Gurutzea ulertzea

 

GURE ANDRE MARIEN MEMORIALA

 

"ESKAINTZA gora ". Jasaten ari diren besteei ematen diegun erantzun katoliko ohikoena da. Egia eta arrazoia badaude zergatik esaten dugun, baina guk ere bai benetan ulertu zer esan nahi dugun? Ba al dakigu benetan sufrimenduaren indarra in Kristo? Benetan "lortzen" dugu Gurutzea?

Gutako asko gara Deiaren beldur, beldur Sakonean sartu izan ere, kristautasuna azkenean espiritualtasun masokista dela sentitzen dugulako, bizitzako atseginetako bat baztertzen dugu eta, besterik gabe, sufritzen dugu. Baina egia da, kristaua izan edo ez, sufritu egingo duzula bizitza honetan. Gaixotasuna, ezbeharra, etsipena, heriotza ... denei dagokie. Baina Jesusek benetan egiten duena Gurutzearen bidez, hau guztia garaipen loriatsu bihurtzea da. 

Gurutzean Maitasunaren garaipena dago ... Azkenean, gizakiari buruzko egia osoa dago, gizakiaren benetako garaiera, haren zorigaitza eta handitasuna, bere balioa eta ordaindutako prezioa. —Karol Wojtyla kardinala (ST. JOHN PAUL II) tik Kontraesanaren zeinua, 1979 or. ?

Utzidazu, bada, esaldi hori banatzen, itxaropentsu gure sufrimendua besarkatzean duen balioa eta benetako indarra har dezagun. 

 

EGIA OSOA Gizakiari buruz

I. "gizakiaren benetako maila ... bere balioa"

Gurutzeko lehen egia eta funtsezkoena hori da maitatua zara. Norbait benetan hil da zure maitasunagatik, pertsonalki. 

Hain zuzen ere, Kristoren odol preziatua, bere maitasun ematearen seinale, kontenplatuz (cf. Jn 13: 1), fededunak gizaki ororen ia jainkozko duintasuna aitortzen eta balioesten ikasten du eta beti harrituta eta eskertuta harriduraz esan dezake: 'Zein preziatua izan behar du gizakiak Sortzailearen begietan, horren berrerosle handia lortuz gero' eta Jainkoak «bere Seme bakarra» emanez gero, gizona «hil ez dadin, betiko bizitza izan dezan»! » —ST. JOAN PAUL II AITA SANTUA, Evangelium Vitae, n. 25. urtea

Gure balioa Jainkoaren irudira eginak garen egian datza. Gutako bakoitza, gorputza, arima eta espiritua, Sortzailearen beraren isla da. "Duintasun jainkotiar" hori ez da Satanasen gizakiarekiko inbidia eta gorrotoa piztu ez ezik, azkenean Aitak, Semeak eta Espiritu Santuak eroritako gizateriaren aldeko maitasun ekintza bikain bat egitera bultzatu zuena. Jesusek San Faustinari esan zion bezala, 

Nire heriotzak ez badu nire maitasunaz konbentzitu, zer egingo du?  —Jusus San Faustinarantz Erruki jainkotiarra nire ariman, Egunkaria, n. 580

 

II. "Bere zorigaitza ... eta ordaindutako prezioa"

Gurutzeak gizakiaren balioa ez ezik, bere zorigaiztoko neurria ere erakusten du, hau da, seriotasuna bekatuarena. Bekatuak bi eragin iraunkor izan zituen. Lehenengoa, gure arimen garbitasuna suntsitu zuen, berehala Jainkoarekiko komunio espiritualerako ahalmena hautsi baitzuen, zeina santua baita. Bigarrenik, bekatuak —arima eta unibertsoa gobernatzen duten ordenaren eta legeen etena da— heriotza eta kaosa sartu zituen sorkuntzan. Esadazu: zein gizon edo emakumek, gaur egun arte, bere kabuz berreskura dezakete bere arimaren santutasun egoera? Gainera, nork gelditu dezake gizakiak bere buruari eta unibertsoari askatu dion heriotzaren eta hondamenaren martxa? Graziak bakarrik egin dezake hori, Jainkoaren boterea bakarrik. 

Zeren graziaz salbatu zarete fedearen bidez, eta hau ez da zuengandik; Jainkoaren oparia da ... (Ef 2: 8)

Horrela, Gurutzeari begiratzen diogunean, Jainkoak gureganako duen maitasuna ez ezik, Jainkoa ere ikusten dugu kostua gure matxinadaren. Kostua da, hain zuzen ere, "jainkozko duintasunarekin" sortzen bagara, orduan bakarrik Divine eroritako duintasun hori berreskura dezake. 

Izan ere, pertsona horren transgresioaren ondorioz asko hil ziren, zenbat eta gehiagok gainezka egin zuen askorentzat Jainkoaren grazia eta Jesukristoren pertsona bakarraren dohaina. (Rom 5:15)

 

III. "Bere handitasuna"

Eta orain, Kristoren Gurutzeko sakrifizioaren alderdirik harrigarrienera iritsiko gara: gu salbatzeko oparia ez ezik, besteen salbazioan parte hartzeko gonbidapena ere izan zen. Hori da Jainkoaren seme-alaben handitasuna. 

Egia esan, haragitutako Hitzaren misterioan soilik hartzen du gizakiaren misterioak argia ... Kristok ... gizakia gizakiari bere buruari erabat agerian uzten dio eta bere dei gorena argi uzten du. -Gaudium et Spes, Vatikano II, n. 22

Hemen datza sufrimenduaren ulermen "katolikoa": Jesusek ez zuen Gurutzearen bidez desagerrarazi, gizakia zein den erakutsi zuen sufrimendua betiko bizitzarako eta maitasunaren azken adierazpenerako bide bihurtzen da. Hala ere, 

Kristok Redemption erabat eta bere mugetara iritsi zen baina, aldi berean, ez zuen amaiera eman ... badirudi sufrimendu horrek etengabe osatzea eskatzen duen Kristoren sufrimendu erredentatzailearen esentziaren parte dela. —ST. JOAN PAUL II AITA SANTUA, Salvifici Doloros, n. 3, vatikano.va

Baina nola osa daiteke dagoeneko Zerura igo bada? San Paulok erantzuten du:

Pozten naiz nire sufrimenduengatik zuregatik, eta nire haragian Kristoren gaitzetan falta dena betetzen ari naiz haren gorputzaren alde, hau da, eliza ... (Kol 1:24)

Izan ere, Jesusen misterioak oraindik ez dira guztiz perfektatu eta bete. Osoak dira, hain zuzen ere, Jesusen pertsonan, baina ez gugan, bere kideak, ezta Elizan ere, hau da bere gorputz mistikoa. -St. John Eudes, "Jesusen Erreinuan" tratatua, Orduen Liturgia, Vol IV, 559. or

Zer Jesus bakarrik egin liteke Merezimendua gizaki guztientzat betiko bizitzarako gai bihurtuko gaituzten graziak eta barkamena. Baina berari eman zaio gorputz mistikoa lehenik meritu horiek fedearen bidez jasotzeko, eta gero, banatu grazia horiek mundua, horrela "sakramentu" bihurtuz berez. Horrek "Elizaren" esanahia aldatu beharko luke guretzat.

Kristoren gorputza ez da kristauen bilduma soilik. Redentziorako tresna bizia da, Jesukristoren luzapena denbora eta espazioan zehar. Bere salbamendu lana bere gorputzeko kide bakoitzaren bidez jarraitzen du. Pertsona batek hori ulertzen duenean, ikusten du "eskaintzea" ideia ez dela gizakien sufrimenduaren galderari erantzun teologikoa soilik, munduaren salbazioan parte hartzeko deia baizik. —Jason Evert, egilea, San Juan Paulo Handia, bere bost maitasunak; p. 177

Sakramentu gisa, Eliza Kristoren tresna da. "Berak hartzen du guztion salbaziorako tresna gisa ere", "salbazioaren sakramentu unibertsala", zeinaren bidez Kristok "aldi berean Jainkoak gizonenganako duen maitasunaren misterioa erakusten eta gauzatzen ari baita". -Eliza Katolikoaren Katekismoa, n. 776. urtea

Ikusiko duzu, horregatik, Satanek beldurra ematen digu Getsemaniko lorategitik eta baita Gurutzearen itzal hutsetik ihes egitera ere ... sufrimendutik. Ezagutzen duelako "gizakiari buruzko egia osoa": Pasioaren behatzaile hutsak garela (potentzialki), benetako partaideak baizik, gure sufrimenduak Jesukristorekin onartzen eta bateratzen ditugun neurrian bere gorputz mistikoko kideak. Horrela, Satan beldurtuta dago ulertzen duen gizon edo emakumearekin eta gero errealitate hori bizi du! ...

... gizakien sufrimendu guztien ahultasunak Kristoren Gurutzean agertzen den Jainkoaren botere berarekin sartzeko gai dira ... horrela Gurutze honen indarrak ematen duen sufrimendu mota oro jada gizakiaren ahultasuna bilakatu dadin. Jainkoaren boterea. —ST. JOAN PAUL II, Salvifici Doloros, n. 23, 26

Modu guztietan jota gaude ... Jesusen heriotza gorputzean daramagu, Jesusen bizitza gure gorputzean ere ager dadin. (2 Kor 4: 8, 10)

 

AHO BIKOITZEKO EZPATA

Sufrimenduak, beraz, bi alderdi ditu. Bata da Kristoren Pasioaren, Heriotzaren eta Berpizkundearen merituak gure bizitzetara erakartzea Jainkoaren borondateari uztearen bidez, eta bigarrena, meritu horiek beste batzuengana erakartzea. Alde batetik, gure arimak santutzea eta, bestetik, besteen salbaziorako graziak erakartzea. 

Sufrimendua da, beste ezer baino gehiago, giza arimak eraldatzen dituen graziarako bidea garbitzen duena. —ST. JOAN PAUL II, Salvifici Doloros, n. 27. urtea

If "Graziaz fedearen bidez salbatu zara" ^[1]Ef 2: 8 orduan ekintzan fedea zure eguneroko gurutzeak besarkatzen ari da ("Jainkoaren eta hurkoaren maitasuna" deitzen dena). Eguneroko hauek gurutzeek "ni zaharra" uko egiteko ezpataren eraginez hiltzeko bitartekoak dira, "ni berria", sortu garen Jainkoaren benetako irudia berreskuratu ahal izateko. Pedrok esan bezala, "Haragiz hilda, izpirituarekin bizi izan zen". (1 Pet 3:18) Hori da eredua guretzat ere. 

Hil itzazu, bada, lurrekoak zaren zatiak: inmoralitatea, ezpurutasuna, grina, desira gaiztoa eta idolatria den gutizia ... Utzi elkarri gezurrik esaten, ni zaharra bere praktikekin kendu eta jantzi baituzu. ezagutza berritzeko ari den ni berriaren gainean, bere sortzailearen irudiko. (Kol 3: 5-10)

Horregatik, Kristok haragian sufritu zuenez, armatu zaitezte jarrera berarekin ... (1 Pet 3: 1)

Ezpataren beste ertza da besteekin gerra baino maitasunaren bidea aukeratzen dugunean, bertutearen bidea bizioa baino, Jainkoaren borondate onetik desadostasunera baino, gaixotasun eta ezbeharren adostasuna ... "eskaini" dezakegu edo besarkatu beste batzuentzat sakrifikatu eta sufrimendu horiek dakarten mina. Horrela, gaixotasuna onartzea, pazientzia baliatzea, indulgentzia ukatzea, tentazioa arbuiatzea, lehortasuna jasatea, mingainari eustea, ahultasuna onartzea, barkamena eskatzea, umiliazioa besarkatzea eta, batez ere, besteei norbera baino lehen zerbitzatzea ... "Bete Kristoren sufrimenduetan falta dena". Modu honetan, gari alea - "ni" hiltzen da, santutasunaren fruitua emateko, baina "Jesu Kristorengandik asko lor dezakezu laguntza fisikoa behar ez dutenentzat, baina maiz laguntza espiritualaren behar izugarria duena ". ^[2]Karol Wojtyla kardinalak, aipatutako moduan San Juan Paulo Handia, bere bost maitasunak Jason Evert-ek egina; p. 177

"Eskainitako" sufrimenduak bestela grazia bilatzen ez dutenei laguntzen die. 

 

GURUTZEKO POZIAK

Azkenean, Gurutzearen inguruko eztabaidak huts egingo luke beti dakarren egia barne hartzen ez badu Berpizkundea, alegia, poztasunera. Hori da Gurutzearen paradoxa. 

Bere aurrean zegoen pozaren mesedetan, gurutzea jasan zuen, lotsa mespretxatuz, eta Jainkoaren tronuaren eskuinean jarri zen ... Garai hartan, diziplina guztiak poztasunerako arrazoia dirudi, baina bai minarentzat ere. geroxeago zuzentasunaren fruitu baketsua ekartzen die trebatu direnei. (Heb 12: 2, 11)

Hau da Satanasek Kristoren jarraitzaileengandik ezkutatu edo ilundu nahi duen kristau bizitzaren "sekretua". Gezurra da sufrimendua poza kentzea besterik eragiten ez duen injustizia dela. Baizik eta besarkatutako sufrimenduak arazteko eragina du bihotza eta egiten gai poza jasotzearena. Horrela, Jesusek esaten duenean "Jarrai nazazu", Azkenean, bere aginduak betetzea esan nahi du, eta horrek bere buruari benetako heriotza dakar, hari jarraitu eta Kalbario bidez jarraitu ahal izateko. "Poza erabatekoa izan daiteke". ^[3]cf. Joan 15:11

Aginduak betetzea…. bekatua eta gaitz morala konkistatzea esan nahi du bere itxuretan. Eta horrek pixkanaka barneko arazketa dakar ... Denboraren poderioz, Kristo gure Irakasleari jarraitzen jarraitzen badiogu, bekatuaren aurkako borrokak gero eta gutxiago zamatzen gaitu eta gero eta gehiago gozatzen dugu sorkuntza guztia daraman argi jainkotiarrarekin. —ST. JOAN PAUL II, Memoria eta identitatea, pp 28-29

Lurrean ere hemen hasten diren betiko bizitzaren pozerako "bidea" da Gurutzeko bidea. 

Bizitzarako bidea erakutsiko didazu, poztasun ugari zure aurrean ... (16:11 salmoa)

Doloretako Andre Mariaren oroigarri honetan, goazen "etorriko den Elizaren irudia" denarengana. ^[4]AITA SANTUA BENEDIKTO XVI. Spe Salvi,n.50 Han, Gurutzearen itzalean, ezpatak bihotza zulatu zion. Eta bihotz horretatik "betea grazia ”sufrimenduak bere Semearenak nahi bezala elkartu zituen, bere baitan graziaren bitartekari bihurtu zen. ^[5]cf. “Graziaren ordenako Mariaren amatasun honek etenik gabe jarraitzen du Deikundean leialki eman zuen eta gurutzearen azpian baltsatu gabe mantendu zuen hautetsi guztien betiereko betetzeraino. Zerura eramanik, ez zuen aurrezteko kargu hori alde batera utzi, baina bere bitartekaritza anitzek betiko salbazioaren dohainak ekartzen jarraitzen digu. . . . Hori dela eta, Ama Birjinari Elizan deitzen zaio Abokatu, Laguntzaile, Ongile eta Bitartekari izenburuekin ". (CCC, n. 969 n)   Kristoren aginduz, herri guztien Ama bihurtu zen. Orain, bataioz eman dugu "Zeruko bedeinkazio espiritual oro" ^[6]Ef 1: 3 deituak dira sufrimenduaren ezpatak gure bihotzak zulatzen uzteko, horrela, Ama Maria bezala, gizateriaren erredentzioan parte hartuko dugu Kristo gure Jaunarekin. ...

Sufrimendu hori da gaitza erretzen eta kontsumitzen duena maitasunaren sugarra eta bekatuarengandik ere onaren loraldi handia ateratzen du. Gizakien sufrimendu guztiak, min guztiak, gaixotasun guztiak bere baitan dauka salbazio promesa, poz poza: "Orain zure sufrimenduagatik pozten ari naiz" idazten du San Paulok (Kol 1:24).—ST. JOAN PAUL II, Memoria eta identitatea, pp 167-168

 

ELKARREKIN IREKITZEA

Zergatik Fedea?

Poz sekretua

 

Bedeinkatu eta eskerrik asko
ministerio honi laguntzea.

 

Markekin bidaiatzeko The Orain Word,
egin klik beheko pankartan harpidetu.
Zure posta elektronikoa ez da inorekin partekatuko.