AS zatiketa eta toxikotasun areagotu egin da gure garaian, jendea bazterretara bultzatzen ari da. Mugimendu populistak sortzen ari dira. Ezker muturreko eta eskuin muturreko taldeak beren posizioak hartzen ari dira. Politikariak kapitalismo osora edo a aldera doaz komunismo berria. Absolutu moralak bereganatzen dituzten kultura zabalagoetakoei intolerantetzat jotzen zaie besarkatzen dutenei ezer heroitzat hartzen dira. Elizan ere, muturrak forma hartzen ari dira. Katoliko atsekabetuak Pedro Barkatik ultra-tradizionalismora jauzi egiten dute edo, besterik gabe, Fedea guztiz alde batera uzten dute. Eta atzean gelditzen direnen artean, aita santuaren aurkako gerra dago. Badira Aita Santua publikoki kritikatzen ez baduzu, agortua zarela iradokitzen dutenak (eta Jainkoak debekatu hura aipatzera ausartzen bazara!) Eta iradokitzen dutenak edozein Aita Santuari egindako kritika eskomunikaziorako arrazoia da (bi jarrerak oker daude, bide batez).
Halakoak dira garaiak. Halakoak dira Ama Dohatsuak mendeetan ohartarazi dituen probak. Eta orain hemen daude. Eskrituraren arabera, "amaierako garaiak" gizateria beregana jotzen da.
Beste zaldi bat atera zen, gorria. Bere txirrindulariari bakea lurretik kentzeko ahalmena eman zitzaion, jendeak elkar hiltzeko. Eta ezpata izugarria eman zioten. (Apokalipsia 6: 4)
Tentazioa mutur horietara xurgatzea da. Hori da, hain zuzen, Satanek nahi duena. Zatiketak gerra pentsatzen du eta gerraren jaiotzak suntsitzen ditu. Satanasek badaki 
ezin du gerra irabazi, baina, zalantzarik gabe, tentatu gaitzake bata bestea desegiteko, familiak eta ezkontzak, komunitateak eta harremanak suntsitzeko eta baita nazioak borrokara ekartzeko ere, bere gezurrekin lankidetzan aritzen bagara. Milaka urteko giza existentziaren eta iraganeko basakeriaz ikasteko aukera izan ondoren, hemen berriro errepikatzen ari gara historia. Giza egoeran ez dago aurrerapenik damurik gabe. Kristo bere burua berriro agerian jartzen ari da (oraingoan gure buruaz egindako penen bidez) bera dela, eta izango dela, Unibertsoaren erdigunea eta gizakiaren benetako aurrerapena. Baina agian antikristo bat beharko da lepo zurruneko belaunaldi honek egia hori onartu baino lehen.
Satanasek engainuaren arma kezkagarriagoak har ditzake —bere burua ezkutatu dezake— gauza txikietan seduzitzen saia daiteke, eta beraz, Eliza mugitzen, ez aldi berean, baina pixkanaka bere benetako posiziotik. Azken mendeotan bide horretan asko egin duela uste dut ... Bere politika da gu banatzea eta banatzea, pixkanaka gure indar arrokatik urruntzea. Eta jazarpenik izango bada, agian orduan izango da; orduan, beharbada, kristautasunaren zati guztietan guztiok gaudenean hain zatituta, eta hain murriztuta, hain zismaz beterik, heresiatik hain gertu. Gure burua mundura bota eta haren babeserako mendekoak garenean, eta gure independentziari eta gure indarrari uko egin diegunean, orduan [Antikristo] haserrea lehertuko zaigu Jainkoak baimentzen dion neurrian. Orduan, bat-batean Erromatar Inperioa hautsi daiteke eta Antikristo jazarle gisa agertzen da eta inguruko nazio barbaroak hautsi egiten dira. —Jan Henry Newman, IV sermoia: Antikristen jazarpena
KRISTAUAREN MUTURRAK
Frantzisko Aita Santua gustatuko zaizu edo ez zaizu gustatuko, baina gauza bat ziurra da: haren pontifikatuak eragina izan du Eliza astinduz, horrela, gure fedea Kristorengan dagoen, erakunde batean edo, hori dela eta, gugan sinesten ari den probatzen da.
Jesusek horrela deskribatu zuen bere burua:
Ni naiz modu eta Truth eta bizitza. Inor ez dator Aitarengana nire bidez izan ezik. (Joan 14: 6)
Elizan dauden muturrak hiru izenburu hauetan aurki daitezke. Lehenik eta behin, ikuspegi laburra:
Bidea
Jesusek egia esan ez ezik, bizitzen erakutsi zigun, ez kanpoko ekintza soil gisa, baizik eta bihotzaren mugimendu gisa, sakrifiziozko maitasuna (agape). Jesusek maite zuen, hau da, zerbitzatzen Bere azken hatsa arte. Elkarren arteko harremanetan ere hartu behar dugun modua erakutsi zigun.
Egia
Jesusek maitatzeaz gain, zer den irakatsi zuen eskubidea bizitzeko modua eta ez bizitzeko. Hau da, behar dugu maitasuna egia esan, bestela, "maitasun" gisa agertzen denak bizitza ekarri beharrean suntsitu dezake.
Bizitza
Egiaren babesen arteko bidea jarraitzerakoan, norabidean sartzen da naturaz gaindiko Kristoren bizitza. Jainkoa norberaren xede gisa bilatzen duenean, bere aginduak betez, egiaz maitatzekoak baitira, bihotzaren irrika asetzen du Bere burua, Bizia Gorena dena, emanez.
Jesus da hiru horiek. Muturrak datoz, orduan, beste bat edo bi alde batera uzten ditugunean.
Gaur egun, zalantzarik gabe, "bidea" sustatzen dutenak daude, baina "egia" baztertuta. Baina Eliza ez da existitzen pobreak elikatu eta janzteko soilik, baizik eta batez ere salbazioa ekartzeko. Desberdintasuna dago apostoluaren eta gizarte langile baten artean: desberdintasun hori da "Askatzen gaituen egia". Horrela, bada, esan zuten Gure Jaunaren hitzak abusatzen dituztenak "Ez epaitu" inoiz bekatua identifikatu eta beste bat damutzera deitu behar genuela iradokitzen ariko balitz bezala. Baina zorionez, Frantzisko Aita Santuak bere lehenengo sinodoan espiritualtasun faltsu hau salatu zuen:
Ongintzarako joera suntsitzailearen tentazioa, errukiaren iruzur baten izenean zauriak lotzen ditu lehenik sendatu eta tratatu gabe; sintomak tratatzen dituena eta ez arrazoiak eta sustraiak. "On-egileen" tentazioa da beldurgarriena, eta baita "progresista eta liberal" deitutakoena ere. -Catholic News Agency, 18ko urriaren 2014a
Bestalde, egia makila eta harresi gisa erabil dezakegu mundutik bereizteko eta hobetzeko, "bidearen" eskakizunetatik eta, beraz, ebanjelizatzaile eraginkorrak izateko. Nahikoa da esatea ez dagoela inolako adibiderik Kristoren edo Apostoluen Eskrituretan Ebanjelioa goitik behera tronpetatzen 
itsaslabar batean. Baizik eta herrietara sartu, beren etxeetara sartu, plaza publikoetara sartu eta hitz egin zuten egia maitasunean. Beraz, Elizaren barruan mutur bat dago Jesusek tenplua garbitu edo fariseuak errieta egin zizkion Eskrituretan gehiegikeria egiten duena, ebanjelizazio modu lehenetsia balitz bezala. ...
... etsaitasunaren malgutasuna, hau da, idatzitako hitzaren barruan itxi nahi izatea ... legearen barruan, dakigunaren ziurtasunean eta ez oraindik ikasi eta lortzeko behar dugunaren ziurtasunean. Kristoren garaitik, zaleen, eskrupulosoen, eskakizunen eta gaurko "tradizionalistak" deiturikoen eta intelektualen tentazioa da. -Catholic News Agency, 18ko urriaren 2014a
Besteen bekatua zuzentzeko orduan zuhurtzia eta arreta handiko diskernimendua behar dira. Kristoren eta gure artean adinako aldea dago epaile eta epaimahaiaren artean. Epaimahaiak legea aplikatzen parte hartzen du, baina epailea da azkenean sententzia ematen duena.
Senideok, nahiz eta pertsona bat transgresioren batean harrapatu, espirituala zarenok zuzendu beharko zenuke espiritu leunez, zeure buruari begira, tentazioa izan ez dezazun ... baina egin ezazu leuntasunez eta begirunez, kontzientzia garbi mantenduz , horrela, gaizki zaudenean, Kristorenganako jokaera ona salatzen dutenak beraiek lotsatu daitezen. (Galates 6: 1, 1 Pedro 3:16)
Egia karitatearen "ekonomiaren" barruan bilatu, aurkitu eta adierazi behar da, baina karitatea, bere aldetik, egiaren argitan ulertu, berretsi eta landu behar da. Modu honetan, egiak argitutako karitateari zerbitzua eskaintzeaz gain, egiari sinesgarritasuna ematen ere laguntzen diogu ... Ezagutzarik gabeko egintzak itsuak dira eta maitasunik gabeko ezagutzak antzuak dira. —PAPA BENEDIKTOA XVI, Caritas in Veritate, n. 2, 30
Azkenean, "bizitza" edo esperientzia erlijiosoaren maila altuena besterik nahi ez dutenen muturrak ikusten ditugu. Batzuetan "bideak" arreta pizten du, baina "egia" gehienetan bidean dago.
ESTREMU ONA
Badago, ordea, behin betiko deituta gauden mutur bat. Jainkoarenganako erabateko eta erabateko abandonua da. Gure bihotzen bihurketa osoa eta osoa da, bekatuaren bizitza atzean jarriz. Beste hitz batzutan, Saindutassunetan. Gaurko lehen mezako irakurketak hitz hori zabaltzen du:
Orain, haragiaren lanak agerikoak dira: inmoralitatea, ezpurutasuna, lizunkeria, idolatria, sorginkeria, gorrotoak, norgehiagoka, jeloskortasuna, amorru eztandak, berekoikeria ekintzak, disentsioak, fakzioak, inbidia, edateko zalapartak, orgiak eta antzekoak. Abisatzen zaitut, lehen ohartarazi nizun bezala, horrelako gauzak egiten dituztenek ez dutela Jainkoaren Erreinua oinordetzan hartuko. Aitzitik, Espirituaren fruitua maitasuna, poza, bakea, pazientzia, adeitasuna, eskuzabaltasuna, leialtasuna, leuntasuna, autokontrola dira. Halakoen aurka ez dago legerik. Orain Jesus Kristorenak direnek gurutziltzatu dute beren haragia bere grina eta nahiekin. (Gal 5: 18-25)
Gaur egun kristau asko daude Elizaren eta munduaren egoera aztertzen ari direnean haserretzeko tentazioa dutenak. Blogosfera eta sare sozialetan zehar ikusten dituzu apezpikuak biluzten eta Aita Santuari hatza ematen. Zartailua hartu eta tenplua beraiek garbitzeko garaia dela erabaki dute. Beno, beren kontzientzia jarraitu behar dute.
Baina nirea jarraitu behar dut. Ziur nago ordu honetan beharrezkoa dena ez dela haserrea, santutasuna baizik. Horrekin ez dut esan nahi geratzen den pietate kezkagarria 
isilik bekatuaren aurrean. Egiarekin konprometituta dauden gizonak eta emakumeak, Bidea bizitzen ari direnak, eta horrela, bizitza, hitz batean esateko, hedatzen dutenak. maite Jainkoarena. Hau da damu, apaltasun, zerbitzu eta otoitz irmoaren bide estuan sartzearen emaitza. Uko egiteko modu estua da Kristorekin bete ahal izateko, Jesus berriro gure artean ibili dadin ... gure bidez. Beste modu batera esanda:
… Elizak behar duena ez da kritikariak, artistak baizik ... Poesia krisi betean dagoenean, garrantzitsuena ez da poeta gaiztoei hatza seinalatzea, baizik eta norberak poema ederrak idaztea, horrela iturri sakratuak etenez. —Georges Bernanos (h. 1948), frantziar egilea, Bernanos: Ecclesial Existence, Ignatius Press; urtean aipatua Magnificat, 2018ko urria, 70-71 or
Sarritan jasotzen ditut gutunak Aita Santuak esan, egin edo egiten ari denari buruz iruzkinak egiteko. Ez nago ziur zergatik den nire iritziak garrantzia. Baina hori esan nion galdetzaile bati: WIkusten ari gara gure apezpikuak eta aita santuak gainontzekoak bezain pertsonalki eror daitezkeela. Baina lidergoan daudenez, guk baino gehiago behar ditugu gure otoitzak! Bai, egia esateko, kezkatuago nago nire santutasun faltarekin kleroarena baino. Nire aldetik, Kristok haien ahultasun pertsonalen gainetik hitz egiten entzuten ahalegintzen naiz Jesusek adierazi zien arrazoi beragatik:
Zu entzuten nauenak entzuten nau. Zu baztertzen duenak ni gaitzesten du. Eta ni baztertzen nauenak, bidali nauena baztertzen du. (Lukas 10:16)
Jainkoaren ustelkeria kulturalaren erantzuna beti da santuak: Ebanjelioa gorpuztu duten gizon-emakumeak—Santutasuna—hori da gure inguruko kolapso moralaren aurkako antidotoa. Besteen ahotsa edo gainetik garrasika egiteak eztabaida irabaz dezake, baina gutxitan irabazten du arima. Izan ere, Jesusek tenplua azotaz garbitu eta fariseuak errieta egin zituenean, Ebanjelioetan ez zen kontatu inork momentu horretan damutu zenik. Baina erreferentzia ugari dugu Jesusek pazientziaz eta maitasunez agertu zienean bihotzak urtu zitzaizkien bekatari gogortuei egia hori. Hain zuzen ere, asko santu bihurtu ziren beraiek.
Maitasunak ez du inoiz huts egiten. (1 Kor 13: 8)
Elizan ustelkeria morala ez zen gure garaian bakarrik jaio, urrunetik dator, eta santutasun faltan du sustraia ... Egia esan, hondamena (Elizaren) jaiotzen da santutasuna lehenengoan jartzen ez den bakoitzean. lekua. Eta hau une guztiei dagokie. Ezin da mantendu Eliza ona izateko doktrina zuzena zaintzearekin nahikoa denik ... Santutasuna bakarrik da subertsiboa murgilduta gauden infernuko ordena honi dagokionez. —Alessandro Gnocchi eruditu eta idazle katoliko italiarra, Aldo Maria Valli egile katoliko italiarrari egindako elkarrizketan; 66. gutunean argitaratua, Robert Moynihan doktorea, Vatikanoaren barnean
Orain Hitza lanaldi osoko ministerioa da
zure laguntzarekin jarraitzen du.
Bedeinka zaitez, eta eskerrik asko.
Mark-ekin bidaiatzeko The Orain Word,
egin klik beheko pankartan harpidetu.
Zure posta elektronikoa ez da inorekin partekatuko.
