Profetia ymmärretään oikein

WE elävät ajankohtana, jolloin profetiat eivät ehkä ole koskaan olleet niin tärkeitä, ja kuitenkin, katolisten suurin enemmistö on niin väärin ymmärtänyt. Tänään on kolme haitallista kantaa profeetallisista tai "yksityisistä" ilmoituksista, jotka uskon tekevän toisinaan suurta vahinkoa monilla kirkon alueilla. Yksi on se, että "yksityiset ilmoitukset" ei ikinä on otettava huomioon, koska kaikki, mitä meidän on uskottava, on Kristuksen lopullinen ilmoitus "uskon talletuksessa". Toinen vahinko tapahtuu niille, jotka pyrkivät paitsi asettamaan ennustuksia Magisteriumin yläpuolelle myös antamaan sille saman auktoriteetin kuin Pyhät kirjoitukset. Ja viimeisenä, on se kanta, että suurin osa profetioista tulisi enimmäkseen välttää, ellei pyhät lausu niitä tai löydä virheettömästi. Jälleen kaikilla näillä yllä olevilla paikoilla on valitettavia ja jopa vaarallisia sudenkuoppia.

Profetia: TARVITKO SITÄ?

Minun on sovittava arkkipiispa Rino Fisichellan kanssa, joka sanoi:

Profetian aiheen kohtaaminen tänään on pikemminkin kuin tarkastella hylkyjä haaksirikon jälkeen. - "Profetia" Fundamentaaliteologian sanakirja, s. 788

Erityisesti viime vuosisadalla länsimainen teologinen ”kehitys” ei ole vähätellyt paitsi mystiikan merkitystä kirkossa, myös yliluonnollista Kristuksen omien ihmeiden ja jumaluuden suhteen. Tällä on ollut valtava sterilointivaikutus elävään Jumalan Sanaan, molempiin logot (viitaten yleensä henkeytettyyn kirjoitettuun sanaan) ja rema (yleensä puhutut sanat tai lausunnot). On yleistä harhaluuloa, jonka mukaan profetiat lakkasivat kirkossa Johannes Kastajan kuolemasta. Se ei ole loppunut, vaan se on ottanut eri ulottuvuudet.

Profetiat ovat muuttuneet valtavasti historian aikana, varsinkin kun otetaan huomioon sen asema institutionaalisessa kirkossa, mutta ennustukset eivät ole koskaan lakanneet. - teologi Niels Christian Hvidt, Kristitty ennustus, s. 36, Oxford University Press

Ajattele uskon talletusta autona. Minne auto menee, meidän on noudatettava, sillä pyhä perinne ja kirjoitukset sisältävät paljastetun totuuden, joka vapauttaa meidät. Profetia on toisaalta ajovalot auton. Sillä on kaksi toimintoa: sekä varoitus että tien valaiseminen. Mutta ajovalot menevät minne auto menee-tuo on:

[Ns. ”Yksityisten” ilmoitusten] tehtävä ei ole parantaa tai täydentää Kristuksen lopullista ilmoitusta, vaan auttaa elämään sen avulla täydellisemmin tietyllä historian ajanjaksolla.. jonka ilmestys Kristus on.-Katolisen kirkon katekismi, ei. 67

Profeetta on joku, joka kertoo totuuden vahvan yhteydenpidonsa kanssa Jumalaan - tämän päivän totuuden, joka myös luonnollisesti valaisee tulevaisuutta. —Kardinaali Joseph Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), Kristillinen profetia, Raamatun jälkeinen perinne, Niels Christian Hvidt, Esipuhe, s. vii

Nyt on aikoja, jolloin kirkko käy läpi suuren pimeyden, vainojen ja salakavalien hyökkäysten aikoja. Tällaisina aikoina, huolimatta auton virheettömästi liikkuvista "sisävaloista", auton ajovalot profetia ovat välttämättömiä valaisemaan tietä siltä osin kuin ne osoittavat meille kuinka elää tunti. Esimerkkinä voidaan mainita Fatiman Neitsyt Marian tarjoamat korjaustoimenpiteet: Venäjän vihkiminen, ensimmäiset lauantaiset ja rukousnauha keinona kiertää sota, katastrofit ja kommunismiin johtaneet "virheet". Tämän hetken pitäisi nyt olla selvää, että vaikka näillä niin sanotuilla "yksityisillä" ilmoituksilla ei ole kirkon lopullista ilmoitusta, niillä on voima muuttaa tulevaisuutta jos otetaan huomioon. Kuinka ne eivät voi olla tärkeitä? Lisäksi, miten voimme kutsua heitä "yksityisiksi" ilmoituksiksi? Profeetallisessa sanassa, joka on tarkoitettu koko kirkolle, ei ole mitään yksityistä.

Jopa kiistanalainen teologi, Karl Rahner, kysyi myös…

… Onko mikään Jumalan paljastama asia voi olla merkityksetöntä. - Karl Rahner, Visioita ja ennustuksia, s. 25

Teologi Hans Urs von Balthasar lisää:

Siksi voidaan yksinkertaisesti kysyä, miksi Jumala tarjoaa [ilmoituksia] jatkuvasti [ensinnäkin, jos] kirkon tuskin tarvitse ottaa niitä huomioon. -Mistica oggettiva, ei. 35

Ennustus oli niin tärkeä Pyhän Paavalin mielestä, että hänen kauniin rakkaudenkeskustelunsa jälkeen, jossa hän sanoo "jos minulla on profetian lahja ... mutta minulla ei ole rakkautta, en ole mitään". ^[1]vrt. 1.Kor.13: 2 hän opettaa edelleen:

Jatka rakkautta, mutta yritä innokkaasti hengellisiä lahjoja ennen kaikkea ennustamista. (1.Kor 14: 1)

Hengellisten tehtävien luettelossaan Pyhä Paavali sijoittaa "profeetat" vasta toiseksi apostolien jälkeen ja ennen evankelisteja, pastoreita ja opettajia. ^[2]vrt Ef 4:11 Todellakin,

Kristus ... täyttää tämän profeetallisen viran paitsi hierarkian… myös maallikkojen kautta. —Katolisen kirkon katekismus, n. 904

Paavit, etenkin viimeisen vuosisadan aikana, eivät ole vain olleet avoimia tälle karismalle, vaan kannustaneet kirkkoa kuuntelemaan profeettojaan:

Jokaisena ajankohtana kirkko on saanut profetian karismin, jota on tutkittava, mutta ei halvennettava. -Kardinaali Ratzinger (BENEDIKTUS XVI), Fatiman viesti, teologinen kommentti,www.vatican.va

Hänen, jolle tätä yksityistä ilmoitusta ehdotetaan ja ilmoitetaan, pitäisi uskoa ja noudattaa Jumalan käskyä tai viestiä, jos se esitetään hänelle riittävällä näytöllä. Sillä Jumala puhuu hänelle ainakin toisen välityksellä ja vaatii siksi häntä uskoa; siksi on, että hänen on pakko uskoa Jumalaan, joka vaatii häntä tekemään niin. - BENEDICT XIV, Sankarillinen hyve, Osa III, s. 394

Ne, jotka ovat joutuneet tähän maailmallisuuteen, katsovat ylhäältä ja kaukaa, he torjuvat veljiensä ja siskojensa profetian ... -PAAVI FRANCIS, Evangelii Gaudium, n. 97

Profeetat eivät ole erehtymättömiä

Ehkä todellisen kriisin takia olemme kokeneet puutteen saarnatuolista saarnatulla voidelulla ^[3]Paavi Franciscus omisti useita sivuja äskettäisessä apostolisessa kehotuksessaan helpottamaan uudistumista tällä tärkeällä hometiikan alueella; vrt. Evangelii Gaudium, n. 135-159, monet sielut ovat kääntyneet profeetallisten ilmoitusten puoleen paitsi rakentamisen että ohjauksen vuoksi. Mutta joskus esiin nouseva ongelma on paino mihin h nämä ilmoitukset annetaan ja että niiden tulisi olla varovaisuuden ja rukouksen puutteita. Vaikka profetiat tulisivat pyhältä.

Mystinen teologi, pastori Joseph Iannuzzi, joka on kenties yksi kirkon tärkeimmistä asiantuntijoista profeetallisten ilmoitusten tulkinnassa, kirjoittaa:

Joillekin voi olla shokki, että melkein kaikki mystiset kirjallisuudet sisältävät kielioppivirheitä (lomake) ja toisinaan oppivirheitä (aine). —Uutiskirje, Pyhän kolminaisuuden lähetyssaarnaajat, tammi-toukokuu 2014

Itse asiassa italialaisen mystikon Luisa Piccarretan ja La Salette -näkijä Melanie Calvatin henkinen johtaja varoittaa:

Varovaisuuden ja pyhän tarkkuuden mukaisesti ihmiset eivät voi käsitellä yksityisiä ilmoituksia ikään kuin ne olisivat kanonisia kirjoja tai Pyhän istuimen asetuksia ... Kuka esimerkiksi voisi ratifioida kaikki Catherine Emmerichin ja St. Brigitten visioista, jotka osoittavat ilmeisiä ristiriitoja? —St. Hannibal kirjeessä Fr. Peter Bergamaschi, joka oli julkaissut kaikki benediktiiniläisen mystikon, St. M. Cecilian, muokkaamattomat kirjoitukset; Ibid.

Kuluneen vuoden aikana monissa maissa on luotu kauhistuttavia erimielisyyksiä, jotka seuraavat väitettyä näkijää "Maria Divine Mercy", jonka arkkipiispa ilmoitti äskettäin, että hänen ilmoituksillaan ei ole kirkollista hyväksyntää ja monet teksteistä ovat ristiriidassa katolisen teologian kanssa. . ' ^[4]vrt. "Dublinin arkkihiippakunnan lausunto väitetystä visionääristä" Maria Divine Mercy "; www.dublindiocese.ie Ongelma ei ole se, että näkijä itse rinnastaa viestinsä Pyhään Raamattuun, ^[5]vrt. väitetty viesti 12. marraskuuta 2010 mutta monet hänen seuraajistaan ​​toimivat sellaisenaan hänen väitteissään - sanomat, jotka ovat toisinaan selvästi 'ristiriidassa katolisen teologian kanssa'. ^[6]vrt "Maria jumalallinen armo ”: teologinen arvio

AITO PROFETIIKKA vs. "TÄYDELLISYYS"

On myös niitä, jotka ovat sitä mieltä, että jos on epätarkkuuksia, jopa kielioppi- tai kirjoitusvirheitä, tämä tarkoittaa siis sitä, että väitetty näkijä on "väärä profeetta" sanoille "Jumala ei tee virheitä". Valitettavasti niitä, jotka arvioivat profeetallisia ilmoituksia tällä vahingollisella ja kapealla tavalla, ei ole vähän.

Pyhä Iannuzzi huomauttaa, että tämän alan laaja-alaisessa tutkimuksessa…

Vaikka profeetat ovat joissakin kirjoitusten kohdissaan voineet kirjoittaa jotain opillisesti virheellistä, heidän kirjoitustensa viittaus paljastaa, että tällaiset oppivirheet olivat ”tahattomia”.

Eli samat virheet, jotka alun perin löydettiin monista myöhemmin hyväksyttyistä profeetallisista teksteistä, ovat muualla ristiriidassa samojen profeettojen samoissa profeetallisissa teksteissä olevien vakavien opillisten totuuksien kanssa. Tällaiset virheet yksinkertaisesti jätettiin pois ennen julkaisemista.

Jälleen tämä voi järkyttää joitain lukijoita, jotka sanovat: ”Hei! Et voi muokata Jumalaa! " Mutta sen tarkoituksena on ymmärtää täysin väärin minkä luonne profetia on ja miten se välittyy: ihmisastian kautta. Meillä on jo eksymättömiä ennustuksia sinänsä: niitä kutsutaan "pyhiksi kirjoituksiksi". Fatiman, Garabandalin, Medjugorjen, La Saletten jne. Näkijöiden asettaminen samalle odotustasolle on väärä odotus, ellei doktriinivirhe. Sopiva lähestymistapa on pidättyä tulkitsemasta "puhdasta kirjainta" ja etsimään profeetan "tarkoitusta" tulkitsemalla profeetallisten sanojen joukko uskon talletuksen valossa.

… Kaikki, mitä Jumala paljastaa, vastaanotetaan subjektien mielikuvien kautta. Profeetallisen ilmoituksen historiassa ei ole harvinaista, että profeetan rajoitettuun ja epätäydelliseen ihmisluonteeseen vaikuttaa psykologinen, moraalinen tai hengellinen tapahtuma, joka voi estää Jumalan ilmoituksen hengellistä valaistumista loistamasta täydellisesti profeetan sielussa, jolloin profeetan käsitys ilmoitusta muutetaan tahattomasti. - Rev. Joseph Iannuzzi, uutiskirje, Pyhän kolminaisuuden lähetyssaarnaajat, tammi-toukokuu 2014

Mariologi, tohtori Mark Miravalle toteaa:

Tällaiset satunnaiset virheelliset profeetalliset tavat eivät saisi johtaa tuomitsemaan profeetan välittämää yliluonnollista tietoa koko joukossa, jos sen katsotaan asianmukaisesti muodostavan aitoa profetiaa. -DR. Mark Miravalle, Yksityinen ilmoitus: Tarkkailu kirkon kanssaP. 21

MERKITTÄVÄ TARKASTELU

Tämä kaikki tarkoittaa sitä, että joidenkin lähestyminen profetioihin kirkossa ei ole vain lyhytnäköistä, vaan toisinaan armoton. Kiire hämmentää näkijöitä "vääriksi profeetoiksi", vaikka väitettyjen ilmestysten tutkiminen onkin käynnissä, on joskus hämmästyttävää, varsinkin kun on ilmeisiä "hyviä hedelmiä". ^[7]vrt. Matt 12:33 Lähestymistapa, jossa etsitään pientä virhettä, hyveiden liukastumista tai arvostelukykyä oikeuttamiseksi näkijän täydelliseen pilkkaamiseen, on emme Pyhän istuimen lähestymistapa ennustusten havaitsemisessa. Kirkko on yleensä kärsivälisempi, harkitumpi, huomaavampi ja enemmän anteeksiantava, kun otetaan huomioon koko keho väitetyn profeetan ilmoituksista. Seuraavan viisauden, luulisi, pitäisi saada äänikriitikot ottamaan varovaisempi, nöyrempi ja samanmielisempi lähestymistapa väiteltyyn ilmiöön:

Sillä jos tämä pyrkimys tai toiminta on peräisin ihmisestä, se tuhoaa itsensä. Mutta jos se tulee Jumalalta, et voi tuhota niitä; saatat jopa huomata itsesi taistelevan Jumalaa vastaan. (Apostolien teot 5: 38-39)

Haluammeko tai emme, profetioilla on suurempi merkitys aikoina, sekä hyvillä että huonoilla. Sillä Jeesus varoitti, että "monet väärät profeetat nousevat ja pettävät monia". ^[8]vrt. Matt 24:11 ja Pietari lisää:

Se tapahtuu viimeisinä päivinä ... Poikasi ja tyttäresi profetoivat, nuoret miehesi näkevät näkyjä ... (Apostolien teot 2:17)

Olisi virhe "pelata turvallisesti" ja yksinkertaisesti jättää huomiotta kaikki profetiat tai päinvastoin kiirehtiä tarttua näkijöihin tai näkijöihin väärällä ajatuksella, että he erehtymättömästi johdata meidät läpi nämä ajat. Meillä on jo erehtymätön johtaja, Jeesus Kristus. Ja hän puhuu ja jatkaa puhetta Magisteriumin harmonisella äänellä.

Avain ennustuksiin on silloin päästä autoon, sytyttää valot ja luottaa Pyhään Henkeen, joka johtaa sinut kaikkeen totuuteen, koska Autoa ajaa itse Kristus.