AS jako ja myrkyllisyys kasvaa aikoina, se ajaa ihmisiä kulmiin. Populistisia liikkeitä syntyy. Äärivasemmistolaiset ja äärioikeistolaiset ryhmät ottavat kantansa. Poliitikot ovat siirtymässä kohti täyttä kapitalismia tai a uusi kommunismi. Ne, jotka ovat laajemmassa kulttuurissa ja jotka omaksuvat moraaliset ehdot, leimataan suvaitsemattomiksi, kun taas ne, jotka omaksuvat mitään pidetään sankareina. Jopa kirkossa äärimmäisyydet ovat muotoutumassa. Tyytymättömät katolilaiset joko hyppäävät Pietarin palatsista ultradradionalismiin tai yksinkertaisesti hylkäävät uskon kokonaan. Ja niiden joukossa, jotka jäävät taakse, käydään sotaa paavinvallasta. On niitä, jotka ehdottavat, että ellet julkisesti arvostele paavia, olet loppuunmyyty (ja Jumala kieltää, jos uskallat lainata häntä!), Ja sitten ne, jotka ehdottavat Kaikki paavin kritiikki on peruste syrjäytymiselle (molemmat kannat ovat muuten väärässä).
Tällaiset ovat ajat. Tällaisia ovat koettelemukset, joista siunattu äiti on varoittanut vuosisatojen ajan. Ja nyt he ovat täällä. Pyhien kirjoitusten mukaan ”lopun ajat” etenevät ihmiskunnan kääntyessä itseensä.
Toinen hevonen tuli ulos, punainen. Sen ratsastaja sai voiman ottaa rauhan pois maalta, jotta ihmiset teurastaisivat toisiaan. Ja hänelle annettiin valtava miekka. (Ilmestys 6: 4)
Kiusaus on imettävä näihin ääripäihin. Juuri sitä Saatana haluaa. Divisioona käsittää sodan ja sota synnyttää tuhon. Saatana tietää 
hän ei voi voittaa sotaa, mutta voi varmasti houkutella meitä repimään toisiamme, tuhoamaan perheet ja avioliitot, yhteisöt ja suhteet ja jopa tuomaan kansat taisteluun - jos teemme yhteistyötä hänen valheissaan. Tuhansien vuosien ihmisen olemassaolon ja mahdollisuuden oppia menneisyyden barbaarisuudesta jälkeen toistamme historiaa uudelleen. Ihmiskunnassa ei ole edistytty ilman parannusta. Kristus paljastaa itsensä jälleen (tällä kertaa itse tekemiemme tuskoidemme kautta), että Hän on ja tulee olemaan maailmankaikkeuden ja kaiken aidon ihmiskehityksen keskipiste. Mutta voi kestää Antikristuksen, ennen kuin tämä jäykänkaulainen sukupolvi hyväksyy tuon totuuden.
Saatana voi ottaa käyttöön hälyttävämmät petosaseet - hän voi piiloutua - hän voi yrittää vietellä meitä pienissä asioissa ja siten siirtää kirkkoa, ei kaikki kerralla, vaan vähitellen todellisesta asemastaan. Uskon, että hän on tehnyt tällä tavoin paljon muutaman viime vuosisadan aikana ... Hänen politiikkansa on jakaa meidät erilleen ja jakaa meidät, syrjäyttää meidät vähitellen vahvuutemme kalliolta. Ja jos vainon on tarkoitus tapahtua, niin se todennäköisesti tapahtuukin silloin; sitten ehkä, kun olemme kaikki kristikunnan kaikissa osissa niin jakautuneita ja niin supistuneita, niin täynnä skismaa, niin lähellä harhaopitusta. Kun olemme heittäneet itsemme maailmaan ja olemme riippuvaisia sen suojelusta ja olemme luopuneet itsenäisyydestämme ja voimastamme, niin [Antikristus] räjähtää meihin raivoissaan niin pitkälle kuin Jumala sallii hänen. Sitten yhtäkkiä Rooman valtakunta voi hajota, ja Antikristus ilmestyy vainona, ja barbaariset kansakunnat murtautuvat sisään. - siunattu John Henry Newman, Saari IV: Antikristuksen vaino
KRIISTIEN ÄÄRIMMÄT
Saatat pitää tai olla pitämättä paavi Franciscuksesta, mutta yksi asia on varma: hänen pontifikaatillaan on ollut vaikutusta ravistamalla kirkkoatestaten siten, onko uskomme Kristukseen, instituutioon vai itse asiassa yksinkertaisesti itseemme.
Jeesus kuvaili itseään tällä tavalla:
Olen tapa ja Totuus ja elämä. Kukaan ei tule Isän luo muuten kuin minun kautta. (Johannes 14: 6)
Kirkon äärimmäisyydet löytyvät näistä kolmesta otsikosta. Ensinnäkin lyhyt katsaus:
Way
Jeesus ei vain puhunut totuutta, mutta näytti meille, kuinka elää sen mukaan - ei pelkkänä ulkoisena toimintana, vaan sydämen liikkeenä, uhrautuvana (agape) rakkautena. Jeesus rakasti, toisin sanoen palveli Hänen viimeiseen hengitykseen asti. Hän osoitti meille tapaa, jonka meidän on myös noudatettava suhteissamme toisiinsa.
Totuus
Jeesus paitsi rakasti myös opetti, mikä on oikein tapa elää eikä elää. Eli meidän on rakkaus totuudessa, muuten se, mikä näyttää "rakkaudelta", voi tuhota elämän tuomisen sijasta.
Elämä
Seuraa totuuden suojakaiteiden välistä tietä, joka johdetaan yliluonnollinen Kristuksen elämä. Kun hän etsii Jumalaa omana päämääränään tottelemalla Hänen käskyjään, joiden on rakastaa totuudessa, Hän tyydyttää sydämen kaipuun antamalla itsensä, joka on Korkein Elämä.
Jeesus on kaikki nämä kolme. Äärimmäisyydet tulevat sitten, kun jätämme huomiotta yhden tai kaksi muuta.
Nykyään on varmasti niitä, jotka edistävät "tietä", mutta lukuun ottamatta "totuutta". Kirkkoa ei kuitenkaan ole olemassa vain köyhien ruokkimiseen ja pukeutumiseen, vaan ennen kaikkea tuoda heille pelastus. Apostolin ja sosiaalityöntekijän välillä on ero: ero on "Totuus, joka vapauttaa meidät". Joten on niitä, jotka käyttävät väärin Herramme sanoja "Älä tuomitse" ikään kuin Hän ehdottaa, että meidän ei pitäisi koskaan tunnistaa syntiä ja kutsua toista parannukseen. Mutta onneksi paavi Francis tuomitsi tämän väärän hengellisyyden ensimmäisessä synodissaan:
Kiusaus tuhoisaan taipumukseen hyvyyteen, joka petollisen armon nimessä sitoo haavat parantamatta niitä ensin ja hoitamatta niitä; joka hoitaa oireita eikä syitä ja juuria. Se on "hyviä", pelokkaiden ja niin kutsuttujen "edistyksellisten ja liberaalien" kiusaus. -Katolinen uutistoimisto18. lokakuuta 2014
Toisaalta voimme käyttää totuutta sulana ja muurina erottaaksemme meidät maailmasta, "tien" vaatimuksista ja ollessamme siten tehokkaita evankelioijia. Riittää, kun sanotaan, että Raamatussa ei ole minkäänlaista esimerkkiä siitä, että Kristus tai apostolit trumpettisivat evankeliumia korkealla 
kalliolla. Sen sijaan he menivät kyliin, tulivat koteihinsa, menivät julkisille aukioille ja puhuivat totuus rakkaudessa. Joten kirkossa on myös ääripää, joka väärinkäyttää Kirjoituksia, joissa Jeesus puhdisti temppelin tai kirui fariseuksia - ikään kuin tämä oletusarvoinen evankeliointitapa olisi. Se on…
… Vihamielinen joustamattomuus, toisin sanoen halu sulkea itsensä kirjoitetun sanan sisällä ... lain sisällä, varmuuden perusteella siitä, mitä tiedämme, eikä siitä, mitä meidän on vielä opittava ja saavutettava. Kristuksen ajasta lähtien se on innokkaiden, tarkkojen, pyytävien ja niin kutsuttujen - nykypäivän - "perinteisten" ja myös älymystöjen kiusaus. -Katolinen uutistoimisto18. lokakuuta 2014
Muiden syntiin puuttuminen edellyttää varovaisuutta ja tarkkaa arvostelukykyä. Kristuksen ja meidän välillä on yhtä suuri ero kuin tuomarin ja tuomarin välillä. Jurori osallistuu lain soveltamiseen, mutta tuomari on viime kädessä tuomion antanut.
Veljet, vaikka joku onkin juuttunut johonkin rikkomukseen, teidän, hengellisten, on korjattava se hellästi, katsellen itseäsi, jotta ette myöskään kiusaudu ... mutta tehkää se lempeästi ja kunnioittavasti pitäen omantuntonne puhtaana , niin että kun olet väärä, ne, jotka häpäisevät sinun hyvää käyttäytymistäsi Kristuksessa, joutuvat itse häpeään. (Galatalaisille 6: 1, 1.Pietari 3:16)
Totuutta on etsittävä, löydettävä ja ilmaistava hyväntekeväisyyden "taloudessa", mutta puolestaan rakkaus on ymmärrettävä, vahvistettava ja harjoitettava totuuden valossa. Tällä tavoin me paitsi palvelemme totuuden valaisemaa hyväntekeväisyyttä, mutta autamme myös antamaan uskottavuutta totuudelle ... Teot, joilla ei ole tietoa, ovat sokeita, ja tieto ilman rakkautta on steriiliä. —PAPA BENEDIKTI XVI, Veritas-Caritas, n. 2, 30
Viimeisenä näemme äärimmäisyyksiä niille, jotka eivät halua muuta kuin "elämää" tai uskonnollisen kokemuksen huippuja. "Tapa" saa joskus huomiota, mutta "totuus" on useimmiten tiellä.
HYVÄ ÄÄRIMME
On kuitenkin yksi ääripää, johon olemme ehdottomasti kutsuttu. Se on itsemme täydellinen ja täydellinen hylkääminen Jumalalle. Se on sydämemme täydellinen ja täydellinen kääntyminen, joka synnin elämän takana. Toisin sanoen, pyhyys. Tämän päivän ensimmäinen joukkoluku laajentaa sanaa:
Lihan teot ovat nyt ilmeisiä: moraalittomuus, epäpuhtaus, luvattomuus, epäjumalanpalvelus, noituus, vihat, kilpailu, mustasukkaisuus, raivonpurkaukset, itsekkyydet, erimielisyydet, ryhmittymät, kateuden esiintymät, juominen, orgiat ja vastaavat. Varoitan sinua, kuten varoitin sinua aiemmin, että ne, jotka tekevät sellaisia, eivät peri Jumalan valtakuntaa. Sitä vastoin Hengen hedelmä on rakkaus, ilo, rauha, kärsivällisyys, ystävällisyys, anteliaisuus, uskollisuus, lempeys, itsehillintä. Tällaista vastaan ei ole lakia. Nyt ne, jotka kuuluvat Kristukseen Jeesukseen, ovat ristiinnaulinneet lihansa intohimollaan ja toiveillaan. (Gal 5: 18-25)
Nykyään on monia kristittyjä, jotka houkuttelevat vihaa, kun he tutkivat kirkon ja maailman tilaa. Näet heidät kaikkialla blogosfäärissä ja sosiaalisessa mediassa riisuutumasta piispoja ja heiluttamalla sormellaan paavia. He ovat päättäneet, että on aika ottaa ruoska ja puhdistaa temppeli itse. No, heidän on noudatettava omantuntoaan.
Mutta minun on seurattava omaani. Olen vakuuttunut siitä, että tällä hetkellä välttämätöntä ei ole viha vaan pyhyys. Tällä en tarkoita jäljellä olevaa kömpelöä hurskautta 
hiljaa synnin edessä. Pikemminkin miehet ja naiset, jotka ovat sitoutuneet Totuuteen, jotka elävät tietä ja levittävät siten elämää, joka sanalla sanoen on rakkaus Jumalan. Tämä on seurausta katumuksen, nöyryyden, palvelemisen ja vankan rukouksen kapealle tielle tulemisesta. Se on kapea tapa itsensä kieltämiseen Kristuksen täyttämiseksi, jotta Jeesus kävisi taas keskuudessamme ... meidän kauttamme. Toisin sanoen:
… Kirkko ei tarvitse kriitikkoja, vaan taiteilijoita ... Kun runous on täydessä kriisissä, on tärkeää, ettei osoiteta sormella huonoja runoilijoita vaan itseään kirjoittaaksemme kauniita runoja estäen siten pyhät lähteet. —Georges Bernanos (s. 1948), ranskalainen kirjailija, Bernanos: Kirkollinen olemassaolo, Ignatius Press; mainittu Magnificat, Lokakuu 2018, s.70--71
Saan usein kirjeitä, joissa minua pyydetään kommentoimaan sitä, mitä paavi sanoi tai teki tai tekee. En ole varma, miksi mielipiteelleni on merkitystä. Mutta sanoin niin paljon yhdelle tiedustelijalle: WNäemme, että piispamme ja paavimme ovat yhtä henkilökohtaisesti erehtyviä kuin muutkin meistä. Mutta koska he ovat johtavassa asemassa, he tarvitsevat rukouksiamme enemmän kuin me tarvitsemme heidän rukouksiaan! Kyllä, ollakseni rehellinen, olen enemmän huolissani pyhyyden puutteestani kuin papiston. Omalta puoleltani pyrin kuulemaan Kristuksen puhuvan heidän henkilökohtaisten heikkoutensa yläpuolella juuri siitä syystä, jonka Jeesus julisti heille:
Joka kuuntelee sinua, kuuntelee minua. Joka hylkää sinut, hylkää minut. Ja joka hylkää minut, hylkää sen, joka lähetti minut. (Luukas 10:16)
Jumalan vastaus kulttuuriseen rappeutumiseen on aina pyhiä: miehiä ja naisia, jotka ovat ruumiillistaneet evankeliumin- pyhyys -se on vastalääke ympärillämme olevaan moraaliseen romahtamiseen. Huutaminen muiden äänellä tai sen yläpuolella voi voittaa riidan, mutta harvoin se voittaa sielun. Itse asiassa, kun Jeesus puhdisti temppelin ruoskalta ja kirui fariseuksia, evankeliumeissa ei ollut mitään kertomusta siitä, että kukaan katuisi sillä hetkellä. Mutta meillä on paljon viitteitä siitä, kun Jeesus paljasti kärsivällisesti ja rakkaudella paatuneille syntisille, että heidän sydämensä suli. Itse asiassa monista tuli itse pyhiä.
Rakkaus ei ikinä epäonnistu. (1.Kor 13: 8)
Moraalinen turmeltuminen kirkossa ei todellakaan ole syntynyt vain meidän aikanamme, vaan se tulee kaukaa, ja sen juuret ovat pyhyyden puutteessa ... Todellisuudessa (kirkon) rauniot syntyvät aina, kun pyhyyttä ei aseteta ensimmäiseen paikka. Ja tämä koskee kaikkia aikoja. Ei voida myöskään väittää, että riittää oikean opin turvaaminen hyvän kirkon saamiseksi ... Vain pyhyys on kumouksellinen suhteessa tähän infernaaliseen järjestykseen, johon olemme upotettu. —Italian katolinen tutkija ja kirjailija Alessandro Gnocchi haastattelussa italialaisen katolisen kirjailijan Aldo Maria Vallin kanssa; julkaistu kirjeessä 66, tohtori Robert Moynihan, Vatikaanin sisällä
Nyt-sana on kokopäiväinen ministeriö, joka
jatkuu tuellasi.
Siunaa sinua ja kiitos.
Matkalle Markin kanssa - Nyt Word,
Napsauta alla olevaa banneria merkitä.
Sähköpostiosoitettasi ei jaeta kenellekään.
