Sur Armado de la Meso

 

TIE ĉu gravaj sismaj ŝanĝoj okazas en la mondo kaj nia kulturo preskaŭ ĉiuhore. Ne necesas akra okulo rekoni, ke la profetaj avertoj antaŭdiritaj dum multaj jarcentoj disvolviĝas nun en reala tempo. Do kial mi fokusiĝis al la radikala konservativismo en la Eklezio ĉi-semajne (sen mencii radikala liberalismo per aborto)? Ĉar unu el la antaŭdiritaj eventoj estas alveno skismo. “Domo dividita kontraŭ si mem volas fali, " Jesuo avertis.

Iuj sentas sin defendantoj de la vero, kiam ili vere damaĝas ĝin. Ĉar amo kaj vero povas neniam esti apartigita. La tiel nomata "maldekstro" emas tro akcenti amon koste de vero; la "rajtoj" emas tro emfazi la veron koste de amo. Ambaŭ sentas sin pravaj. Ambaŭ vundas la Evangelion ĉar Dio estas ambaŭ. 

Tiel, inter aliaj, la sola afero, kiu devas kunigi nin - la Sankta Meso, estas la afero, kiu dividas ...

 

LA SUMMITO

La Meso estas la plej nekredebla ĉiutaga evento, kiu okazas sur la tero. Estas ĉefe tie la promeso de Jesuo resti ĉe ni "Ĝis la fino de la aĝo" aktualiĝas:^[1]Matt 28: 20

La Komunio estas Jesuo, kiu sin donas tute al ni ... la Komunio "ne estas privata preĝo aŭ bela spirita sperto" ... ĝi estas "memoro, nome gesto, kiu aktualigas kaj prezentas la eventon de la Morto kaj Resurekto de Jesuo. : la pano estas vere lia korpo donita, la vino estas vere lia sango verŝita. " —PAPO FRANCISKO, Angelus 16 aŭgusto 2015; Katolika Novaĵagentejo

La Eŭkaristio, asertis Vatikano II, estas do "la fonto kaj pinto de la kristana vivo." ^[2]Lumen Gentium ne. 11 Tiel la liturgio "estas la pinto al kiu la agado de la Eklezio estas direktita; ĝi ankaŭ estas la tiparo, de kiu elfluas ŝia tuta potenco. "^[3]Katekismo de la Katolika Eklezio, ne. 1074

Do, se mi estus Satano, mi atakus tri aferojn: kredo je la Komunio; la Sankta Pastraro; kaj la liturgio, kiu prezentas Kriston, tiel fortranĉante laŭeble "la tiparon", el kiu eliras la tuta potenco de la Eklezio.

 

VATIKANO II - PASTORA RESPONDO

La ideo, ke la vivo de la Eklezio estis rozkolora antaŭ Vatikano II, estas malvera. Modernismo jam bone progresis. Multaj virinoj ĉesis porti vualojn al la latina meso multe antaŭ ol oni eĉ alvokis la konsilion.^[4]kp. "Kiel Virinoj Estis Nudkapaj en Eklezio", katolika.com Preĝejoj estis pli-malpli plenaj, sed koroj estis ĉiam pli malkonektitaj. La seksa revolucio eksplodis kaj ĝiaj ĉiroj enradikiĝis en la familio. Radikala feminismo aperis. Televido kaj kinejo komencis defii moralajn normojn. Kaj nekonate de la fideluloj, predantaj pastroj alproksimiĝis al siaj infanoj. Pli subtile, kvankam ne malpli serioze, multaj iris al meso simple "ĉar tion faris iliaj gepatroj." Unu pastro rakontis, ke li devas pagi monon al siaj altaraj knaboj nur por aperi.

Unu viro antaŭvidis, ke ĉio ĉi signifis katastrofon por la grego. Papo Sankta Johano XXIII kunvokis la Duan Vatikanan Koncilion per siaj famaj vortoj:

Mi volas malfermi la fenestrojn de la Eklezio, por ke ni vidu kaj la homoj eniru!

La Konciliaj Patroj vidis, ke la Eklezio bezonas reformi sian paŝtistan aliron por forigi la kreskantan tajdon de malvigleco kaj ribelo, kaj tio inkluzivis reformi la Meson. Kion ili celis, kaj kio sekvis, estas du malsamaj aferoj. Kiel unu observanto skribis:

... En sobra vero, rajtigante la liturgiajn radikalulojn fari sian plej malbonan agon, Paŭlo la XNUMXa, vole aŭ nevole, rajtigis la revolucion. —De La Senhoma Urbo, Revolucio en la Katolika Eklezio, Anne Roche Muggeridge, p. 127

 

REVOLUCIO ... NE REFORMO

Ĝi fariĝis liturgia "revolucio" anstataŭ nura "reformo". En multaj lokoj, la Meso fariĝis veturilo por antaŭenigi modernisman tagordon, kiu multe pli poste kontribuus al amasa elirado de katolikoj el la preĝejaj benkoj, al la fermo kaj kunfandiĝo de paro parishoj, kaj multe pli malbone, al la relativigo de la Evangelio kaj al forta kroma morala malkresko.

En iuj paro parishoj, statuoj estis frakasitaj, ikonoj forigitaj, altaj ĉensegiloj, komunaj reloj estis tiritaj, incenso estingita, ornamitaj vestoj malenkondukitaj kaj sankta muziko sekularizita. "Kion la komunistoj perforte faris en niaj preĝejoj," iuj enmigrintoj el Rusujo kaj Pollando rimarkis, "tion vi mem faras!" Pluraj pastroj ankaŭ rakontis, kiel senbrida samseksemo en siaj seminarioj, liberala teologio kaj malamikeco al tradicia instruado kaŭzis multajn fervorajn junulojn tute perdi sian kredon. Unuvorte, ĉio ĉirkaŭanta, kaj inkluzive la liturgion, estis subfosita. 

Sed la "nova" Meso, malriĉa kiel ĝi estis, restis valida. la Vorto de Dio estis ankoraŭ proklamita. La Vorto karniĝis estis ankoraŭ prezentita al Lia Novedzino. Tial mi restis kun ĝi ĉiujn tiujn jarojn. Jesuo ankoraŭ estis tie, kaj tio finfine gravis. 

 

LA REBATO

Estas komprenebla, tamen nepravigebla reago al la rezignado, kiu preskaŭ ruinigis la Eklezion. Ankaŭ ĝi kaŭzis damaĝon al la kareno de la Barko de Petro. Kaj la spirito malantaŭ ĝi ekregas. 

Permesu al mi diri ĝuste ... Mi amas kandelojn, incenson, ikonojn, sonorilojn, sutanojn, albs, gregorian ĉanton, polifonion, altajn altarojn, komunajn relojn ... Mi amas ĝin ĉiuj! Estas vere malĝoja, vera tragedio, ke iuj el ĉi tiuj aferoj estis tiel senzorge forĵetitaj, kvazaŭ ili iel "sur la vojo". Kio ili fakte estis silentis lingvo tio komunikis la Misteron de Dio, de la Sankta Komunio, de la Komuneco de Sanktuloj ktp. La liturgia revolucio ne ĝisdatigis la Meson tiel, kiel viŝis grandan parton de sia mistika lingvo kaj beleco sur la transcendaj flugiloj de sanktaj simboloj. Estas bone ne nur malĝojigi tion, sed labori por retrovi ĝin.

Por ke la liturgio plenumu sian forman kaj transforman funkcion, necesas, ke la pastroj kaj laikoj estu enkondukitaj en sian signifon kaj simbolan lingvon, inkluzive de arto, kanto kaj muziko en la servo de la mistera festita, eĉ silento. La Katekismo de la Katolika Eklezio mem adoptas la mistagogian manieron ilustri la liturgion, taksante ĝiajn preĝojn kaj signojn. Mistagogio: ĉi tio estas taŭga maniero eniri la misteron de la liturgio, en la viva renkonto kun la krucumita kaj resurektinta Sinjoro. Mistagogio signifas malkovri la novan vivon, kiun ni ricevis en la Popolo de Dio per la Sakramentoj, kaj senĉese retrovi la belecon renovigi ĝin. —PAPO FRANCISKO, Adreso al la Plena Asembleo de la Kongregacio por Dia Kultado kaj la Disciplino de la Sakramentoj, 14 februaro 2019; vatikano.va

Tamen estis alia respondo, kiu ne malpli damaĝis la vivon de la Eklezio. Tio kulpigis la Duan Vatikanan Koncilion (anstataŭ unuopaj defalintoj kaj herezuloj) pri ĉio. Kaj due, deklari la novan Ordinaran formon de la Meso nevalida - kaj poste moki ĝin, la pastraron kaj la centojn da milionoj da laikoj, kiuj partoprenas ĝin. "We estas la 'remant', ”diras ĉi tiuj fundamentistoj. Ĉu ni ceteraj? Estas implicite, se ne eksplicite, ke ni estas sur la larĝa vojo, kiu kondukas al infero. 

Ne maloftas vidi fotojn en sociaj retoj de pastroj kun klaŭna nazo aŭ dancistoj ĉirkaŭantaj en la sanktejo. Jes, ĉi tiuj estas neaprobitaj liturgiaj "praktikoj". Sed ĉi tiuj fotoj estas prezentitaj kvazaŭ ĉi tio estas la normo en katolikaj paro parishoj. Ĝi ne estas. Eĉ ne proksime. Ĝi estas malhonesta kaj nekredeble skandala kaj malkaŝa sugesti ĝin. Ĝi estas atako kontraŭ milionoj da fidelaj katolikoj kaj miloj da episkopoj kaj pastroj, kiuj fidele, ame kaj respekte partoprenas la Oferon de la Meso en la Ordo Missae. La fakto, ke multaj el ni restis en niaj preĝejoj de jardekoj, eble eltenante kelkfoje malpli ol "belan" liturgian sperton (pro obeo) por alporti ĉian vivon kaj renovigon, kiujn ni povas al niaj ŝrumpantaj paroesoj, estas laŭdinda - ne kompromiso. Ni ne forlasis ŝipon. 

Cetere la latina aŭ tridenta rito estas nur unu de multaj.

Fakte estas sep familioj de liturgia esprimo en la Eklezio: latina, bizanca, aleksandrina, siria, armena, maronita kaj ldaldea. Estas multaj belaj kaj diversaj manieroj festi kaj prezenti la Oferon de Kalvario tra la mondo. Sed, vere, ĉiuj palaj kompare kun la "Dia Liturgio" okazanta en Ĉielo:

Kiam ajn la vivaj kreitaĵoj donas gloron kaj honoron kaj dankon al tiu, kiu sidas sur la trono, kiu vivas por ĉiam kaj eterne, la dudek kvar pliaĝuloj falas antaŭ tiu, kiu sidas sur la trono, kaj adorkliniĝas al tiu, kiu vivas por ĉiam kaj eterne. ; ili ĵetis siajn kronojn antaŭ la tronon, kantante: “Digna vi estas, nia Sinjoro kaj Dio, ricevi gloron kaj honoron kaj potencon ... "(Rev 4: 9-11)

Batali pri kies liturgio estas la plej bela, estas kiel du infanoj kverelantaj antaŭ siaj gepatroj pri kiu koloras la plej bona. Certe, la "pli maljuna" frato estas pli bela ... sed ambaŭ estas la "arto" de malgrandaj infanoj antaŭ la okuloj de Dio. Kion la Patro vidas estas la love kun kiu ni preĝas, ne nepre kiom precize ni koloras ene de la linioj. 

Dio estas Spirito, kaj tiuj, kiuj adoras Lin, devas adori en Spirito kaj vero. (Johano 4:24)

 

NE NUR LA LIBERALOJ BEZONAS KOREKTON

Tiel, Papo Francisko, kiel estro de nia familio, pravis korekti ...

... tiuj, kiuj finfine fidas nur al siaj propraj potencoj kaj sentas sin superaj al aliaj, ĉar ili observas iujn regulojn aŭ restas netransigente fidelaj al aparta katolika stilo de la pasinteco [kaj] supozata solideco de doktrino aŭ disciplino [kiu] kondukas anstataŭ al narcisisma kaj aŭtoritata elitismo ... -Evangelii Gaudium, ne. 94

Tio estas, estas tiuj ĉe la alia fino de la spektro de la "liberaluloj", kiuj ankaŭ armi la meso. 

Mi parolis kun pluraj homoj lastatempe, kiuj estis profunde trafitaj de la manipulado kaj uzo de la bela Tridenta Meso por timi kaj minaci aliajn per kulpaj vojaĝoj aŭ la akuzo de herezo kaj eĉ infero-fajro. Diras unu leganto:

Ni resaniĝas post forlasado de la latina eklezio, pro laikoj. Mi amis la pastrojn tiel multe kaj Tridentan Meson. Sed oni juĝis homojn, kiuj iris al la Ordinara Meso, infanoj doloris pro la severeco, ktp. Mi ne povis plu, kaj ŝajnis, ke mi forlasis kulton. Mi sentis, ke mi damaĝis miajn infanojn. Sed, ĝi estis bonega leciono. Ni nun ne kuras al ĉiu evento ĉe preĝejo, sed malrapidiĝas kaj vivas niajn vivojn plenigante nian fidon kiam ni povas. Mi nun aŭskultas niajn plenkreskajn infanojn kaj provas ne puŝi ilian religion ĉe ili ĉiufoje ... Mi lasas ilin kreski. Mi preĝas pli, ne maltrankvilante pri tio, kion mi supozas fari laŭ aliaj familioj. Mi provas nun promeni kaj ne paroli ĝin la tutan tempon. Mi amas miajn infanojn kaj preĝas al Nia Patrino por protekti kaj gvidi ilin.

Jes Marko, ni estas la Eklezio. Perdi niajn fratojn de interne doloras. Mi ne volas tion kaj milde parolas pri maljustaĵoj interne, konstruante nian Eklezion, ne disŝirante ŝin.

Ĉi tio ne estas sperto de ĉiuj, kompreneble. Aliaj legantoj verkis pri tre pozitivaj spertoj en la latina meso, kiu estas tre parto de nia tradicio. Sed estas terure, kiam fidelaj katolikoj estas traktataj kiel duaklasaj civitanoj pro restado en siaj paro parishoj kaj   ĉeestante la tn "Novus Ordo."  Aŭ oni diras al ili, ke ili estas blindaj, malfidelaj kaj trompitaj pro defendo de Vatikano II kaj postaj papoj. Prenu ekzemple ĉi tiujn citaĵojn de katolika bloganto, kiu prezentas sin en la interreto kiel fidela "Tradiciisto" dum li alparolas la pastraron:

"Snivanta malkuraĝulo ... Patosa ekskuzo por paŝtisto ..."

"... perversaj protektaj kaj perversaj pastroj falas ... Malpura klerikalisma sodomita ŝaŭmo."

"Bergoglio [Papo Francisko] estas mensoganto ... pompa, aroganta, herezulo ... malsana menso ... malhonoro al la kredo, promenanta, spiranta skandalo ... pompa, hipokrita, perversa protektanto."

"Damne al ĉiuj ..."

Estas malfacile scii, kiu kaŭzas pli da damaĝo: la ĉensegilo de la modernisto aŭ la lango de la fundamentisto? 

En sia renkontiĝo kun la centramerikaj episkopoj, papo Francisko denove reliefigis la damaĝon vitriolo kaj negativeco, kiu pelas iujn en la katolika gazetaro:

Mi maltrankvilas pri tio, kiel la kompato de Kristo perdis centran lokon en la Eklezio, eĉ inter katolikaj grupoj, aŭ perdiĝas - por ne esti tiel pesimisma. Eĉ en la katolikaj amaskomunikiloj mankas kompato. Estas skismo, kondamno, krueleco, troigita memlaŭdo, la denuncado de herezo ... La kompato neniam perdiĝu en nia Eklezio kaj la centreco de kompato neniam perdiĝu en la vivo de episkopo. La kenozo de Kristo estas la supera esprimo de la kompato de la Patro. La Eklezio de Kristo estas la Eklezio de kompato, kaj tio komenciĝas hejme. —Papa Francisko, 24 januaro 2019; Vatikano.va

Mi kaj multaj aliaj laikaj gvidantoj kaj teologoj, kiuj antaŭe subtenis "konservativajn" katolikajn amaskomunikilarojn, naŭzas la kontraŭpapan tonon kaj disigan retorikon, kiu maskas kiel ortodoksecon.  

Ili do marŝas laŭ la vojo de danĝera eraro, kiuj kredas, ke ili povas akcepti Kriston kiel la Estron de la Eklezio, kvankam ne lojale aliĝas al Lia Vikario sur la tero. -PAPO PIUS XII, Mystici Corporis Christi (Pri la Mistika Korpo de Kristo), 29 junio 1943; n. 41; vatikano.va

Resti lojala al la papo ne signifas silenti, kiam li mispaŝas; prefere, respondante kaj agante kiel filoj kaj filinoj, fratoj kaj fratinoj, por ke li pli bone plenumu sian ministerion. 

Ni devas helpi la Papon. Ni devas stari kun li same kiel ni starus kun nia propra patro. —Kardinalo Sarah, la 16-an de majo, 2016, Leteroj de la Journalurnalo de Robert Moynihan

Diras alia leganto pri la reaperanta fundamentismo:

En miaj propraj pripensoj pri la respondo al Papo Francisko, kaj simile al JPII, Paŭlo la XNUMXa kaj ĉiuj, mi daŭre venas al la realeco de timo. La instruado kaj agoj de Kristo fariĝis timo, precipe por tiuj, kiuj estis tute certaj, ke ili scias, kiel aferoj 'devas esti'. Tiuj plej malfermitaj estis tiuj, kiuj profunde sciis sian bezonon resaniĝi kaj pardoni, kaj ili ne provis provi taksi kiel Kristo alproksimiĝis al ili aŭ ĉu li estis atenta aŭ ne.   

love kaj vero. Se progresemo diluis la Vorton de Dio, rigida "tradiciismo" subpremis ĝin. Se progresemuloj troigas la gravecon de spontaneco kaj libereco, timo ofte buŝumis ĝin. Satano laboras de ambaŭ finoj ĝis dividi kaj konkeri. Efektive, la romaj paganoj krucumis Jesuon - sed la ĉefpastroj estis tiuj, kiuj juĝis lin. 

 

MASA KONFUZO

Homoj satas. Ili havas sufiĉe da modernismo, kompromiso, varmeco, kulturo de kaŝado, silento kaj perceptado vafulo de la pastraro dum la mondo brulas. Ili koleras kontraŭ Papo Francisko, ĉar ili atendis, ke li eliros pli svingante la kulturon de morto kaj, ĉe ĉiu paŝo, eksplodigi la Maldekstrulojn, eksplodigi la tutmondistojn, eksplodigi la paganojn, eksplodigi la abortigistojn, eksplodigi la pornografojn, kaj laste, eksplodu liberalajn episkopojn kaj kardinalojn - ne nomumu ilin.

Sed Jesuo ne nur faris ne krevigu la paganojn kaj pekulojn Siatempe, Li nomumis Judason al lia flanko. Sed ĉu vi rimarkis en la Ĝardeno, ke Jesuo kondamnis ambaŭ la glavon de Petro kaj la kiso de Judaso, tio estas rigida fundamentismo kaj falsa kompato? Tiel faris Papo Francisko en profunda parolado al la tuta Eklezio (vidu La Kvin Ĝustigoj). 

Tiuj, kiuj uzas la Meson kiel armilon por frapi aliajn, silentigi siajn kontraŭulojn, pravigi sian propran tagordon aŭ antaŭenigi la "kison" de falsa Evangelio ... Kion vi faras? Tiuj, kiuj insultas milionojn da katolikoj, malgrandigas pastrojn, kaj mokas Meson, kie Jesuo ĉeestas en la Komunio ... Kion vi pensas? Vi denove krucumas Kriston kaj ofte en via frato mem. 

Kiu diras, ke li estas en la lumo, tamen malamas sian fraton, tiu estas ankoraŭ en la mallumo ... li iras en mallumo kaj ne scias kien li iras, ĉar la mallumo blindigis liajn okulojn. (1 Johano 2: 9, 11)

Dio helpu nin ĉiujn konservi la grandan donacon, kiun havas la Sankta Meso, en kia ajn legitima formo ĝi estas. Kaj se ni vere volas ami Jesuon kaj montri ĝin al Li, ni lasu nin amu unu la alian en niaj fortoj kaj malfortoj, diverseco kaj diferencoj. 

Ĉi tio estas Meso: eniri ĉi tiun Pasion, Morton, Reviviĝon, Ĉieliron de Jesuo, kaj kiam ni iras al Meso, estas kvazaŭ ni irus al Kalvario. Nun imagu, ĉu ni irus al Kalvario - uzante nian imagon - en tiu momento, sciante, ke tiu viro estas Jesuo. Ĉu ni kuraĝus babiladi, foti, fari sceneton? Ne! Ĉar estas Jesuo! Ni certe restus en silento, en larmoj kaj en la ĝojo esti savitaj ... Meso spertas Kalvario, ĝi ne estas spektaklo. —PAPO FRANCISKO, Ĝenerala Aŭdienco, Crux, 22 novembro 2017

 

Helpu Mark kaj Lea en ĉi tiu plentempa ministerio
ĉar ili monkolektas por ĝiaj bezonoj. 
Benu vin kaj dankon!

 

Mark & ​​Lea Mallett