"Täällä on yksi kauhistuttava totuus kristinuskossa, joka herättää nykyäänkin enemmän kuin edellisinä vuosisatoina ihmisen sydämessä väistämätöntä kauhua. Tuo totuus on helvetin iankaikkisista kipuista. Pelkästään viittaamalla tähän dogmaan mielet levottomiksi, sydämet kiristyvät ja vapisevat, intohimot jäykistyvät ja tulehtuvat oppia ja sitä julistavia ei-toivottuja ääniä vastaan. " [1]Nykyisen maailman loppu ja tulevaisuuden elämän mysteerit, kirjoittanut Fr. Charles Arminjon, s. 173; Sophia Institute Press
Nämä ovat Fr. Charles Arminjon, kirjoitettu 19-luvulla. Kuinka paljon enemmän niitä sovelletaan miesten ja naisten herkkyyteen 21. vuosisadalla! Sillä paitsi keskustelu helvetistä ei ole poliittisesti korrektia tai toisten mielestä manipulatiivista, jopa jotkut teologit ja papit ovat päätyneet siihen, että armollinen Jumala ei voinut sallia ikuisuutta tällaista kidutusta.
Se on valitettavaa, koska se ei muuta helvetin todellisuutta.
Mikä on helvetti?
Taivas on jokaisen aidon ihmisen halun täyttyminen, joka voidaan tiivistää rakkauden halu. Mutta inhimillinen käsityksemme siitä, miltä se näyttää ja kuinka Luoja ilmaisee tuon rakkauden paratiisin kauneudessa, on yhtä lyhyt kuin taivas, yhtä paljon kuin muurahainen ei pysty saavuttamaan ja koskettamaan maailmankaikkeuden helmaa. .
Helvetti on taivaan puute tai pikemminkin Jumalan puute, jonka kautta koko elämä on olemassa.
Se on Hänen läsnäolonsa, armonsa, armonsa menetys. Se on paikka, jonne langenneet enkelit lähetettiin, ja myöhemmin myös sielut, jotka kieltäytyvät elämästä rakkauden laki maan päällä. Se on heidän valintansa. Sillä Jeesus sanoi:
Jos rakastat minua, pidät käskyni… ”Aamen, sanon sinulle, mitä et tehnyt yhdelle näistä vähäisimmistä, et tehnyt minulle.” Ja nämä siirtyvät ikuiseen rangaistukseen, mutta vanhurskaat ikuiseen elämään. (Johannes 14:15; Matt 25: 45-46)
Usean kirkon isän ja lääkärin mukaan helvetin uskotaan olevan maan keskellä, [2]vrt. Luukas 8:31; Room 10: 7; Ilm 20: 3 vaikka Magisterium ei ole koskaan tehnyt lopullista lausuntoa tältä osin.
Jeesus ei koskaan poistunut puhumasta helvetistä, jonka Pyhä Johannes kuvaili a "Tuli- ja rikkijärvi". [3]vrt. Ilm 20:10 Keskustelussa kiusauksesta Jeesus varoitti, että olisi parempi katkaista kätensä kuin synti - tai johtaa "pienet" syntiin - kuin kahdella kädellä "Mene Gehennaan sammuttamattomaan tuleen ... missä" heidän mato ei kuole eikä tulta sammuteta "." [4]vrt. Markus 9: 42-48
Jeesuksen kuvaukset eivät olleet liioitteluja tai hypeboleja vuosisatojen mysteeristen ja kuolemanläheisten kokemusten perusteella. Se on ikuinen kuolema ja kaikki elämän puuttumisen seuraukset.
HELLIN LOGIIKKA
Itse asiassa, jos helvettiä ei ole, kristinusko on huijaus, Jeesuksen kuolema oli turha, moraalinen järjestys menetti perustan, ja hyvyydellä tai pahuudella ei ole loppujen lopuksi juurikaan eroa. Sillä jos joku elää elämänsä nyt antaessaan pahaa ja itsekästä nautintoa ja toinen elää elämänsä hyveellisyydessä ja itsensä uhrautumisessa - ja silti molemmat päätyvät ikuiseen autuuteen - mikä sitten on motiivi olla "hyvää", paitsi ehkä välttää vankila tai jokin muu epämukavuus? Jopa nyt helvettiin uskovalle lihalliselle ihmiselle kiusauksen liekit voittavat hänet helposti voimakkaan halun hetkessä. Kuinka paljon enemmän hän voittaisi, jos hän tietäisi, että lopulta hänellä olisi samat ilot kuin Francisilla, Augustineilla ja Faustinalla, antaako hän itsensä vai ei?
Mitä järkeä on Vapahtaja, vielä vähemmän ihminen, joka on alentunut ihmiselle ja kärsinyt kauheimmista kidutuksista, jos lopulta olemme
kaikki silti tallennettu? Mikä on moraalisen järjestyksen perimmäinen tarkoitus, jos historian Nero, Stalins ja Hitler saavat kuitenkin saman palkkion kuin äiti Teresas, Thomas Moores ja menneisyyden pyhät fransiskaanit? Jos ahneiden palkinto on sama kuin epäitsekkäiden, niin todella, mitä sitten jos paratiisin ilot viivästyvät pahimmillaan hieman ikuisuuden suunnitelmassa?
Ei, tällainen taivas olisi epäoikeudenmukainen, sanoo paavi Benedict:
Armo ei poista oikeudenmukaisuutta. Se ei tee väärästä oikeaksi. Se ei ole sieni, joka pyyhkii kaiken pois, joten kaikki, mitä joku on tehnyt maan päällä, ovat lopulta samanarvoisia. Esimerkiksi Dostojevski oli oikeassa protestoidessaan romaanissaan tällaista taivasta ja tällaista armoa Veljet Karamazov. Pahantekijät eivät lopulta istu pöydässä ikuisessa juhlissa uhriensa vieressä erottelematta, ikään kuin mitään ei olisi tapahtunut. -Spe Salvi, n. 44, vatican.va
Huolimatta niiden mielenosoituksista, jotka kuvittelevat maailmaa ilman absoluuttisia ehdotuksia, tieto helvetin olemassaolosta on siirtänyt katumukseen enemmän ihmisiä kuin monet hyvät saarnat. Pelkkä ajatus ikuinen surun ja kärsimyksen kuilu on joillekin riittänyt kieltämään tunnin mielihyvän ikuisuuden tuskan sijasta. Helvetti on viimeinen opettaja, viimeinen tienviiva pelastaakseen syntiset kauhistuttavalta syöksyltä Luojastaan. Koska jokainen ihmisen sielu on iankaikkinen, elämme tästä maallisesta tasosta elämme edelleen. Mutta täällä meidän on valittava asuinpaikkamme ikuisesti.
PARANNUKSEN evankeliumi
Tämän kirjoituksen konteksti on Rooman synodin jälkeinen aika, joka on (onneksi) johtanut omantunnon tutkimiseen monissa - sekä ortoksisissa että edistyneissä -, jotka ovat kadottaneet kirkon todellisen tehtävän: evankelioida. Sielujen pelastamiseksi. Pelastaa heidät viime kädessä ikuiselta kadotukselta.
Jos haluat tietää kuinka vakava synti on, katso sitten krusifiksi. Katsokaa vuotavaa ja murtunutta Jeesuksen ruumista ymmärtääksesi Raamatun merkityksen:
Mutta mitä voittoa sait silloin asioista, joita nyt häpeät? Sillä näiden asioiden loppu on kuolema. Mutta nyt, kun olet vapautunut synnistä ja sinusta on tullut Jumalan orjia, hyöty, joka sinulla on, johtaa pyhitykseen, ja sen loppu on iankaikkinen elämä. Sillä synnin palkka on kuolema, mutta Jumalan lahja on iankaikkinen elämä Kristuksessa Jeesuksessa, meidän Herrassamme. (Room 6: 21--23)
Jeesus otti itselleen synnin palkat. Hän maksoi ne kokonaan. 
Hän laskeutui kuolleisiin ja murtamalla ketjut, jotka sulkivat paratiisin ovet, Hän avasi tien iankaikkiseen elämään kaikille, jotka luottavat Häneen ja kaikkeen, mitä Hän meiltä pyytää.
Sillä Jumala rakasti maailmaa niin paljon, että antoi ainoan Poikansa, jotta kaikki, jotka häneen uskovat, eivät hukkuisi, vaan että heillä olisi iankaikkinen elämä. (Johannes 3:16)
Mutta niille, jotka lausuvat nämä sanat ja silti laiminlyövät tuon luvun loppua, he eivät ole vain karhunpalvelus sieluille, vaan ne saattavat tulla juuri esteeksi, joka estää muita tulemasta ikuiseen elämään:
Joka uskoo Poikaan, sillä on iankaikkinen elämä, mutta joka ei tottele Poikaa, se ei näe elämää, mutta Jumalan viha pysyy hänessä. (Johannes 3:36)
Jumalan ”viha” on Hänen oikeudenmukaisuutensa. Toisin sanoen, synnin palkat jäävät niille, jotka eivät saa Jeesuksen heille tarjoamaa lahjaa, armolahjaansa, joka poistaa syntimme Anteeksianto- mikä sitten tarkoittaa, että seuraamme Häntä niiden luonnollisten ja moraalisten lakien mukaisesti, jotka opettavat meitä elämään. Isän tavoite on saada jokainen ihminen yhteisöön Hänen kanssaan. On mahdotonta olla yhteydessä jumalaan, joka on rakkaus, jos kieltäydymme rakastamasta.
Sillä armosta olette pelastuneet uskon kautta, eikä tämä ole teiltä; se on Jumalan lahja; se ei ole teoksista, joten kukaan ei voi ylpeillä. Sillä me olemme hänen käsityönsä, joka on luotu Kristuksessa Jeesuksessa hyville teoille, jotka Jumala on valmistanut etukäteen, jotta meidän tulisi elää niissä. (Ef 2: 8-9)
Kun on kyse evankelioinnista, sanomamme pysyy epätäydellisenä, jos jätämme varoittamatta syntistä, että helvetti on valinta, jonka teemme pysymällä vakavassa synnissä "hyvien tekojen" sijaan. Se on Jumalan maailma. Se on Hänen käskynsä. Ja meitä kaikkia tuomitaan jonain päivänä siitä, valitsimmeko mennä Hänen järjestykseensä vai ei (ja oi, kuinka Hän on pyrkinyt kaikin mahdollisin tavoin palauttamaan meissä olevan Hengen elävän järjestyksen!
Evankeliumin painottaminen ei kuitenkaan ole uhka, vaan kutsu. Kuten Jeesus sanoi, "Jumala ei lähettänyt Poikaansa maailmaan tuomitsemaan maailmaa, vaan että maailma pelastuisi hänen kauttaan." [5]vrt. Johannes 3:17 Pyhän Pietarin ensimmäinen homilia helluntain jälkeen ilmaisee tämän täydellisesti:
Tehkää siis parannus ja kääntykää uudelleen, jotta syntisi pyyhittäisiin pois, että virkistysajat voivat tulla Herran läsnäolosta… (Apostolien teot 3:19)
Helvetti on kuin pimeä aitta, jonka ovien takana on raivokas koira, joka on valmis tuhoamaan, terrorisoimaan ja nielemään sen, joka tulee sisään. Se tuskin olisi
armollinen antaa muiden vaeltaa siihen peläten "loukkaavan" heitä. Mutta keskeinen sanoma kristityinä ei ole se, mikä siellä on, vaan taivaan puutarhan ovien ulkopuolella, missä Jumala odottaa meitä. Ja "Hän pyyhkii kaikki kyyneleet heidän silmästään, eikä kuolemaa enää tule olemaan enää surua, itkeä eikä kipua ..." [6]vrt. 21: 4
Ja silti epäonnistumme todistuksessamme, jos välitämme muille, että taivas on ”silloin”, ikään kuin se ei ala nyt. Sillä Jeesus sanoi:
Tee parannus, sillä taivasten valtakunta on käsillä. (Matt 4:17)
Iankaikkinen elämä voi alkaa sydämessään täällä ja nyt, aivan kuten ikuinen kuolema, ja kaikki sen “hedelmät”, alkaa nyt niille, jotka nauttivat synnin tyhjistä lupauksista ja onttoista glamourista. Meillä on miljoonia todistuksia huumeriippuvaisilta, prostituoiduilta, murhaajilta ja pieniltä maallikoilta, kuten minä, jotka voivat todistaa, että Herra elää, Hänen voimansa on todellinen, Hänen sanansa on totta. Ja Hänen ilonsa, rauhansa ja vapautensa odottavat kaikkia niitä, jotka uskovat Häneen tänään, sillä…
… Nyt on erittäin hyväksyttävä aika; katso, nyt on pelastuksen päivä. (2.Kor. 2: 6)
Todellakin, mikä vakuuttaa muut eniten evankeliumin sanan todenmukaisuudesta, on se, että he “maistavat ja näkevät” Jumalan valtakunnan sinussa…
