Johanneksen jalanjäljissä

Pyhä Johannes lepää Kristuksen rinnalla, (John 13: 23)

 

AS olet lukenut tämän, olen lennossa Pyhään maahan lähteä pyhiinvaellukselle. Aion käyttää seuraavia kaksitoista päivää nojaamaan Kristuksen rintaan Hänen viimeisellä ehtoollellaan ... menemään Getsemaneen "katsomaan ja rukoilemaan" ... ja seisomaan Golgatan hiljaisuudessa vetääksesi voimaa Ristiltä ja Neitsyt Neitsyeltä. Tämä on viimeinen kirjoitukseni, kunnes palaan.

Getsemanen puutarha on paikka, joka edustaa "käännekohtaa", kun Jeesus oli viimein astumassa Passioniinsa. Näyttää siltä, ​​että myös kirkko on tullut tähän paikkaan.

… Kyselyt ympäri maailmaa osoittavat nyt, että katolinen usko itse nähdään yhä enemmän, ei maailman hyväksi, vaan pikemminkin voimaksi pahaksi. Tässä olemme nyt. -DR. Robert Moynihan, ”Kirjeet”, 26. helmikuuta 2019

Rukoillessani siitä, mitä minun tulisi keskittyä ensi viikolla, aistin, että minun pitäisi seuraa Pyhän Johanneksen jälkiä. Ja tästä: miksi hän opettaa meitä pysymään uskollisina, kun kaikki muu, mukaan lukien ”Pietari”, näyttää olevan kaaoksessa.

Juuri ennen puutarhaan tuloa Jeesus sanoi:

”Simon, Simon, katso, Saatana on vaatinut seuloa teitä kaikkia kuin vehnää, mutta minä olen rukoillut, ettei teidän oma uskonne pettäisi; ja kun olet palannut takaisin, sinun on vahvistettava veljiäsi. " (Luukas 22: 31--32)

Pyhien kirjoitusten mukaan kaikki apostolit pakenivat puutarhasta, kun Juudas ja sotilaat tulivat. Ja kuitenkin, Johannes yksin palasi Ristin juurelle seisomaan Jeesuksen äidin rinnalla. Miksi tai pikemminkin miten pysyikö hän uskollisena loppuun asti tietäen, että hänkin olisi voitu ristiinnaulita ...?

 

YHTEENVETOINEN JOHN

Johannes kertoo evankeliumissaan:

Jeesus oli syvästi levoton ja todisti: "Aamen, amen, minä sanon sinulle, yksi teistä pettää minut." Opetuslapset katsoivat toisiinsa hämmentyneenä siitä, kenelle hän tarkoitti. Yksi hänen opetuslapsistaan, jota Jeesus rakasti, makasi Jeesuksen puolella. (Johannes 13: 21--23)

Pyhä taide on vuosisatojen ajan kuvannut Johanneksen nojaavan Kristuksen rintaan, miettimällä Herraansa, kuuntelemalla Hänen pyhän sydämensä lyöntejä. ^[1]vrt. Johannes 13:25 Tässä, veljet ja sisaret, on avain miten Pyhä Johannes löysi tiensä Golgataan osallistumaan Herran kärsimykseen: syvällä ja pysyvällä henkilökohtainen suhde mietiskelevän rukouksen hoitaman Jeesuksen kanssa Pyhä Johannes vahvistui sydämenlyönnillä Täydellinen rakkaus.

Rakkaudessa ei ole pelkoa, mutta täydellinen rakkaus karkottaa pelon. (1.Johanneksen kirje 4:18)

Kun Jeesus ilmoitti, että yksi opetuslapsista pettäisi hänet, huomaa, että Pyhä Johannes ei ajatellut kysyä joka. John pyysi vain tottelevaisena Pietarin sykkimisestä.

Simon Peter nyökkäsi hänelle selvittääkseen, kenelle hän tarkoitti. Hän nojasi takaisin Jeesuksen rintaa vasten ja sanoi hänelle: "Mestari, kuka se on?" Jeesus vastasi: "Se on se, jolle annan palan, kun olen kastanut sen." (Johannes 13: 24--26)

Kyllä, joka jakoi eukaristisessa ateriassa. Voimme oppia tästä paljon, joten pysytellään täällä hetken.

Aivan kuten Pyhä Johannes ei viehtynyt eikä menettänyt rauhaansa läsnä ollessa Juudas-"susi" hierarkiassa - niin myös meidän pitäisi pitää katseemme kiinnittyneenä Jeesukseen ja koskaan menettää rauhaa. John ei sulkenut silmiään eikä piilottanut päänsä pelkuruuden hiekkaan. Hänen vastauksensa oli viisas, täynnä uskon rohkeutta…

… Luottamus, joka ei perustu ihmisen ideoihin tai ennusteisiin, vaan Jumalaan, "elävään Jumalaan". POPE BENEDICT XVI, Homily, 2. huhtikuuta 2009; L'Osservatore RomanoHuhtikuuta 8, 2009

Valitettavasti jotkut nykyään, kuten muutkin apostolit, ovat ottaneet katseensa pois Kristuksesta ja keskittyneet ”kriiseihin”. On vaikea olla, kun Pietarin barque listataan, valtavat kiista-aallot törmäävät hänen kansiinsa.

Voimakas myrsky nousi mereen, niin että venettä aaltoilivat ... He tulivat ja herättivät Jeesuksen sanoen: "Herra, pelasta meidät! Olemme kadotuksessa! " Hän sanoi heille: "Miksi pelkäät, oi vähämielinen?" (Matt 8: 25--26)

We täytyy Pidä katseemme Jeesukseen luottaen Hänen suunnitelmaansa ja välitykseen. Puolustaa totuutta? Ehdottomasti - varsinkin kun paimenemme eivät.

Tunnusta usko! Kaikki se, ei osa sitä! Turvaa tämä usko, sellaisena kuin se meille tuli, perinteen kautta: koko usko! -PAAVI FRANCIS, Zenit.org, 10. tammikuuta 2014

Mutta toimi heidän tuomarina ja tuomaristona? Tällä hetkellä tapahtuu hyvin outoa asiaa, jossa ellei papistoa hyökätä ja tuomita "sekaannuksen paavi" ... silloin joku on jotenkin vähemmän kuin katolinen.

[Neitsyt Neitsyt] puhuu aina siitä, mitä meidän pitäisi tehdä [pappien] hyväksi. He eivät tarvitse sinua tuomitsemaan ja arvostelemaan heitä; he tarvitsevat sinun rukouksiasi ja rakkauttasi, koska Jumala tuomitsee heidät kuten he olivat pappeja, mutta Jumala tuomitsee sinut samalla tavalla kuin kohtelit pappejasi. —Mirjana Soldo, näkijä Medjugorjesta, jossa Vatikaani on äskettäin sallinut viralliset pyhiinvaellukset ja nimittänyt oman arkkipiispansa

Vaarana on pudota samaan ansaan, joka on niin monella menneisyydessä: julistaa subjektiivisesti kuka on "Juudas". Martin Lutherille se oli paavi - ja historia kertoo loput. Rukous ja arvostelukyky eivät voi koskaan olla kuplassa; meidän on aina erotettava with "Kristuksen mieli", toisin sanoen kirkon kanssa - muuten voisi vahingossa seurata Lutherin, ei Johanneksen, jalanjälkiä. ^[2]Ei harvat ovat "huomanneet", että ns. "St. Gallen Mafia ”- ryhmä edistyksellisiä kardinaaleja, jotka halusivat Jorge Bergoglion valitsevan paavin valtaan kardinaali Ratzingerin konklaavin aikana - ovat myös puuttuneet paavi Franciscuksen vaaleihin. Jotkut katolilaiset ovat yksipuolisesti päättäneet ilman minkäänlaista auktoriteettia julistaa hänen valintansa pätemättömäksi. Se, että yksikään häntä valitsemasta 115 kardinaalista ei ole niin paljon ehdottanut sellaista, ei ole estänyt heidän tiedustelua. Riippumatta siitä, kuinka paljon tutkitaan, rukoillaan ja pohditaan, tällaista julistusta ei voida kuitenkaan tehdä lukuun ottamatta lukukautta. Muuten voimme vahingossa alkaa tehdä Saatanan työtä, joka on jakautua. Lisäksi tällaisen on kysyttävä, olivatko paavi Benedictin vaalit myös pätemättömiä. Itse asiassa, modernistinen taipumukset olivat huipussaan, kun Johannes Paavali II valittiin, mikä vaati useita ääniä, ennen kuin pappi valittiin. Ehkä meidän on palattava takaisin ja kyseenalaistettava, osallistuivatko vaalien puuttuminen äänestykseen molemmissa vaaleissa, ja siten kolme viimeistä paavia ovat paavinvastaisia. Kuten näette, tämä on kanin reikä. On aina tehtävä ero kirkon mielen kanssa - ja annettava Jeesuksen - ei subjektiivisten salaliittoteorioiden - paljastaa kuka on Juudas keskuudessamme, jotta meitä itse ei tuomita väärästä tuomitsemisesta. 

Sienan Pyhän Katariinan mainitaan usein olevan sellainen, joka ei pelännyt kohdata paavia. Mutta kriitikoilta puuttuu keskeinen asia: hän ei koskaan katkaissut yhteyttä hänen kanssaan, vielä vähemmän palvellut jakautumisen lähteenä kylvämällä epäilyksiä hänen auktoriteetissaan ja heikentäen siten hänen virkansa kunnioitusta.

Vaikka paavi ei toiminut kuin "makea Kristus maan päällä", Catherine uskoi, että uskovien tulisi kohdella häntä kunnioittavasti ja tottelevaisesti, jota he osoittavat itse Jeesukselle. "Vaikka hän olisi ruumiillistunut paholainen, meidän ei pitäisi nostaa päätä häntä vastaan ​​- vaan levätä rauhallisesti lepäämään hänen rinnallaan." Hän kirjoitti firenzeläisille, jotka kapinoivat paavi Gregorius XI: tä vastaan: "Se, joka kapinoi Isäämme vastaan, maan päällä oleva Kristus, tuomitaan kuolemaan, sen mitä teemme hänelle, teemme taivaassa olevalle Kristukselle - kunnioitamme Kristusta, jos kunnioitamme paavia, häpäisemme Kristusta, jos häpäisemme paavin…  - Anne Baldwinin Sienan Catherine: elämäkerta. Huntington, IN: OSV Publishing, 1987, s.95-6

… Joten harjoittele ja noudata mitä he sanovat sinulle, mutta ei mitä he tekevät; sillä he saarnaavat, mutta eivät harjoittele. (Matteus 23: 3)

Jos luulet olevani kovaa joidenkin teidän kanssanne myrkyllisen negatiivisuuden vuoksi, menettäneen luottamukseni Kristuksen petrolilupauksiin ja lähestymällä jatkuvasti tätä paavinvalmistusta ”epäilyn hermeneutikkana”, lue:

Vaikka paavi olisi ruumiillistunut saatana, meidän ei pitäisi nostaa päätä häntä vastaan ​​... Tiedän hyvin, että monet puolustavat itseään kerskaamalla: "He ovat niin turmeltuneita ja tekevät kaikenlaista pahaa!" Mutta Jumala on käskenyt, että vaikka papit, pastorit ja maan päällä oleva Kristus olisivat inkarnoituneet paholaiset, olemme tottelevaisia ​​ja alamaisia ​​heille ei heidän tähtensä, vaan Jumalan tähden ja tottelevaisuudesta Hänelle. . —St. Catherine Sienasta, SCS, s. 201-202, s. 222, (lainattu Apostolinen katsaus, Michael Malone, kirja 5: ”Kuuliaisuuden kirja”, luku 1: ”Pelastusta ei ole ilman henkilökohtaista alistumista paavalle”)

Joka kuuntelee sinua, kuuntelee minua. Joka hylkää sinut, hylkää minut. Ja joka hylkää minut, hylkää sen, joka lähetti minut. (Luukas 10:16)

 

UNIHA JOHN

Siitä huolimatta John nukahti puutarhassa Pietarin ja Jaakobin kanssa, kuten monet ovat nykyään.

Hyvin uneliaisuutemme Jumalan läsnäoloa kohtaan tekee meistä tunteeton pahalle: emme kuule Jumalaa, koska emme halua häiriintyä, ja siksi pysymme välinpitämättöminä pahalle… opetuslasten uneliaisuus ei ole tämän hetken ongelma, pikemminkin koko historian; 'uneliaisuus' on meidän, niiden meistä, jotka eivät halua nähdä koko pahan voimaa eivätkä halua astua hänen intohimoonsa. —POPE BENEDICT XVI, Catholic News Agency, Vatikaani, 20. huhtikuuta 2011, yleisö

Kun vartijat tulivat, opetuslapset pakenivat kaaoksessa, pelossa ja hämmennyksessä. Miksi? Eikö Johannes ollut se, jolla oli katseensa Jeesukseen? Mitä tapahtui?

Kun hän näki Pietarin alkavan juosta, sitten Jaakob ja sitten muut ... hän seurasi väkijoukkoa. He kaikki unohtivat, että Jeesus oli edelleen siellä.

Pietarin barque ei ole kuin muut alukset. Pietarin barque on aalloista huolimatta kiinteä, koska Jeesus on sisällä, eikä hän koskaan jätä sitä. —Kardinaali Louis Raphael Sako, kaldealaisten patriarkka Bagdadissa, Irak; 11. marraskuuta 2018, "Puolusta kirkkoa niiltä, ​​jotka pyrkivät tuhoamaan sen", mississippicatholic.com

Johannes ja apostolit pakenivat, koska eivät "Katsella ja rukoilla" kuten Herra oli varoittanut heitä. ^[3]vrt. Markus 14: 38 Katsomisen kautta tulee tuntemus; rukouksen kautta tulee viisaus ja ymmärtäminen. Joten ilman rukousta tieto ei voi vain pysyä hedelmättömänä, mutta se voi tulla vihollisen maaperäksi kylvämään sekaannuksen, epäilyn ja pelon rikkaruohoja. 

Voin vain kuvitella, että Johannes katselee etäisyydeltä, huipentuu puun takaa ja kysyy itseltään: ”Miksi juoksin juuri Jeesuksen luota? Miksi olen kauhuissani ja uskon niin vähän? Miksi seurasin muita? Miksi annoin itseni manipuloida ajattelemaan kuten muutkin? Miksi suostuin tähän vertaispaineeseen? Miksi käyttäydyn kuten he? Miksi olen niin nolostunut pysymään Jeesuksen kanssa? Miksi hän näyttää nyt niin impotentilta ja voimattomalta? Silti tiedän, ettei hän ole. Myös tämä skandaali on sallittu Hänen jumalallisessa tahdossaan. Luota, John, vain luottamus…"

Jossain vaiheessa hän hengitti syvään ja käänsi katseensa jälleen kohti Vapahtajaansa. 

 

JAKELUJOHTAJA

Mitä Johannes ajatteli, kun viileässä yöilmassa kuljetti uutinen siitä, että Pietari ei ollut pelkästään paennut, vaan myös kieltänyt Jeesuksen kolme kertaa? Voisiko Johannes koskaan luottaa Pietariin jälleen "kalliona", kun mies oli niin epävakaa? Loppujen lopuksi Pietari yritti yhdessä vaiheessa estää intohimoa (Matt 16:23); hän sanoi typeriä asioita "mansetin ulkopuolelta" (Matt 17: 4); hänen uskonsa heilahti (Matt 14:30); hän oli syntinen syntinen (Luukas 5: 8); hänen hyvät aikomuksensa olivat silti maalliset (Joh. 18:10); hän kielsi Herran (Markus 14:72); hän aiheuttaisi opillista sekaannusta (Gal 2:14); ja sitten näyttävät tekopyhiltä, ​​saarnaamalla juuri hänen tekemistään asioista! (2.Piet 2: 1)

Ehkä pimeydestä kuohuva ääni kuiskasi Johnin korvaan: "Jos Pietari näyttää enemmän kuin hiekka kuin kallio, ja Jeesustasi ruoskitaan, pilkataan ja sylketään ... ehkä tämä koko asia on iso valhe?" Ja Johanneksen usko ravisteltiin. 

Mutta se ei ollut rikki.

Hän sulki silmänsä ja käänsi sisäisen katseensa jälleen kohti Jeesusta ... Hänen opetuksensa, esimerkkinsä, lupauksensa ... tapa, jolla hän oli juuri pestänyt heidän jalkansa sanoen: "Älä anna sydämesi olla levoton ... usko myös minuun" ... ^[4]John 14: 1 ja tämän kanssa John nousi seisomaan, pyyhkäisi itsensä pois ja vastasi: "Tule takanani Saatana! "

Kääntäen silmänsä Golgatavuorelle, Johannes olisi voinut sanoa: ”Pietari voi olla” kallio ”mutta Jeesus on minun Herrani. ” Ja tämän kanssa hän lähti kohti Golgataa tietäen, että siellä hänen Mestarinsa on pian.

 

Uskollinen Johannes

Seuraavana päivänä taivas oli pimeä. Maa oli ravistellut. Pilkka, viha ja väkivalta olivat nousseet kuumeen nousuun. Mutta siellä Johannes seisoi Ristin alla, Äiti hänen puolellaan.

Jotkut ovat kertoneet minulle, että he tuskin pitävät perheenjäseniään kirkossa, kun taas toiset ovat jo lähteneet. Skandaalit, väärinkäyttö, sekavuus, tekopyhyys, pettämiset, sodomiikka, löyhyys, hiljaisuus ... he eivät voineet enää kestää. Mutta tänään Johanneksen esimerkki osoittaa meille toisen tien: pysyä äidin kanssa, kuka on kuva kirkosta Immaculate; ja pysyä Jeesuksen kanssa, kirkko ristiinnaulittu. Kirkko on kerralla pyhä, mutta täynnä syntisiä.

Kyllä, John seisoi siellä tuskin kykenemättä ajattelemaan, tuntemaan, ymmärtämään ... Hänen edessään riippuva "ristiriidan merkki" oli liikaa ymmärrettävää, liikaa ihmisen voimalle. Ja yhtäkkiä ääni läpäisi tukehtuvan ilman:

"Nainen, katso, poikasi." Sitten hän sanoi opetuslapselle: "Katso, äitisi." (Johannes 19: 26--27)

Ja John tunsi, että hänen käsivartensa olivat hänen ympärillään, ikään kuin hän olisi suljettu arkkiin. 

Ja siitä hetkestä lähtien opetuslapsi vei hänet kotiinsa. (Johannes 19:27)

Johannes opettaa meille, että Marian ottaminen äidiksi on varma keino pysyä uskollisena Jeesukselle. Johannes, joka on yhdistetty Mariaan (joka on kirkon kuva), edustaa totta jäännös Kristuksen laumasta. Eli meidän on pysyttävä yhtenäisinä Kirkko, aina. Hänen pakeneminen tarkoittaa pakenemista Kristuksesta. Marian kanssa seisomassa Johannes paljastaa, että pysyminen uskollisena Jeesukselle tarkoittaa pysymistä tottelevainen seurakunnalle, pysyä yhteydessä ”Kristuksen mielen” kanssa - vaikka kaikki näyttää kadonneelta ja skandaali. Pysyminen kirkon kanssa tarkoittaa pysymistä Jumalan turvassa.

Sillä Kaikkivaltias ei sulje pyhiä ehdottomasti pois kiusauksestaan, vaan suojaa vain sisäisen ihmisen, missä usko asuu, jotta ulospäin suuntautuvalla kiusauksella he voisivat kasvaa armossa. —St. Augustinus, Jumalan kaupunki, Kirja XX, Ch. 8

Jos aiomme seurata Johanneksen jalanjälkiä, meidän tulisi viedä Neitsyt Neitsyt kotimme aivan kuten John. Vaikka kirkko turvaa ja ravitsee meitä totuudessa ja sakramenteissa, siunattu äiti henkilökohtaisesti "suojaa" sisäisen ihmisen esirukouksen ja armon kautta. Kuten hän lupasi Fatimassa:

Minun tahrattoman sydämeni on turvasatamasi ja tie, joka johtaa sinut Jumalan luo.—Toinen ilmestys, 13. kesäkuuta 1917, Kahden sydämen ilmestys nykyaikana, www.ewtn.com

Kun jatkan kulkemista Pyhän Johanneksen kanssa Pyhän maan läpi tällä viikolla, kenties hän voi opettaa meille enemmän. Toistaiseksi jätän teille toisen "John" ja Our Lady sanat ... 

 

LIITTYVÄ LUKEMINEN

Kirkon vapina