MEMORO DE NIA SINJORINO DE MALSORO
"OFERTO ĝi supren. " Ĝi estas la plej ofta katolika respondo, kiun ni donas al aliaj, kiuj suferas. Estas vero kaj kialo kial ni diras ĝin, sed ĉu ni vere komprenas, kion ni celas? Ĉu ni vere scias la potencon de sufero in Kristo? Ĉu ni vere "ricevas" la Krucon?
Multaj el ni estas Timigita de la Voko, timas Irante En la Profundon ĉar ni sentas, ke kristanismo estas finfine masoisticisma spiriteco, kie ni forlasas iujn el la plezuroj de la vivo, kaj simple suferas. Sed la vero estas, ĉu vi estas kristano aŭ ne, vi suferos en ĉi tiu vivo. Malsano, malfeliĉo, seniluziiĝo, morto ... ĝi venas al ĉiuj. Sed tio, kion Jesuo efektive faras, per la Kruco, estas igi ĉion ĉi en gloran venkon.
En la kruco kuŝas la venko de Amo ... En ĝi, finfine, kuŝas la plena vero pri homo, la vera staturo de viro, lia mizero kaj lia grandiozeco, lia valoro kaj la prezo pagita por li. —Kardinalo Karol Wojtyla (Sankta Johano Paŭlo II) de Signo de Kontraŭdiro, 1979 p. ?
Permesu al mi do rompi tiun frazon, por ke ni espereble ekkomprenu la valoron kaj veran potencon ĉirkaŭpreni nian suferon.
LA PLENA VERO PRI MAN
I. "la vera staturo de viro ... lia valoro"
La unua kaj plej esenca vero de la Kruco estas tio vi estas amata. Iu fakte mortis pro amo al vi, persone. 
Ĝuste per kontemplado de la altvalora sango de Kristo, la signo de lia sindonema amo (kp Jn 13:1), la kredanto lernas rekoni kaj aprezi la preskaŭ dian dignon de ĉiu homo kaj povas ekkrii kun ĉiam renovigita kaj danka miro: "Kiel altvalora devas esti la homo en la okuloj de la Kreinto, se li akiris tiel grandan Liberiganton" kaj se Dio 'donis sian solan Filon' por ke la homo 'ne pereu, sed havu eternan vivon'! ” —ST. PAPO JOHANO PAULO II, Evangelium vitae, ne. 25
Nia valoro kuŝas en la vero, ke ni estas faritaj laŭ la bildo de Dio. Ĉiu el ni, korpo, animo kaj spirito, estas spegulbildo de la Kreinto mem. Ĉi tiu "dia digno" estas tio, kio ne nur deĉenigis la envion kaj malamon de Satano al la homa raso, sed tio finfine kondukis la Patron, Filon kaj Sanktan Spiriton konspiri al tiel granda ago por amo por falinta homaro. Kiel Jesuo diris al Sankta Faŭstino,
Se Mia morto ne konvinkis vin pri Mia amo, kio faros? —Jesus al Sankta Faŭstina, Dia Kompatemo en Mia Animo, Taglibro, n. 580
II. "Lia mizero ... kaj la prezo pagita por li"
La Kruco malkaŝas ne nur la valoron de homo, sed la amplekson de lia mizero, tio estas la seriozeco de peko. Peko havis du longedaŭrajn efikojn. La unua estas, ke ĝi detruis la purecon de niaj animoj tiel, ke ĝi tuj rompis la kapablon por spirita komuneco kun Dio, kiu estas tute sankta. Due, peko - kiu estas interrompo de la ordo kaj leĝoj, kiuj regas la animon kaj la universon - enkondukis morton kaj kaoson en la kreon. Diru al mi: kiu viro aŭ virino, ĝis hodiaŭ, povas mem restarigi la sanktecon de sia animo? Cetere, kiu povas ĉesigi la mortomarŝon kaj kadukiĝon, kiun la homo startigis sur sin kaj universon? Nur graco povas fari ĉi tion, nur la potenco de Dio.
Ĉar per graco vi saviĝis per fido, kaj ĉi tio ne estas de vi; ĝi estas la donaco de Dio ... (Ef 2: 8)
Tiel, kiam ni rigardas la Krucon, ne nur ni vidas la amon de Dio por ni, sed la kosto de nia ribelo. La kosto estas ĝuste ĉar, se ni estas kreitaj kun "dia digno", tiam nur la diaj povas restarigi tiun falintan dignon.
Ĉar se per la peko de tiu unu la multaj mortis, des pli la graco de Dio kaj la kompleza donaco de la unu persono Jesuo Kristo superverŝis por la multaj. (Rom 5:15)
III. "Lia grandiozeco"
Kaj nun ni alvenas al la plej mirinda aspekto de la ofero de Kristo sur la Kruco: ĝi estis ne nur donaco por savi nin, sed invito partopreni la savon de aliaj. Tia estas la grandiozeco de la filoj kaj filinoj de Dio.
La vero estas, ke nur en la mistero de la enkarniĝinta Vorto la mistero de la homo ekbrilas ... Kristo ... plene malkaŝas la homon al la homo mem kaj klarigas sian superan vokon. -Gaudium et Spes, Vatikano II, n. 22
Ĉi tie kuŝas la "katolika" kompreno de sufero: Jesuo ne forigis ĝin per la Kruco, sed montris kiel homa 
sufero fariĝas vojo al eterna vivo kaj la fina esprimo de amo. Tamen,
Kristo atingis la Elaĉeton tute kaj ĝis la limoj, sed samtempe li ne finis ĝin .... ĝi ŝajnas esti parto de la esenco mem de la elaĉeta sufero de Kristo, kiun ĉi tiu sufero postulas senĉese plenumi. —ST. PAPO JOHANO PAULO II, Salvifici Doloros, n. 3, vatikano.va
Sed kiel ĝi povas esti kompletigita, se Li jam supreniris al Ĉielo? Sankta Paŭlo respondas:
Mi ĝojas pri miaj suferoj pro vi, kaj en mia karno mi plenigas tion, kio mankas en la suferoj de Kristo pro lia korpo, kiu estas la eklezio ... (Kol 1:24)
Ĉar la misteroj de Jesuo ankoraŭ ne estas tute perfektigitaj kaj plenumitaj. Ili estas kompletaj, vere, en la persono de Jesuo, sed ne en ni, kiuj estas liaj membroj, nek en la Eklezio, kiu estas lia mistika korpo. - St. John Eudes, traktato "Sur la Regno de Jesuo", Liturgio de la Horoj, Vol IV, p 559
Kio Jesuo sole povus fari estas merito por la tuta homaro la gracoj kaj pardono, kiuj igus nin kapablaj je eterna vivo. Sed ĝi estis donita al la Lia mistika korpo unue ricevi ĉi tiujn meritojn per fido, kaj poste, distribui ĉi tiuj gracoj al la 
mondo, tiel fariĝante "sakramento" en si mem. Ĉi tio devas ŝanĝi por ni la signifon de "Eklezio".
La korpo de Kristo ne estas nur kolekto de kristanoj. Ĝi estas viva instrumento de elaĉeto - etendaĵo de Jesuo Kristo tra tempo kaj spaco. Li daŭrigas Sian savan laboron per ĉiu membro de sia korpo. Kiam homo komprenas ĉi tion, li vidas, ke la ideo "oferti ĝin" estas ne nur teologia respondo al la demando pri homa sufero, sed pli ĝuste voko por partopreni en la savo de la mondo. —Jason Evert, aŭtoro, Sankta Johano Paŭlo la Granda, Liaj Kvin Amoj; p. 177
Kiel sakramento, la Eklezio estas la instrumento de Kristo. "Ŝi estas prenita de li ankaŭ kiel la instrumento por la savo de ĉiuj", "la universala sakramento de savo", per kiu Kristo "samtempe manifestas kaj aktualigas la misteron de la amo de Dio al homoj." -Katekismo de la Katolika Eklezio, ne. 776
Do vi vidas, jen kial Satano timigas nin fuĝi de la Ĝetsemana Ĝardeno kaj eĉ la nura ombro de la Kruco ... de sufero. Ĉar li konas "la plenan veron pri homo": ke ni (eble) estas ne nur nuraj observantoj de la Pasio, sed efektivaj partoprenantoj, kiom ni akceptas kaj unuigas niajn suferojn al Jesuo Kristo kiel membroj de Lia mistika korpo. Tiel, Satano teruras pri la viro aŭ virino, kiu komprenas, kaj tiam vivas ĉi tiun realon! Por ...
... la malfortoj de ĉiuj homaj suferoj kapablas plenigi la saman potencon de Dio manifestitan en la Kruco de Kristo ... tiel ke ĉiu formo de sufero, donita freŝan vivon per la potenco de ĉi tiu Kruco, fariĝu ne pli malforta de homo sed la potenco de Dio. —ST. JOHANO PAULO II, Salvifici Doloros, n. 23, 26
Ni estas afliktitaj ĉiel ... portante en la korpo la morton de Jesuo, por ke la vivo de Jesuo manifestiĝu ankaŭ en nia korpo. (2 Kor 4: 8, 10)
LA DUOBLANTA GLavo
Sufero havas du aspektojn. Unu estas tiri la meritojn de la Pasio, Morto kaj Reviviĝo de Kristo en niajn proprajn vivojn per rezigno al la volo de Dio, kaj due, tiri ĉi tiujn meritojn sur aliajn. Unuflanke sanktigi niajn proprajn animojn, kaj due fari gracojn por la savo de aliaj.
Ĝi estas sufero, pli ol ĉio alia, kiu liberigas la vojon al la graco, kiu transformas la homajn animojn. —ST. JOHANO PAULO II, Salvifici Doloros, n. 27
If "Per graco vi saviĝis per fido" [1]Eph 2: 8 tiam fido al agado ampleksas viajn ĉiutagajn krucojn (nomatan "amo al Dio kaj al proksimulo"). Ĉi tiuj ĉiutage
krucoj konsistigas la rimedojn, per kiuj la "malnova memo" estas mortigita per la glavo de rezigno, por ke la "nova memo", tiu vera bildo de Dio, en kiu ni estas kreitaj, estu restarigita. Kiel Petro diris, "Mortigita en la karno, li estis vivigita en la spirito." (1 Pet 3:18) Tio estas la ŝablono do ankaŭ por ni.
Mortigu do la partojn de vi, kiuj estas surteraj: malmoraleco, malpureco, pasio, malbona deziro kaj avideco, kiu estas idolkulto ... Ĉesu mensogi unu al la alia, ĉar vi deprenis la malnovan memon per ĝiaj praktikoj kaj metis pri la nova memo, kiu renoviĝas, por scio, laŭ la bildo de sia kreinto. (Kol 3: 5-10)
Tial, ĉar Kristo suferis en la karno, armu vin ankaŭ kun la sama sinteno ... (1 Pet 3: 1)
La alia rando de la glavo estas, ke, kiam ni elektas la vojon de amo anstataŭ militi kun aliaj, la vojon de virto anstataŭ vice, la konsenton al malsano kaj malfeliĉoj anstataŭ disiĝi de la permesa volo de Dio ... ni povas "oferti" aŭ ĉirkaŭprenu por aliaj la ofero kaj doloron, kiun alportas ĉi tiuj suferoj. Tiel, akcepti malsanon, ekzerci paciencon, nei indulgon, malakcepti tenton, elteni sekecon, teni sian langon, akcepti malforton, peti pardonon, akcepti humiligon, kaj ĉefe servi aliajn antaŭ si ... estas la ĉiutagaj krucoj, kiuj servas al "Plenigu tion, kio mankas al la suferoj de Kristo." Tiel ne nur la tritika greno - la "mi" - mortas, por doni frukton de sankteco, sed "vi povas akiri multon de Jesuo Kristo por tiuj, kiuj eble ne bezonas korpan helpon, sed kiuj ofte estas en terura bezono de spirita helpo. " [2]Kardinalo Karol Wojtyla, kiel citite en Sankta Johano Paŭlo la Granda, Liaj Kvin Amoj de Jason Evert; p. 177
Sufero "ofertita" ankaŭ helpas tiujn, kiuj alie eble ne serĉas gracon.
ĜUOJ DE LA KRUSO
Laste diskuto pri la Kruco tute malsukcesus, se ĝi ne inkluzivus la veron, al kiu ĝi ĉiam kondukas Resurekto, tio estas ĝojo. Tio estas la paradokso de la Kruco.
Por la ĝojo, kiu kuŝis antaŭ li, li eltenis la krucon, malestimante ĝian honton, kaj sidiĝis dekstre de la trono de Dio ... Tiutempe ĉiu disciplino ŝajnas kaŭzo ne de ĝojo sed de doloro, tamen poste ĝi alportas la pacan frukton de justeco al tiuj, kiuj estas trejnitaj de ĝi. (Heb 12: 2, 11)
Jen la "sekreto" de la kristana vivo, kiun Satano volas kaŝi aŭ obskuri de la sekvantoj de Kristo. Estas la mensogo, ke sufero estas maljusto, kiu nur kondukas al senigo de ĝojo. Prefere, sufero ĉirkaŭprenita havas la efikon purigi 
la koro kaj faranta ĝin kapabla ricevi ĝojon. Tiel, kiam Jesuo diras "sekvu min", Li finfine intencas obei Liajn ordonojn, kio implikas veran morton al si mem por sekvi Lin al kaj tra Kalvario, por ke via "Ĝojo povas esti kompleta." [3]kp. Johano 15:11
Observo de la ordonoj .... signifas konkeri pekon, moralan malbonon en ĝiaj diversaj aspektoj. Kaj ĉi tio kondukas al laŭgrada interna purigado .... Kun la paso de la tempo, se ni persistas sekvi Kriston, nian Instruiston, ni sentas nin ĉiam malpli ŝarĝitaj de la lukto kontraŭ peko, kaj ni ĝuas pli kaj pli la dian lumon, kiu trapenetras la tutan kreadon. —ST. JOHANO PAULO II, Memoro kaj Identeco, pp 28-29
"La vojo" al la ĝojoj de eterna vivo, kiuj komenciĝas eĉ ĉi tie sur la tero, estas la vojo de la Kruco.
Vi montros al mi la vojon al vivo, abundan ĝojon en via ĉeesto ... (Psalmo 16:11)
Pri ĉi tiu Memorial de Nia Sinjorino de la Malĝojoj, ni turnu nin al ŝi, kiu estas "la bildo de la venonta Eklezio." [4]PAPO BENEDIKTO XVI, Spe Salvi,n.50 Ĝuste tie, en la ombro de la Kruco, glavo trapikis ŝian koron. Kaj de tiu koro "plena de 
graco ”, kiu volonte kunigis siajn suferojn al ŝia Filo, ŝi fariĝis en si mem la peranto de graco. [5]kp. “Ĉi tiu patrineco de Maria en la ordo de graco daŭras seninterrompe de la konsento, kiun ŝi lojale donis ĉe la Dianonco kaj kiun ŝi subtenis sen ŝanceliĝi sub la kruco, ĝis la eterna plenumo de ĉiuj elektitoj. Levita al la ĉielo, ŝi ne flankenlasis ĉi tiun savan oficon, sed per sia multnombra propeto daŭre alportas al ni la donojn de eterna savo. . . . Tial la Sankta Virgulino estas alvokita en la Eklezio sub la titoloj de Advokato, Helpanto, Bonfartulino kaj Peranto. " (CCC, n. 969 n) Ŝi fariĝis laŭ ordono de Kristo la Patrino de ĉiuj popoloj. Nun ni per nia bapto, kiuj estis donitaj "Ĉiu spirita beno en la ĉielo," [6]Eph 1: 3 estas vokitaj permesi al la glavo de sufero trapiki niajn proprajn korojn tiel ke, kiel Patrino Maria, ni ankaŭ partoprenos la elaĉeton de la homaro kun Kristo nia Sinjoro. Por ...
Ĉi tiu sufero brulas kaj konsumas malbonon kun la homoj flamo de amo kaj ĉerpas eĉ el peko grandan bonan floradon. Ĉiu homa sufero, ĉia doloro, ĉiu malforteco enhavas en si mem promeson de savo, ĝojpromeson: "Mi nun ĝojas pri mia sufero pro vi," skribas Sankta Paŭlo (Kol 1:24).—ST. JOHANO PAULO II, Memoro kaj Identeco, pp 167-168
Rilatata legado
Benu vin kaj dankon pro
subtenante ĉi tiun ministerion.
Vojaĝi kun Marko en la la Nun Vorto,
alklaku la suban standardon por aboni.
Via retpoŝto ne estos dividita al iu ajn.
Piednotoj
| ↑1 | Eph 2: 8 |
|---|---|
| ↑2 | Kardinalo Karol Wojtyla, kiel citite en Sankta Johano Paŭlo la Granda, Liaj Kvin Amoj de Jason Evert; p. 177 |
| ↑3 | kp. Johano 15:11 |
| ↑4 | PAPO BENEDIKTO XVI, Spe Salvi,n.50 |
| ↑5 | kp. “Ĉi tiu patrineco de Maria en la ordo de graco daŭras seninterrompe de la konsento, kiun ŝi lojale donis ĉe la Dianonco kaj kiun ŝi subtenis sen ŝanceliĝi sub la kruco, ĝis la eterna plenumo de ĉiuj elektitoj. Levita al la ĉielo, ŝi ne flankenlasis ĉi tiun savan oficon, sed per sia multnombra propeto daŭre alportas al ni la donojn de eterna savo. . . . Tial la Sankta Virgulino estas alvokita en la Eklezio sub la titoloj de Advokato, Helpanto, Bonfartulino kaj Peranto. " (CCC, n. 969 n) |
| ↑6 | Eph 1: 3 |