NYT SANA MASSALUKEMISESSA
24. syyskuuta 2014
Liturgiset tekstit tätä
IT kutsutaan "ohjaavaksi tähdeksi", koska se näyttää olevan kiinteä yötaivaalla erehtymättömänä vertailukohtana. Polaris, kuten sitä kutsutaan, ei ole muuta kuin vertaus kirkosta, jolla on näkyvä merkki paavinvalta.
NYT SANA MASSALUKEMISESSA
18. syyskuuta 2014
Valita. Pyhän Januaruksen muistomerkki
Liturgiset tekstit tätä
PALJON riippuu Jeesuksen Kristuksen ylösnousemuksesta. Kuten Pyhä Paavali sanoo tänään:
- - jos Kristusta ei ole herätetty, niin saarnamme on myös tyhjä; tyhjä myös uskosi. (Ensimmäinen käsittely)
Kaikki on turhaa, jos Jeesus ei ole elossa tänään. Se tarkoittaisi, että kuolema on voittanut kaikki ja "Olet edelleen synneissäsi."
Mutta juuri ylösnousemuksella on mitään merkitystä varhaisessa kirkossa. Tarkoitan, että jos Kristus ei olisi noussut, miksi hänen seuraajansa menisivät julmaan kuolemaansa vaatiakseen valhetta, tekoa, ohutta toivoa? Ei ole kuin he yrittäisivät rakentaa voimakasta organisaatiota - he valitsivat köyhyyden ja palvelun. Jos jotain, luulisi, että nämä miehet olisivat helposti luopuneet uskostaan vainoojiensa edessä: "Katsokaa, se oli aika kolme vuotta, jonka elimme Jeesuksen kanssa! Mutta ei, hän on nyt poissa, ja se on se. ” Ainoa asia, jolla on järkeä heidän radikaalisesta kääntymyksestään Hänen kuolemansa jälkeen, on se he näkivät Hänen nousevan kuolleista.
NYT SANA MASSALUKEMISESSA
18. syyskuuta 2014
Liturgiset tekstit tätä
THE katolilaisuuden sydän ei ole Maria; se ei ole paavi eikä edes sakramentteja. Se ei ole edes Jeesus, sinänsä. Pikemminkin se on mitä Jeesus on tehnyt meille. Koska Johannes kirjoittaa, että "alussa oli Sana, ja Sana oli Jumalan kanssa, ja Sana oli Jumala." Mutta ellei seuraava asia tapahdu ...
NYT SANA MASSALUKEMISESSA
16. syyskuuta 2014
Pyhien Cornelius ja Cyprianuksen, marttyyrien muistomerkki
Liturgiset tekstit tätä
Sen kysymys, jota mikään ”raamattuun uskova” protestanttinen kristitty ei ole koskaan pystynyt vastaamaan puolestani niiden lähes XNUMX vuoden ajan, jotka olen ollut julkisessa palveluksessa: kenen Raamatun tulkinta on oikea? Toisinaan saan kirjeitä lukijoilta, jotka haluavat saada minut suoraan tulkitsemaan Sanaa. Mutta kirjoitan ne aina takaisin ja sanon: ”No, se ei ole minun tulkintani Raamatusta - se on kirkon. Loppujen lopuksi Carthagen ja Hippon neuvostojen katoliset piispat (393, 397, 419 jKr.) Määrittelivät, mitä pyhien kirjoitusten "kaanoniksi" katsottiin ja mitkä kirjoitukset eivät. On järkevää mennä vain niiden luokse, jotka kokoavat Raamatun sen tulkintaa varten. "
Mutta sanon teille, logiikan tyhjiö kristittyjen keskuudessa on toisinaan hämmästyttävä.
NYT SANA MASSALUKEMISESSA
8. syyskuuta 2014
Pyhän Neitsyt Marian syntymän juhla
Liturgiset tekstit tätä
I toivottavasti sinulla on ollut mahdollisuus lukea mietiskelyni Marian suhteen, Päätyö. Koska oikeastaan se paljastaa totuuden kenestä te ovat ja heidän pitäisi olla Kristuksessa. Loppujen lopuksi se, mitä sanomme Mariasta, voidaan sanoa kirkosta, ja tällä ei tarkoiteta vain koko kirkkoa, vaan myös tietyllä tasolla olevia ihmisiä.
Täällä nykyään maailmassa tapahtuu paljon uskollisten uskon ravistamiseksi. Tosiaankin on yhä vaikeampaa löytää sieluja, jotka pysyvät vakaasti kristillisessä uskossaan tinkimättä, luopumatta, turmeltumatta maailman paineisiin ja kiusauksiin. Mutta tämä herättää kysymyksen: mihin uskon tarkalleen olla? Kirkko? Mary? Sakramentit…?
NYT SANA MASSALUKEMISESSA
22. toukokuuta 2014
Viidennen pääsiäisviikon torstai
Valita. Mem. Pyhä Rita Casciasta
Liturgiset tekstit tätä
LAST vuosi Kuudes päivä, Kirjoitin, että 'paavi Benedictus XVI on monin tavoin viimeinen "lahja" sellaisten jättimäisten teologien sukupolvelle, jotka ovat opastaneet kirkkoa luopumuksen myrskyn läpi. puhkeaa nyt koko voimallaan maailmaan. Seuraava paavi ohjaa myös meitä ... mutta hän nousee valtaistuimelle, jonka maailma haluaa kaataa. ' [1]vrt Kuudes päivä
Myrsky on nyt päällämme. Tuo kauhea kapina Pietarin paikkaa vastaan - opetukset, jotka on säilytetty ja johdettu apostolisen perinteen viiniköynnöksestä - on täällä. Viime viikolla rehellisessä ja välttämättömässä puheessa Princetonin professori Robert P.George sanoi:
| ↑1 | vrt Kuudes päivä |
|---|
NYT SANA MASSALUKEMISESSA
21. toukokuuta 2014
Pääsiäisen viidennen viikon keskiviikko
Valita. Mem. St. Christopher Magallanes & Companions
Liturgiset tekstit tätä
Kristus True Vine, tuntematon
KUN Jeesus lupasi lähettävänsä Pyhän Hengen johdattamaan meidät kaikkeen totuuteen, mikä ei tarkoittanut, että opit tulisivat helposti ilman tarvetta erottaa, rukoilla ja käydä vuoropuhelua. Se näkyy tämän päivän ensimmäisessä käsittelyssä, kun Paavali ja Barnabas etsivät apostoleja selventämään juutalaisen lain tiettyjä näkökohtia. Minua muistutetaan viime aikoina Humanae Vitaeja kuinka paljon erimielisyyksiä, kuulemisia ja rukouksia oli ennen kuin Paavali VI antoi kauniin opetuksensa. Ja nyt, sinodit perheestä kutsutaan koolle lokakuussa, jolloin keskustellaan paitsi kirkon, myös sivilisaation ydinkysymyksistä ilman vähäisiä seurauksia:
NYT SANA MASSALUKEMISESSA
19. toukokuuta 2014
Pääsiäisen viidennen viikon maanantai
Liturgiset tekstit tätä
IT on yleistä kuulla, että katolilaisuuden vastustajat vetoavat seuraaviin väitteisiin: kristinusko on vain lainattu pakanallisista uskonnoista; että Kristus on mytologinen keksintö; tai että katoliset juhlapäivät, kuten joulu ja pääsiäinen, ovat vain kasvojenkohotusta. Mutta on aivan erilainen näkökulma pakanuuteen, jonka Pyhä Paavali paljastaa nykyisissä messuissa.
NYT SANA MASSALUKEMISESSA
14. toukokuuta 2014
Pääsiäisen neljännen viikon keskiviikko
Pyhän Matthiasin, apostolin juhla
Liturgiset tekstit tätä
Pyhä Matthias, kirjoittanut Peter Paul Rubens (1577-1640)
I usein kysyvät ei-katolilaisilta, jotka haluavat keskustella kirkon auktoriteetista: ”Miksi apostolien täytyi täyttää Juudas Iskariotin hänen kuolemansa jälkeen jättämä tila? Mikä on iso juttu? Pyhä Luukas kertoo Apostolien teoissa, että kun ensimmäinen yhteisö kokoontui Jerusalemiin, 'yhdessä paikassa oli noin sata kaksikymmentä henkilöä.' [1]vrt. Apostolien teot 1:15 Joten uskovia oli käsillä. Miksi sitten Juudaksen toimisto oli täytettävä? "
| ↑1 | vrt. Apostolien teot 1:15 |
|---|
WE elävät ajankohtana, jolloin profetiat eivät ehkä ole koskaan olleet niin tärkeitä, ja kuitenkin, katolisten suurin enemmistö on niin väärin ymmärtänyt. Tänään on kolme haitallista kantaa profeetallisista tai "yksityisistä" ilmoituksista, jotka uskon tekevän toisinaan suurta vahinkoa monilla kirkon alueilla. Yksi on se, että "yksityiset ilmoitukset" ei ikinä on otettava huomioon, koska kaikki, mitä meidän on uskottava, on Kristuksen lopullinen ilmoitus "uskon talletuksessa". Toinen vahinko tapahtuu niille, jotka pyrkivät paitsi asettamaan ennustuksia Magisteriumin yläpuolelle myös antamaan sille saman auktoriteetin kuin Pyhät kirjoitukset. Ja viimeisenä, on se kanta, että suurin osa profetioista tulisi enimmäkseen välttää, ellei pyhät lausu niitä tai löydä virheettömästi. Jälleen kaikilla näillä yllä olevilla paikoilla on valitettavia ja jopa vaarallisia sudenkuoppia.
NYT SANA MASSALUKEMISESSA
2. toukokuuta 2014
Piispan ja kirkon tohtorin Pyhän Athanasiuksen muistomerkki
Liturgiset tekstit tätä
LIKE varhaisen kirkon uskovat, tiedän, että monet nykyään tuntevat myös voimakkaan kutsun kohti kristillistä yhteisöä. Itse asiassa olen käynyt vuosien ajan vuoropuhelua veljien ja sisarten kanssa tästä halusta luontainen kristilliseen elämään ja kirkon elämään. Kuten Benedictus XVI sanoi:
En voi omistaa Kristusta vain itselleni; Voin kuulua hänelle vain yhdessä kaikkien niiden kanssa, joista on tullut tai joista tulee hänen omiaan. Ehtoollinen vetää minut itsestäni häntä kohti ja siten myös kohti yhtenäisyyttä kaikkien kristittyjen kanssa. Meistä tulee "yksi ruumis", joka on täysin yhdistetty yhteen olemassaoloon. -Deus Caritas Est, ei. 14
Tämä on kaunis ajatus, eikä myöskään putken unelma. Jeesuksen profeetallinen rukous on, että "me kaikki voimme olla yksi". [1]vrt. Jn 17:21 Toisaalta vaikeudet kristillisten yhteisöjen muodostamisessa eivät ole pieniä. Vaikka Focolare, Madonna House tai muut apostolaatit antavat meille arvokasta viisautta ja kokemusta elämästä "ehtoollisuudessa", meidän on pidettävä mielessä muutama asia.
| ↑1 | vrt. Jn 17:21 |
|---|
NYT SANA MASSALUKEMISESSA
1. toukokuuta 2014
Pääsiäisen toisen viikon torstai
Pyhä Joosef, työntekijä
Liturgiset tekstit tätä
Kristillinen yhtenäisyys
KUN Apostolit tuodaan taas sanhedrinin eteen, eivät he vastaa yksilöinä, vaan yhteisönä.
We täytyy totella Jumalaa pikemminkin kuin ihmisiä. (Ensimmäinen käsittely)
Tämä yksi lause on täynnä implikaatioita. Ensinnäkin he sanovat "me", mikä viittaa heidän väliseen perustavanlaatuiseen ykseyteen. Toiseksi se paljastaa, että apostolit eivät noudattaneet ihmisen perinnettä, vaan Jeesuksen heille antamaa pyhää perinnettä. Ja viimeisenä, se tukee aiemmin tällä viikolla luettua, että ensimmäiset käännynnäiset seurasivat puolestaan apostolien opetusta, joka oli Kristuksen opetus.
NYT SANA MASSALUKEMISESSA
30. huhtikuuta 2014
Pääsiäisen toisen viikon keskiviikko
THE samat apostolit, jotka pakenivat Getsemanesta ensimmäisten ketjujen kolinassa, eivät ainoastaan uhma uskonnollisia viranomaisia, vaan menevät suoraan takaisin vihamieliselle alueelle todistamaan Jeesuksen ylösnousemuksesta.
Miehet, jotka asetit vankilaan, ovat temppelialueella ja opettavat ihmisiä. (Ensimmäinen käsittely)
Ketjut, jotka olivat aiemmin heidän häpeänsä, alkavat nyt kutoa loistavan kruunun. Mistä tämä rohkeus yhtäkkiä tuli?
NYT SANA MASSALUKEMISESSA
29. huhtikuuta 2014
Sienan Pyhän Katariinan muistomerkki
Liturgiset tekstit tätä
Our Lady of Combermere kerää lapsiaan - Madonna House Community, Ont., Kanada
EI MISSÄÄN evankeliumeissa luemme Jeesuksen opastavan apostoleja, että kun hän lähtee, heidän on muodostettava yhteisöjä. Ehkä lähinnä Jeesus tulee siihen, kun Hän sanoo: "Näin kaikki tietävät, että olette minun opetuslapsiani, jos rakastatte toisiamme." [1]vrt. Jn 13:35
Ja kuitenkin helluntojen jälkeen uskovien ensimmäinen asia oli järjestäytyneiden yhteisöjen muodostaminen. Melkein vaistomaisesti ...
| ↑1 | vrt. Jn 13:35 |
|---|
NYT SANA MASSALUKEMISESSA
17. huhtikuuta 2014
kiirastorstai
Liturgiset tekstit tätä
KOLME kertaa, ehtoollisessa, Jeesus pyysi meitä jäljittelemään Häntä. Kerran kun hän otti leivän ja mursi sen; kerran kun hän otti Cupin; ja viimeisenä, kun hän pesi apostolien jalat:
Jos siis minä, mestari ja opettaja, olen pestänyt jalkasi, sinun pitäisi pestä toistenne jalat. Olen antanut sinulle mallin, jota voit seurata, jotta niin kuin tein sinulle, niin tekisi myös sinun. (Tämän päivän evankeliumi)
Pyhä Missa ei ole täydellinen ilman kolmas muistomerkki. Toisin sanoen, kun sinä ja minä otamme vastaan Jeesuksen ruumiin ja veren, Pyhä ateria on vain vakuuttunut kun pesemme toisen jalat. Kun sinusta ja minusta puolestaan tulee juuri uhri, jota olemme syöneet: kun annamme henkemme palvelemaan toisen puolesta:
NYT SANA MASSALUKEMISESSA
10. huhtikuuta 2014
Viidennen paaston viikon torstai
Liturgiset tekstit tätä
MUSLIMIT usko, että Hän on profeetta. Jehovan todistajat, että hän oli arkkienkeli Mikael. Toiset, että Hän on vain historiallinen hahmo, ja toiset, pelkkä myytti.
Mutta Jeesus on Jumala.
NYT SANA MASSALUKEMISESSA
7. huhtikuuta 2014
Paaston viidennen viikon maanantai
Liturgiset tekstit tätä
Kuoleman varjon laakso, George Inness, (1825-1894)
ON Lauantai-iltana minulla oli etuoikeus johtaa ryhmää nuoria ja kourallinen aikuisia eukaristisessa palvonnassa. Kun katselimme Jeesuksen eukaristisia kasvoja, kuuntelemalla hänen sanojaan, jotka hän puhui Pyhän Faustinan välityksellä, laulamalla Hänen nimeään samalla kun muut menivät tunnustukseen ... Jumalan rakkaus ja armo laskeutui voimakkaasti huoneeseen.
NYT SANA MASSALUKEMISESSA
1. huhtikuuta 2014
Suurten paastojen neljännen viikon tiistai
Liturgiset tekstit tätä
Kuva: Elia Locardi
I oli viime aikoina keskustellut ateistin kanssa (hän lopulta luopui). Keskustelujemme alussa selitin hänelle, että uskoni Jeesukseen Kristukseen ei ollut juurikaan tekemistä fyysisten parantumisten, ilmestysten ja katoamattomien pyhien tieteellisesti todennettavissa olevien ihmeiden kanssa ja etenkin sen kanssa, että minä tietää Jeesus (sikäli kuin Hän on ilmoittanut itsensä minulle). Mutta hän väitti, että tämä ei ollut tarpeeksi hyvää, että olin järjetön, myytin pettämä, patriarkaalisen kirkon sortama ... tiedätkö, tavanomainen piimaa. Hän halusi minun toistavan Jumalan petri-astiassa, ja no, en vain usko, että Hän oli siihen sopiva.
Kun luin hänen sanojaan, tuntui kuin hän yrittäisi kertoa juuri sateesta tulleelle miehelle, ettei hän ole märkä. Ja vesi, josta puhun täällä, on Elämän joki.
NYT SANA MASSALUKEMISESSA
31. maaliskuuta 2014
Paaston neljännen viikon maanantai
Liturgiset tekstit tätä
MITÄ tapahtuu, kun henkilö antaa elämänsä Jeesukselle, kun sielu kastetaan ja sen vuoksi vihitetään Jumalalle? Se on tärkeä kysymys, koska loppujen lopuksi mikä houkuttelee kristityksi tulemista? Vastaus on tämän päivän ensimmäisessä käsittelyssä ...
nE ovat sanoja, jotka vain vähän alle vuoden kuluttua toistavat edelleen kaikkialla kirkossa ja muualla maailmassa: "Kuka minä olen tuomitsemaan?" Ne olivat paavi Franciscuksen vastaus hänelle esitettyyn kysymykseen kirkon ”homo-aulasta”. Noista sanoista on tullut taisteluhuuto: ensinnäkin niille, jotka haluavat perustella homoseksuaalisen käytännön; toiseksi, niille, jotka haluavat perustella moraalisen relativisminsa; ja kolmanneksi niille, jotka haluavat perustella oletuksensa siitä, että paavi Franciscus on yhden pykälän päässä Antikristuksesta.
Tämä pieni paavi Franciscuksen lause on oikeastaan parafraasi Pyhän Paavalin sanoista Pyhän Jaakobin kirjeessä, joka kirjoitti: "Kuka sitten olet tuomitsemaan naapurinne?" [1]vrt. Hillo 4:12 Paavin sanat roiskuvat nyt t-paitoihin, joista tulee nopeasti motto, joka on mennyt virukseksi ...
| ↑1 | vrt. Hillo 4:12 |
|---|
THE Yllä oleva kuva tiivistää melkoisesti, kuinka epäuskoiset lähestyvät nykypäivän kulttuurissamme evankeliumin keskeistä viestiä. Myöhäisillan keskusteluohjelmista lauantai-iltaan livenä Simpsoneihin, kristillisyyttä pilkataan rutiininomaisesti, kirjoituksia vähätellään, ja evankeliumin keskeinen sanoma, että "Jeesus pelastaa" tai "Jumala rakasti maailmaa ...", on supistettu pelkiksi epiteeteiksi. puskurin tarroissa ja baseball-kiinnikkeissä. Lisätään siihen tosiasia, että katolisuus on pilaantunut skandaalista pappeuden skandaalin jälkeen; Protestantismi on täynnä loputtomia kirkkohajotuksia ja moraalista relativismia; ja evankelinen kristinusko on toisinaan televisioitu sirkusmainen tunteiden esitys kyseenalaisella aineella.
THE media jatkaa melko raakojen vertaustensa levittämistä paavi Franciscuksen ja emerituspaavi Benedictuksen välillä. Tällä kertaa, Kuljeksija aikakauslehti on hyökännyt taisteluun ja kuvailee Franciscuksen '' pappikirjoitusta '' lempeäksi vallankumoukseksi '' ja totesi samalla, että paavi Benedictus on ...
… Vankka traditionalisti, joka näytti siltä, että hänen olisi pitänyt olla raidallinen paita veitsisormisilla käsineillä ja uhkaavilla nuorilla painajaisissaan. - Mark Binelli, "Paavi Francis: Ajat, jotka he ovat A-Changin", Kuljeksija, Tammikuu 28th, 2014
Kyllä, media saisi meidät uskomaan, että Benedict on moralistinen hirviö, ja nykyinen paavi, Francis Pörröinen. Samoin jotkut katoliset haluaisivat meidän uskovan, että Francis on modernistinen luopio ja Benedict Vatikaanin vanki.
No, olemme kuulleet tarpeeksi Franciscuksen lyhyen pontifikaatin aikana saadaksemme käsityksen hänen pastoraalisesta ohjauksestaan. Joten huvin vuoksi katsotaanpa alla olevat lainaukset ja arvataan kuka ne sanoi - Francis vai Benedict?
Entinen arkkipiispa Jorge Mario Cardinal Bergogli0 (paavi Francis) ajaa bussilla
Tiedostolähde tuntematon
THE kirjeitä vastauksena Ymmärtää Francis ei voisi olla monipuolisempi. Niistä, jotka sanoivat, että se oli yksi paavin hyödyllisimmistä artikkeleista, jotka he ovat lukeneet, toisiin varoittaen, että olen petetty. Kyllä, juuri tämän vuoksi olen sanonut uudestaan ja uudestaan, että elämmevaarallisia päiviä. ” Se johtuu siitä, että katolilaiset jakautuvat yhä enemmän keskenään. Kirkon seiniin tunkeutuu edelleen hämmennystä, epäluottamusta ja epäilyksiä. Siitä huolimatta on vaikea olla myötätuntoinen joillekin lukijoille, kuten yhdelle pappille, joka kirjoitti:Jatka lukemista
JÄLKEEN Paavi Benedictus XVI luopui Pietarin I toimipaikasta aistittu rukouksessa useita kertoja sanat: Olet alkanut vaarallisiin päiviin. Se oli tunne, että kirkko on alkamassa suuren sekaannuksen aikaa.
Anna: paavi Franciscus.
Eikä toisin kuin siunattu Johannes Paavali II: n paavinvalta, uusi paavimme on myös kumonnut syvän juurtuneen status quon. Hän on haastanut kaikki kirkon jäsenet tavalla tai toisella. Useat lukijat ovat kuitenkin kirjoittaneet minulle huolestuneena siitä, että paavi Franciscus poikkeaa uskosta epätavallisten tekojensa, tylpien huomautustensa ja näennäisesti ristiriitaisten lausuntojensa avulla. Olen kuunnellut nyt useita kuukausia, katsellut ja rukoillut, ja tunnen olevani pakko vastata näihin kysymyksiin, jotka koskevat paavin rehellisiä tapoja….
Rukous, by Michael D.O'Brien
SIITÄ ASTI KUN emerituspaavi Benedictus XVI hylkäsi Pietarin istuimen, yksityiseen ilmoitukseen, joihinkin profetioihin ja tiettyihin profeetoihin on liittynyt monia kysymyksiä. Yritän vastata näihin kysymyksiin täällä ...
I. Viittaat toisinaan "profeetoihin". Mutta eikö profetiat ja profeettojen linja päättyneet Johannes Kastajan kanssa?
II. Meidän ei kuitenkaan tarvitse uskoa mihinkään yksityiseen ilmoitukseen?
III. Kirjoitit äskettäin, että paavi Franciscus ei ole ”paavi-vastainen”, kuten nykyinen ennustus väittää. Mutta eikö paavi Honorius ollut harhaoppinen, ja eikö siis nykyinen paavi voisi olla ”väärä profeetta”?
IV. Mutta kuinka profetia tai profeetta voi olla väärä, jos heidän sanomissaan pyydetään meitä rukoilemaan rukousnauhaa, seppeleitä ja nauttimaan sakramenteista?
V. Voimmeko luottaa pyhien profeetallisiin kirjoituksiin?
VI. Miksi et kirjoita enemmän Jumalan palvelijasta Luisa Piccarreta?
- "Tyhjä" Peterin puheenjohtaja, Pyhän Pietarin basilika, Rooma, Italia
THE kahden viime viikon aikana sanat nousevat jatkuvasti sydämessäni,Olet saapunut vaarallisiin päiviin ...”Ja hyvästä syystä.
Kirkon vihollisia on monia sekä sisältä että ulkopuolelta. Tietenkään tämä ei ole mitään uutta. Mutta uusi on nykyinen zeitgeist, vallitsevat suvaitsemattomuuden tuulet katolisuutta kohtaan melkein maailmanlaajuisesti. Vaikka ateismi ja moraalinen relativismi iskevät edelleen Pietarin palkin rungossa, kirkko ei ole ilman sisäisiä erimielisyyksiä.
Ensinnäkin kirkon joillakin alueilla on höyryä siitä, että seuraava Kristuksen kirkkoherra on paavinvastaisia. Kirjoitin tästä Mahdollinen… vai ei? Vastauksena suurin osa saamistani kirjeistä on kiitollinen siitä, että olen puhdistanut ilman siitä, mitä kirkko opettaa, ja lopettanut valtavan sekaannuksen. Samaan aikaan eräs kirjailija syytti minua jumalanpilkasta ja sieluni vaarantamisesta; toinen rajojeni ylittämisestä; ja vielä yksi sanonta, että kirjoitukseni tästä oli enemmän vaaraa kirkolle kuin varsinainen profetia itse. Tämän aikana minulla oli evankelisia kristittyjä, jotka muistuttivat minua siitä, että katolinen kirkko on saatanallinen, ja perinteiset katolilaiset sanoivat, että minut kirottiin seuraamasta mitään paavia Pius X: n jälkeen.
Ei, ei ole yllättävää, että paavi on eronnut. Yllättävää on, että edellisestä kului 600 vuotta.
Minua muistuttavat jälleen siunatut kardinaali Newmanin sanat, jotka nyt räjähtävät kuin trumpetti maan päällä:
Saatana voi ottaa käyttöön hälyttävämmät petosaseet - hän voi piiloutua - hän voi yrittää vietellä meitä pienissä asioissa ja siten siirtää kirkkoa, ei kerralla, vaan vähitellen todellisesta asemastaan ... Se on hänen politiikka jakaa meidät erilleen ja jakaa meidät, syrjäyttää meidät vähitellen vahvuutemme kalliolta. Ja jos vainon on tarkoitus tapahtua, niin se todennäköisesti tapahtuukin silloin; sitten ehkä, kun me kaikki olemme kristikunnan kaikissa osissa niin jakautuneita ja niin supistuneita, niin täynnä skismaa, niin lähellä harhaoppiä ... ja Antikristus esiintyy vainoojana ja ympärillä olevat barbaariset kansat hajoavat. - kunnianarvoisa John Henry Newman, Saari IV: Antikristuksen vaino
Pyhä Pietari, jolle annettiin ”valtakunnan avaimet”
MINULLA ON sai useita sähköpostiviestejä, jotkut katolilaisilta, jotka eivät ole varmoja vastaamaan ”evankelisiin” perheenjäseniinsä, ja toiset fundamentalisteilta, jotka ovat varmoja, että katolinen kirkko ei ole raamatullinen eikä kristillinen. Useat kirjeet sisälsivät pitkiä selityksiä miksi tuntea tämä Raamattu tarkoittaa tätä ja miksi he ajatella tämä lainaus tarkoittaa sitä. Luettuani nämä kirjeet ja ottaen huomioon tunneille, jotka kuluvat vastaamiseen niihin, ajattelin puhua sen sijaan Ishayoiden opettaman perustavanlaatuinen ongelma: kenellä on tarkalleen valta tulkita Raamattua?
SIITÄ ASTI KUN Paavi Benedictus XVI luopui virastaan. Olen saanut useita sähköposteja, joissa kysytään paavin profetioista Pyhästä Malakiasta nykyajan yksityiseen ilmoitukseen. Merkittävimpiä ovat nykyaikaiset profetiat, jotka ovat täysin vastakkaisia toistensa kanssa. Yksi "näkijä" väittää, että Benedictus XVI on viimeinen tosi paavi ja että kaikki tulevat paavit eivät tule Jumalasta, kun taas toinen puhuu valitusta sielusta, joka on valmis johtamaan kirkkoa ahdinkojen kautta. Voin kertoa teille nyt, että ainakin yksi yllä olevista "ennustuksista" on suoraan ristiriidassa Pyhän Raamatun ja Perinteen kanssa.
Ottaen huomioon raju spekulaatio ja todellinen hämmennys, joka leviää monille tahoille, on hyvä palata tähän kirjoitukseen mitä Jeesus ja hänen seurakuntansa ovat jatkuvasti opettaneet ja ymmärtäneet 2000 vuotta. Sallikaa minun lisätä vain tämä lyhyt prologi: jos minä olisin paholainen - tällä hetkellä kirkossa ja maailmassa - tekisin parhaani häpäisemään pappeuden, heikentäen Pyhän Isän auktoriteettia, kylväen epäilyjä Magisteriumissa ja yrittäen tehdä uskolliset uskovat voivansa luottaa nyt vain omiin sisäisiin vaistoihinsa ja yksityiseen ilmoitukseensa.
Se on yksinkertaisesti resepti petosta.
Täällä on yksinkertainen mutta kaunis rukous nimeltään ”Rikoksen teko”, jota katuvainen rukoilee tunnustuksen lopussa:
Oi Jumalani, olen pahoillani kaikesta sydämestäni siitä, että olen tehnyt syntiä sinua vastaan. Inhoan kaikkia syntejäni oikeudenmukaisen rangaistuksesi takia, mutta ennen kaikkea siksi, että ne loukkaavat sinua, minun Jumalani, joka olet hyvä ja ansaitsee kaiken rakkauteni. Päätän vakaasti sinun armosi avulla olla tekemättä enempää syntiä ja välttää lähellä synnin tilannetta.
”Lähes synnin tilanne”. Nämä neljä sanaa voivat pelastaa sinut.
Taiteilija tuntematon
MEILLÄ ON katolisen kirkon pinnalle nousevat käynnissä olevat skandaalit, monet -mukaan lukien jopa papit- vaativat kirkkoa uudistamaan lakejaan, ellei perustavanlaatuista uskoaan ja moraaliaan, jotka kuuluvat uskon talletukseen.
Ongelmana on, että nykyaikaisessa kansanäänestys- ja vaalimaailmassa monet eivät ymmärrä, että Kristus perusti a dynastia, ei a demokratia.
SIITÄ ASTI KUN maailmantalous alkoi heilua kuin humalassa merimies avomerellä, useat maailman johtajat ovat pyytäneet "uutta maailmanjärjestystä" (ks. Kirjoittaminen seinälle). Se on johtanut siihen, että monista kristityistä on tullut epäileviä, ehkä aivan oikein, maailmanlaajuisen totalitaarisen vallan kypsymisolosuhteet, joiden jotkut saattavat jopa tunnistaa Ilmestyskirjan 13 ”pedoksi”.
Siksi jotkut katoliset olivat kauhuissaan, kun paavi Benedictus XVI julkaisi uuden tietosanakirjansa, Caritas Veritatessa, se ei vain näyttänyt myöntävän uutta maailmanjärjestystä, vaan jopa rohkaissut sitä. Se johti fundamentalistiryhmien artikkeleihin, jotka heiluttivat "tupakointiasetta", mikä viittaa siihen, että Benedictus on yhteistyössä Antikristuksen kanssa. Samoin jopa jotkut katolilaiset näyttivät olevan valmiita hylkäämään laiva mahdollisen "luopio" paavin johdolla.
Ja lopuksi, olen viettänyt muutaman viikon lukemaan huolellisesti tietosanakirja - ei vain muutamia otsikoita tai lainauksia, jotka on otettu pois kontekstista - yrittäen ymmärtää, mitä Pyhä Isä sanoo.
ST. PETER JA PAUL
Täällä on piilotettu puoli tälle apostolille, joka ajoittain pääsee tälle sarakkeelle - kirjeen kirjoittaminen, joka kulkee edestakaisin minun ja ateistien, epäuskoisten, epäilijöiden, epäilijöiden ja tietysti uskollisten välillä. Kahden viime vuoden aikana olen käynyt vuoropuhelua seitsemännen päivän adventistin kanssa. Vaihto on ollut rauhallista ja kunnioittavaa, vaikka ero joidenkin uskomusten välillä on edelleen olemassa. Seuraava on vastaus, jonka kirjoitin hänelle viime vuonna siitä, miksi sapattia ei enää harjoiteta lauantaina katolilaisessa kirkossa ja yleensä koko kristikunnassa. Hänen mielipiteensä? Että katolinen kirkko on rikkonut neljännen käskyn [1]Perinteisessä katekeetisessa kaavassa tämä käsky luetellaan kolmanneksi muuttamalla päivää, jona israelilaiset "pyhittivät" sapatin. Jos näin on, on syytä olettaa, että katolinen kirkko on emme tosi kirkko, kuten hän väittää, ja että totuuden täyteys on muualla.
Keskustelemme täällä siitä, perustuuko kristillinen perinne yksinomaan Raamattuun ilman kirkon virheetöntä tulkintaa…
| ↑1 | Perinteisessä katekeetisessa kaavassa tämä käsky luetellaan kolmanneksi |
|---|
THE Arkki, jonka Jumala on tarjonnut ratsastaakseen paitsi menneiden vuosisatojen myrskyjen, mutta ennen kaikkea myrskyn tämän aikakauden lopulla, ei ole itsesuojelun barkki, vaan pelastuksen laiva, joka on tarkoitettu maailmalle. Toisin sanoen mentaliteettimme ei saa olla "pelastaa omia takajamme", kun taas muu maailma ajautuu pois tuhon mereen.
Emme voi hyväksyä rauhallisesti muun ihmiskunnan joutumista takaisin pakanuuteen. —Kardinaali Ratzinger (paavi-avustaja XVI), Uusi evankeliointi, rakkauden sivilisaation rakentaminen; Puhe katekisteille ja uskonnonopettajille 12. joulukuuta 2000
Kyse ei ole "minusta ja Jeesuksesta", vaan Jeesuksesta, minusta, ja naapurini.
Kuinka olisi voinut syntyä ajatus siitä, että Jeesuksen sanoma on kapeasti individualistinen ja suunnattu vain kullekin henkilölle yksin? Kuinka pääsimme tähän "sielun pelastuksen" tulkintaan pakenemisena vastuusta kokonaisuudesta, ja miten saimme ajatella kristillisen projektin itsekkääksi pelastuksen etsimiseksi, joka hylkää ajatuksen palvella muita? —POPE BENEDICT XVI Spe Salvi (Pelastettu toivoon), n. 16
Samoin meidän on vältettävä kiusausta juosta ja piiloutua jonnekin erämaahan, kunnes Myrsky on ohi (ellei Herra sano, että niin pitäisi tehdä). Tämä on "armon aika”, ja sielujen tarvitsee sitä enemmän kuin koskaan "maista ja näe" meissä Jeesuksen elämä ja läsnäolo. Meidän täytyy tulla merkkejä toivoa muille. Sanalla sanoen, jokaisen sydämestämme on tultava lähimmäisellemme "arkki".
SO, entä ei-katoliset? Jos Suuri arkki on katolinen kirkko, mitä tämä tarkoittaa niille, jotka hylkäävät katolisuuden, ellei kristinusko itse?
Ennen kuin tarkastelemme näitä kysymyksiä, on tarpeen käsitellä ulkonevaa kysymystä uskottavuus kirkossa, joka on nykyään räikeästi…
FROM lukija:
Paavi Johannes Paavali toivotti sanassaan "helmikuun 21. päivän 2001 homilyyn" ihmisiä joka puolelta maailmaa. Hän jatkoi,
Tulet 27 maasta neljällä mantereella ja puhut eri kieliä. Eikö tämä ole merkki kirkon kyvystä nyt, kun hän on levinnyt joka puolelle maailmaa, ymmärtää ihmisiä, joilla on erilaiset perinteet ja kielet, tuodakseen kaiken Kristuksen sanoman? - JOHN PAUL II, Saarna, 21. helmikuuta 2001; www.vatica.va
Eikö tämä merkitsisi Matt 24:14: n täyttymistä, jossa sanotaan:
Tätä valtakunnan evankeliumia saarnataan kaikkialla maailmassa todistuksena kaikille kansoille; ja sitten loppu tulee (Matt 24:14)?
FROM lukija:
Jeesuksen ”toiseen tulemiseen” liittyy niin paljon sekaannusta. Jotkut kutsuvat sitä "eukaristiseksi valtakaudeksi", nimittäin Hänen läsnäoloonsa Pyhässä Sakramentissa. Toiset, lihassa hallitsevan Jeesuksen todellinen fyysinen läsnäolo. Mikä on mielipiteesi tästä? Olen hämilläni…
MY XNUMX-vuotias kirjoitti äskettäin esseen epätodennäköisyydestä, että maailmankaikkeus tapahtui sattumalta. Yhdessä vaiheessa hän kirjoitti:
[Maalliset tiedemiehet] ovat työskennelleet niin kauan niin kauan, että keksivät "loogisia" selityksiä universumille ilman Jumalaa, että he eivät ole onnistuneet todella katso itse universumissa - Tianna Mallett
Poikasien suusta. Pyhä Paavali ilmaisi sen suoremmin,
Sillä mitä Jumalasta voidaan tietää, on heille ilmeistä, koska Jumala teki sen heille ilmeiseksi. Siitä lähtien kun maailma luotiin, hänen näkymättömät iankaikkisen voimansa ja jumaluutensa piirteensä on voitu ymmärtää ja havaita siinä, mitä hän on tehnyt. Tämän seurauksena heillä ei ole mitään tekosyitä; sillä vaikka he tunsivat Jumalan, he eivät antaneet hänelle kunniaa kuin Jumala eikä kiittäneet häntä. Sen sijaan heistä tuli turhia perusteluissaan, ja heidän järjetön mielensä pimeni. Vaikka he väittivät olevansa viisaita, heistä tuli hölmöjä. (Room 1: 19--22)
Pyhän Thomas Becketin marttyyri, kirjoittanut Michael D.O'Brien
Täällä on outo uusi "hyve", joka on ilmestynyt kulttuurissamme. Se on hiipinyt niin hienovaraisesti, että harvat ymmärtävät, kuinka siitä on tullut niin paljon harjoitettua, jopa korkean tason papiston keskuudessa. Eli tehdä rauha hinnalla millä hyvänsä. Siinä on omat kiellot ja sananlaskut:
Philip Pullman; Kuva: Phil Fisk Sunday Telegraphille
Heräsin klo 5 tänä aamuna, tuuli ulvoo, lunta puhaltaa. Ihana kevätmyrsky. Joten heitin takin ja hatun päähän, ja suuntasin rakkulaisiin tuuliin pelastaaksemme Nessa, maitolehmämme. Kun hän oli turvallisesti navetassa ja aistini herättivät melko röyhkeästi, vaelsin taloon etsimään mielenkiintoinen artikkeli kirjoittanut ateisti Philip Pullman.
Pullman kertoo lyhyesti, kuinka hän hylkäsi kristinuskon myytin ateismin kohtuullisuuden vuoksi. Eniten huomiota kiinnitti kuitenkin hänen vastauksensa siihen, kuinka moni väittää, että Kristuksen olemassaolo ilmenee osittain sen kirkon tekemän hyvän kautta:
Ihmiset, jotka käyttävät tätä väitettä, näyttävät tarkoittavan, että ennen kirkon olemassaoloa kukaan ei koskaan osannut olla hyvä, eikä kukaan voisi tehdä hyvää nyt, elleivät he tekisi sitä uskon vuoksi. En yksinkertaisesti usko sitä. - Philip Pullman, Philip Pullman hyvästä miehestä Jeesuksesta ja huijauskristuksesta, www.telegraph.co.uk, 9. huhtikuuta 2010
Mutta tämän lausunnon ydin on hämmentävä, ja itse asiassa se esittää vakavan kysymyksen: onko olemassa "hyvää" ateistia?
Täällä on sekaannusta jopa katolilaisten keskuudessa Kristuksen perustaman kirkon luonteesta. Joidenkin mielestä kirkkoa on uudistettava, jotta demokraattisempi lähestymistapa hänen opiisi ja päättäminen siitä, miten käsitellä nykypäivän moraalikysymyksiä.
He eivät kuitenkaan näe, että Jeesus ei perustanut demokratiaa, vaan a dynastia.
Elia autiomaassa, kirjoittanut Michael D. O'Brien
OSA monien katolilaisten kamppailusta yksityinen ilmoitus on, että näkijöiden ja visionäärien kutsusta ymmärretään väärin. Jos näitä ”profeettoja” ei vältetä kokonaan kirkon kulttuurin epäterveinä sopimuksina, he ovat usein muiden kateiden kohteita, joiden mielestä näkijän on oltava erityisempiä kuin he itse. Molemmat näkemykset aiheuttavat paljon haittaa näiden henkilöiden keskeiselle roolille: sanoman tai tehtävän kantaminen taivaasta.
Unelma, kirjoittanut Michael D.O'Brien
Viimeisten kahden sadan vuoden aikana on ilmoitettu enemmän yksityisiä ilmoituksia, jotka ovat saaneet jonkinlaisen kirkollisen hyväksynnän kuin millään muulla kirkon historian ajanjaksolla. -Tohtori Mark Miravalle, Yksityinen ilmoitus: Tarkkailu kirkon kanssa s. 3
EDELLEEN, monien joukossa näyttää olevan puute, kun on kyse yksityisen ilmoituksen roolin ymmärtämisestä kirkossa. Kaikista viime vuosien aikana saamistani sähköposteista juuri tämä yksityisen ilmoituksen alue on tuottanut kaikkein pelokkaimmat, hämmentyneimmät ja ilkeämmät kirjeet, jotka olen koskaan saanut. Ehkä se on moderni mieli, joka on koulutettu ikään kuin välttämään yliluonnollista ja hyväksymään vain ne asiat, jotka ovat konkreettisia. Toisaalta se voi olla skeptisyyttä, joka syntyy yksityisten ilmoitusten lisääntymisestä viime vuosisadalla. Tai se voi olla Saatanan tehtävä häpäistä aitoja ilmoituksia kylvämällä valheita, pelkoa ja jakautumista.
Täällä on enemmän tulossa Seitsemän vuoden kokeilu sarja, jonka kirjoittamista ja rukoilemista jatkan. Sillä välin lisää aikojen merkkejä...
MY tuore artikkeli nimeltä Umpikuja sai todennäköisesti eniten sähköpostivastauksia kaikesta, mitä olen koskaan kirjoittanut.
