MITÄ niistä, jotka eivät ole katolisia tai kristittyjä? Ovatko ne kirottuja?
Kuinka usein olen kuullut ihmisten sanovan, että jotkut mukavimmista ihmisistä, joita he tuntevat, ovat "ateisteja" tai "älä mene kirkkoon". On totta, siellä on monia "hyviä" ihmisiä.
Mutta kukaan ei ole tarpeeksi hyvä päästäkseen taivaaseen yksin.
Tuhlaajapoika, kirjoittanut Liz Lemon Swindle
JÄLKEEN luki Kristuksen armollinen kutsuNiille, jotka ovat kuolevassa synnissä”Muutamat ihmiset ovat kirjoittaneet huolestuneena siitä, että uskosta luopuneet ystävät ja perheenjäsenet” eivät edes tiedä olevansa synnissä, saati kuolevaisesta synnistä ”.
Fork Lake, Alberta, Kanada
(Painettu tänne 1. elokuuta 2006 alkaen…) Tunsin tänään sydämessäni, että emme saa unohtaa palata perustuksiin yhä uudelleen ... varsinkin näinä kiireellisinä päivinä. Uskon, että meidän ei pidä hukata aikaa tämän sakramentin käyttämiseen, joka antaa suuria armoja vikojemme voittamiseksi, palauttaa ikuisen elämän lahjan kuolevaiselle syntiselle ja napsahtaa ketjut, joihin paha sitoo meidät.
SEURAAVA Euharistille viikoittainen tunnustus on tarjonnut voimakkaimman kokemuksen Jumalan rakkaudesta ja läsnäolosta elämässäni.
Tunnustus on sielulle, mikä auringonlasku on aisteille ...
Tunnustus, joka on sielun puhdistus, tulisi tehdä viimeistään kahdeksan päivän välein; En voi sietää sielujen tunnustamista yli kahdeksan päivän ajan. —St. Pio Pietrelcinasta
Olisi illuusio etsiä pyhyyttä sen kutsun mukaan, jonka Jumala on saanut, ottamatta usein vastaan tätä kääntymyksen ja sovinnon sakramenttia. -Paavi Johannes Paavali Suuri; Vatikaani, 29. maaliskuuta (CWNews.com)
KATSO MYÖS:
Klikkaa tästä Lopeta tilaus or Tilaa tähän lehteen.
THE yleinen mantra on tänään: "Sinulla ei ole oikeutta tuomita minua!"
Pelkästään tämä lausunto on saanut monet kristityt piiloutumaan, pelkäämään puhua, pelätä haastamista tai järkeilyä muiden kanssa pelätessään kuuloa ”tuomitsevalta”. Tämän takia, kirkosta on tullut impotentti monissa paikoissa, ja pelon hiljaisuus on antanut monien eksyä harhaan.
IN Matkustaessani Pohjois-Amerikassa, olen tavannut monia pappeja, jotka kertovat minulle vihasta, jota he kokevat, jos massa menee yli tunnin. Olen nähnyt monien pappien anteeksipyynnön voimakkaasti siitä, että heillä on muutama minuutti haittaa seurakunnan jäsenille. Tämän pelon seurauksena monet liturgiat ovat saaneet robottiominaisuuden - henkisen koneen, joka ei koskaan vaihda vaihdetta, joka sykkii kelloon tehtaan tehokkuudella.
Ja näin olemme luoneet yhden tunnin vankila.
Tämän mielikuvitetun määräajan takia, jonka ensisijaisesti maallikot asettivat mutta papisto suostui, olemme mielestäni tukahduttaneet Pyhän Hengen.
Kuva: Declan McCullagh
PERINNE on kuin kukka.
Jokaisen sukupolven myötä se etenee edelleen; uusia ymmärryksen terälehtiä ilmestyy, ja totuuden loisto vuodattaa uusia vapauden tuoksuja.
Paavi on kuin vartija tai pikemminkin puutarhuri—Ja piispat ovat puutarhureita hänen kanssaan. Heillä on taipumus tähän kukkaan, joka nousi Marian kohdussa, venytti taivasta kohti Kristuksen palvelusta, itäsi piikkejä ristin päälle, tuli haudaksi haudassa ja avautui helluntai-ylemmässä huoneessa.
Ja se on kukoistanut siitä lähtien.
Taiteilija tuntematon
KIRJE lukijalta:
Hei Mark,
Mark, mielestäni meidän on oltava varovaisia puhuessamme kuolevaisista synneistä. Katolilaisille riippuvaisille pelko kuolevaisista synneistä voi aiheuttaa syventynyttä syyllisyyden, häpeän ja toivottomuuden tunnetta, mikä pahentaa riippuvuusjaksoa. Olen kuullut, että monet toipuvat riippuvaiset puhuvat kielteisesti katolisesta kokemuksestaan, koska he tunsivat kirkkonsa tuomitsevan eivätkä voineet tuntea rakkautta varoitusten takana. Useimmat ihmiset eivät yksinkertaisesti ymmärrä, mikä tekee tietyistä synneistä kuolevaisia syntejä…
Rakas Mark,
Olen käännynnäinen luterilaisen kirkon katoliseen uskoon. Mietin, voisitteko antaa minulle lisätietoja ”MegaChurchsista”? Minusta tuntuu, että ne ovat enemmän kuin rock-konsertteja ja viihdepaikkoja pikemminkin kuin palvontaa. Näyttää siltä, että he saarnaavat pikemminkin ”itsensä auttamista” evankeliumista kuin mistään muusta.
JÄLKEEN eräässä konsertistani isäntäpappi kutsui minut pappilaan myöhään illalliselle.
Jälkiruokana hän jatkoi kehua siitä, kuinka hän ei ollut kuullut tunnustuksia seurakunnassaan kaksi vuotta. "Näet", hän virnisti, "misessä tapahtuvien katumuksellisten rukousten aikana syntiselle annetaan anteeksi. Samoin kun joku saa eukaristian, hänen syntinsä poistetaan. " Olin samaa mieltä. Mutta sitten hän sanoi: ”Tunnustamaan täytyy vain, kun hän on tehnyt kuolevaisen synnin. Olen saanut seurakuntalaisten tulemaan tunnustamaan ilman kuolevaa syntiä ja käskenyt heidän mennä pois. Itse asiassa epäilen, kenellä seurakuntani jäsenistä on ihan oikeesti tehnyt kuolevaisen synnin ... "
Rembrandt van Rijn, "Tuhlaajapoikansa paluu"; noin 1662
OF tietenkin voi kysyä Jumalalta suoraan antaa anteeksi laskimoon tehdyt synnit, ja Hän tulee (edellyttäen tietenkin, että annamme anteeksi muille. Jeesus oli selvä asiasta.) Voimme heti, aivan kuin paikalla, lopettaa rikkomuksemme haavasta vuotamisen.
Mutta tässä tunnustuksen sakramentti on niin välttämätön. Sillä haava, vaikka ei verenvuotoa, voi silti olla "itsensä" tartuttama. Tunnustus vetää ylpeyden pussin pintaan, missä Kristus pappin persoonassa (John 20: 23), pyyhkii sen pois ja levittää Isän parantavaa balsamia sanojen kautta, "... antakoon Jumala armon ja rauhan, ja minä vapautan sinut synneistäsi." Näkemättömät armot kylvävät vahingon, kun - ristin merkillä - pappi soveltaa Jumalan armoa.
Kun menet lääkäriin huonon leikkauksen vuoksi, pysäyttääkö hän vain verenvuodon vai ompele, puhdista tai pukeudu haavaasi? Suuri lääkäri Kristus tiesi tarvitsevamme sitä ja enemmän huomiota hengellisiin haavoihimme.
Siten tämä sakramentti oli hänen vastalääke syntiimme.
Kun hän on lihassa, ihminen ei voi auttaa, mutta hänellä on ainakin joitain kevyitä syntejä. Mutta älä halveksi näitä syntejä, joita kutsumme "valoiksi": jos otat ne valoon punnitessasi, vapista kun lasket niitä. Useista kevyistä esineistä on suuri massa; useita tippoja täyttää joki; useita jyviä tekee kasan. Mikä sitten on toivomme? Ennen kaikkea tunnustus. —St. Augustinus, Katolisen kirkon katekismi, n. 1863
Kirkko suosittelee kuitenkin voimakkaasti jokapäiväisten virheiden (laskimonsyntien) tunnustamista, ilman että se on ehdottoman välttämätöntä. Tosiasialliset laskimosynteidemme tunnustukset auttavat meitä muodostamaan omantuntomme, taistelemaan pahoja taipumuksia vastaan, antamaan Kristuksen parantua ja edetä Hengen elämässä.—Katolisen kirkon katekismus, ei. 1458
KÄYNNIN ALKU
Jeesus oli raskaana Jeesuksen luona serkkunsa Elizabethin luona. Marian tervehdyksessä Raamattu kertoo uudelleen, että Elizabethin kohdussa oleva lapsi - Johannes Kastaja -"hyppyi ilosta".
Johannes aistittu Jeesus.
Kuinka voimme lukea tämän kohdan ja olla tunnistamatta ihmishenkilön elämää ja läsnäoloa kohdussa? Tänä päivänä sydäntäni on painanut Pohjois-Amerikan abortin suru. Ja sanat "niität mitä kylvät" ovat pyörineet mielessäni.
JÄLKEEN Tunnustus tänään, mieleen tuli taistelukentän kuva.
Vihollinen ampuu ohjuksia ja luoteja meitä kohti, pommittamalla meitä petoksilla, kiusauksilla ja syytöksillä. Löydämme itsemme usein haavoittuneina, verenvuotoisina ja vammaisina, röyhkeinä kaivannoissa.
Mutta Kristus vetää meidät tunnustuksen bunkkeriin, ja sitten ... antaa armonsa pommin räjähtää hengellisessä maailmassa, tuhoamalla vihollisen voitot, saamalla takaisin terrorismeja ja varustamalla meidät uudelleen siihen hengelliseen haarniskaan, joka antaa meille mahdollisuuden osallistua jälleen nuo "ruhtinaskunnat ja voimat" uskon ja Pyhän Hengen kautta.
Olemme sodassa. se on viisaus, ei pelkuruutta, tavata bunkkeri.
RESPECT kristillinen usko opettaa monimuotoisuudelle ja kansoille, ei, vaatii. Tämä ei kuitenkaan tarkoita synnin ”suvaitsevaisuutta”.
… [Meidän] tehtävämme on vapauttaa koko maailma pahasta ja muuttaa se Jumalassa: rukouksella, katumuksella, rakkaudella ja ennen kaikkea armolla. - Thomas Merton, Kukaan ei ole saari
Rakkautta ei ole vain pukeutua alastomiin, lohduttaa sairaita ja vierailla vankissa, vaan auttaa veljeään emme tulla alastomaksi, sairaaksi tai vangittua aluksi. Siksi kirkon tehtävänä on myös määritellä se, mikä on pahaa, joten hyvä voidaan valita.
Vapaus ei koostu siitä, että teemme mitä haluamme, vaan siitä, että meillä on oikeus tehdä mitä meidän pitäisi. —NOPPU JOHN PAUL II