi tio plenumiĝis en Kristo. Sed tiam, laŭ ŝajna kontraŭdiro, Daniel 7:27 diras, ke ĉi tiu regado estis donita al "la sanktaj homoj" aŭ "sanktuloj".
La digno de la tuta homaro restariĝas per la triumfo de ĉi tiu filo de homo super la bestoj. Ĉi tiu figuro, kiel ni malkovros poste, signifas "la homoj de la sanktuloj de la Plejaltulo" (7:27), tio estas fidela Israelo. -La Navaraj Bibliaj Tekstoj kaj Komentoj, La Ĉefaj Profetoj, piednoto p. 843
Ĉi tio tute ne kontraŭdiras. Kristo regas en Ĉielo, sed ni estas Lia Korpo. Kion la Patro donas al la Kapo, Li donas ankaŭ al la Korpo. La Kapo kaj la Korpo formas la tutan "filon de homo." Tiel kiel ni kompletigas tion, kio mankas al la suferoj de Kristo (Kol 1:24), tiel same ni partoprenas la triumfon de Kristo. Li estos nia juĝisto, kaj tamen ni ankaŭ juĝos kun li (Apok 3:21). Tiel, la Korpo de Kristo partoprenas en la starigo de la Regno de Dio ĝis la finoj de la tero.
Ĉi tiu evangelio de la regno estos predikita tra la tuta mondo, kiel atesto al ĉiuj nacioj; kaj tiam venos la fino. (Matt 24:14)
La katolika eklezio, kiu estas la regno de Kristo sur la tero, estas destinita al disvastiĝo inter ĉiuj homoj kaj ĉiuj nacioj ... —POPO PIUS XI, Quas Primas, Encikliko, ne. 12, 11a de decembro 1925
TEMPORA REGNO
Jesuo rememorigis Siajn Apostolojn, ke Lia Regno ne apartenas al ĉi tiu mondo (Johano 18:36). Do kiel ni komprenas la venontan regadon de la Eklezio dum "miljara" regado, aŭ Erao de Paco kiel ĝi pli ofte nomiĝas? Ĝi estas spirita reĝado en kiu ĉiuj nacioj obeos la Evangelion.
Tiuj, kiuj sur la forto de ĉi tiu pasejo [Rev 20: 1-6], suspektis, ke la unua resurekto estas estonta kaj korpa, estis kortuŝitaj, interalie, precipe per la nombro de mil jaroj, kvazaŭ taŭga afero estus, ke la sanktuloj tiel ĝuu ian ripozan ripozon dum tiu periodo, sankta libertempo post la laboroj de ses mil jaroj post kiam la homo kreiĝis ... (kaj) sekvu post la fino de ses mil jaroj, de ses tagoj, ia sepataga sabato en la venontaj mil jaroj ... ĉi tiu opinio ne estus ofenda, se oni kredus, ke la ĝojoj de la sanktuloj, en tiu sabato, estos spiritaj kaj konsekvencaj pri la ĉeesto de Dio ... —St. Aŭgusteno de Hipono (354-430 p.K .; Eklezia kuracisto), De Civitate Dei, Bk. XX, Ĉ. 7, Katolika Universitato de Amerika Gazetaro
Ĝi estas spirita epoko, en kiu la Dia Volo de Dio regos "sur la tero kiel en la Ĉielo."
Ĉi tie estas antaŭdirite, ke lia regno havos neniujn limojn, kaj riĉiĝos per justeco kaj paco: "en liaj tagoj ekestos justeco kaj abundo de paco ... Kaj li regos de maro ĝis maro, kaj de la rivero ĝis la finoj de la tero ”... Kiam iam homoj rekonos, kaj en privata kaj publika vivo, ke Kristo estas Reĝo, la socio finfine ricevos la grandajn benojn de vera libereco, bonordigita disciplino, paco kaj harmonio ... ĉar kun la disvastiĝo kaj la universala amplekso de la regno de Kristo homoj pli kaj pli konscios pri la ligo, kiu ligas ilin kune, kaj tiel multaj konfliktoj estos tute malhelpitaj aŭ almenaŭ ilia amareco malpliiĝos. —POPO PIUS XI, Quas Primas, n. 8, 19; 11 decembro 1925
... tiam longtempe multaj malbonoj resaniĝos; tiam la leĝo reakiros sian antaŭan aŭtoritaton; paco kun ĉiuj ĝiaj benoj restariĝu. Viroj enŝovos siajn glavojn kaj demetos siajn armilojn, kiam ĉiuj libere agnoskos kaj obeos la aŭtoritaton de Kristo, kaj ĉiu lango konfesas, ke la Sinjoro Jesuo Kristo estas en la gloro de Dio, la Patro. —POPO LEO XIII, Annum Sanctum, La 25-an de majo, 1899
Pio la XNUMX-a kaj Leono la XNUMX-a, parolante en la nomo de ĉiuj iliaj antaŭuloj ekde Sankta Petro, prezentas vizion longe profetitan en Sankta Skribo, promesita de Kristo, kaj e echis inter la Ekleziaj Patroj: ke purigita Eklezio iam ĝuos tempan regadon. de paco kaj harmonio tra la tuta mondo en ...
...la vasteco de la regionoj, kiuj ankoraŭ submetiĝis al la dolĉa kaj sava jugo de nia Reĝo. —POPO PIUS XI, Quas Primas, n. 3; 11 decembro 1925
Dum ĝi estos "Regno, kiu neniam estos detruita aŭ transdonita al alia popolo", ĝi denove ne estas "de ĉi tiu mondo" - ne politika regno. Kaj ĉar ĝi estas regado ene de la limoj de la tempo, kaj la libereco de homoj elekti malbonon restos, ĝi estas periodo, en kiu ĝia influo, sed ne ĝia esenco, finiĝos.
Kiam la mil jaroj finiĝos, Satano estos liberigita el sia malliberejo. Li eliros por trompi la naciojn ĉe la kvar anguloj de la tero ... (Rev 20-7-8)
Ĉi tiu fina renversiĝo okazos nur post la Erao plenumis sian ĉefan celon: por alporti la Evangelion ĝis la finoj mem de la tero. Tiam, kaj nur tiam, la eterna kaj permanenta Dia Regno reĝos en Nova Ĉielo kaj Nova Tero.
La regno plenumiĝos do ne per historia triumfo de la Eklezio per progresema supreniro, sed nur per la venko de Dio super la fina liberigo de malbono, kiu igos lian Novedzinon malsupreniri de la ĉielo. La triumfo de Dio pri la ribelo de la malbono prenos la formon de la Lasta Juĝo post la fina kosma renversiĝo de ĉi tiu pasanta mondo. — CCC, 677
- Skribaĵoj traktantaj la herezon de Miljarismo.
- La Venonta Erao de Paco-Parto II: Geedziĝaj Preparoj
- La Venonta Erao de Paco-Parto III: La Nuda Baglady
- Por ekzameno de la Erao de Paco, kiu resumas ĉiujn verkojn de Marko en unu rimedo, kun subtenaj citaĵoj de la Katekismo, Papoj kaj Ekleziaj Patroj, vidu la libron de Marko. La Fina Konfrontiĝo.
