JÄLKEEN ensimmäisen helluntaina apostoleille annettiin syvempi käsitys siitä, keitä he olivat Kristuksessa. Siitä hetkestä lähtien he alkoivat elää, liikkua ja olla "Jeesuksen nimessä".
NIMEEN
Apostolien tekojen viisi ensimmäistä lukua ovat ”nimen teologia”. Kun Pyhä Henki on laskeutunut, kaikki apostolit tekevät "Jeesuksen nimessä": heidän saarnaamisensa, parantamisensa, kasteensa ... kaikki tapahtuu Hänen nimessään.
Jeesuksen ylösnousemus kirkastaa Vapahtaja Jumalan nimeä, sillä siitä lähtien Jeesuksen nimi ilmoittaa täysin ”nimen, joka on jokaisen nimen yläpuolella”, korkeimman voiman. Pahat henget pelkäävät hänen nimeään; hänen nimessään opetuslapsensa tekevät ihmeitä, sillä Isä antaa kaiken, mitä he pyytävät tässä nimessä. --Katolisen kirkon katekismus, n. 434
Helluntain jälkeinen aika ei ole ensimmäinen kerta, kun kuulemme nimen voimasta. Ilmeisesti joku, joka ei ollut suoraa Jeesuksen seuraajaa, huomasi, että Hänen nimessään oli luonnostaan voimaa:
"Opettaja, näimme jonkun ajavan ulos demoneja sinun nimesi, ja yritimme estää häntä, koska hän ei seuraa meitä." Jeesus vastasi: "Älä estä häntä. Kukaan ei tee nimessäni mahtavaa tekoa, joka voi samalla puhua pahasta minusta. " (Markus 9: 38-39)
Tämä voima hänen nimessään on Jumala itse:
Hänen nimensä on ainoa, joka sisältää läsnäolon, jonka se merkitsee. --Katolisen kirkon katekismus, n. 2666
SUURI ERI
Mitä kuitenkin tapahtui sille ”jollekulle”, joka ajoi ulos demoneja Jeesuksen nimessä? Emme kuule mitään muuta hänestä. Jeesuksen nimen käyttäminen ei voi korvata toimintaa Jeesuksen nimessä. Todellakin, Jeesus varoitti niitä, jotka olettivat, että Hänen nimensä käyttäminen taikasauvana vastaa todellista uskoa:
Monet sanovat minulle sinä päivänä: 'Herra, Herra, emmekö profetoineet sinun nimessäsi? Emmekö ajaneet demoneja ulos sinun nimesi? Emmekö tehneet mahtavia tekoja sinun nimessäsi? ' Sitten ilmoitan heille juhlallisesti: 'En koskaan tuntenut sinua. Poistu minusta, te pahantekijät. ' (Matt 7: 22--23)
Hän kutsui heitä "pahantekijöiksi" - niiksi, jotka kuuntelivat Hänen sanojaan, mutta eivät toimineet niiden mukaan. Ja mitkä olivat Hänen sanansa? Loolemme toisiaan.
Jos minulla on profetian lahja ja ymmärrän kaikki salaisuudet ja kaiken tiedon; jos minulla on täysi usko siirtääksesi vuoria, mutta minulla ei ole rakkautta, en ole mitään. (1.Kor 13: 2)
Suuri ero tämän "jonkun" välillä, joka yksinkertaisesti käytetty Jeesuksen nimi ja apostolit, jotka seurannut Kristus, on se, että he elivät, muuttivat ja tekivät olonsa Jeesuksen nimessä (Apostolien teot 17:28). He pysyivät läsnä, mitä Hänen nimensä merkitsi. Sillä Jeesus sanoi:
Joka pysyy minussa ja minä hänessä, tuo paljon hedelmää, koska ilman minua et voi tehdä mitään. (Johannes 15: 5)
Kuinka he pysyivät Hänessä? He pitivät Hänen käskynsä.
Jos pidät käskyni, pysyt rakkaudessani ... (Joh. 15:10)
ELÄMÄN PYHYYS
Demonin karkottaminen on yksi asia. Mutta voima kääntää kansakuntia, vaikuttaa kulttuureihin ja perustaa valtakunta siellä, missä kerran oli linnoituksia, tulee sielulta, joka on tyhjentänyt itsensä siten, että se voidaan täyttää Kristuksella. Tämä on suuri ero pyhien ja sosiaalityöntekijöiden välillä. Pyhät jättävät taakseen Kristuksen tuoksun, joka säilyy vuosisatojen ajan. He ovat sieluja, joissa Kristus itse käyttää voimaansa.
Minut on ristiinnaulittu Kristuksen kanssa; en enää asu minä, vaan Kristus, joka elää minussa. (Gal 2: 19-20)
Uskallan sanoa, että se, joka ajaa ulos demoneja, elää kuitenkin vastoin evankeliumia, on se, jonka kanssa perkele "leikkii". Olemme jo nähneet nuo ”evankelistat”, jotka parantavat sairaita, karkottavat pahoja henkiä ja tekevät mahtavia tekoja houkuttelemalla itselleen monia seuraajia ... vain skandaalittamaan heidät myöhemmin piilotetulla synnin elämällä.
Uusi hellunta tulee "uuden evankelioinnin" päätarkoitukseen. Mutta kuten olen varoittanut muissa kirjoituksissa, on vääriä profeettoja, jotka ovat valmiita tekemään ”merkkejä ja ihmeitä pettääkseen”. Tämän helluntain voima on siis niissä sieluissa, jotka tänä aikana ovat linnake ovat olleet kuolemassa itselleen, jotta Kristus voisi nousta heissä.
Pyhät ihmiset yksin voivat uudistaa ihmiskunnan. —NOPPU JOHN PAUL II, Vatikaani, 27. elokuuta 2004
PYHÄ VOIMA
Pyhä Jean Vianney oli mies, joka ei ollut tunnettu suuresta lahjakkuudesta, mutta oli tunnettu yksinkertaisuudestaan ja pyhyydestään. Saatana ilmestyi usein ruumiillisessa muodossa kiduttaakseen ja koettaakseen ja pelotellakseen häntä. Pian St. Jean oppi yksinkertaisesti sivuuttamaan hänet.
Eräänä iltana sänky sytytettiin liekkiin, silti turhaan. Perkele kuultiin sanovan: "Jos sinua olisi kolme sellaista pappia, valtakuntani olisi pilalla." -www.catholictradition.org
Pyhyys kauhistuttaa Saatanaa, sillä pyhyys on valo, jota ei voida sammuttaa, voima, jota ei voida voittaa, auktoriteetti, jota ei voida anastaa. Ja veljet ja sisaret, tästä syystä Saatana vapisee jo nyt. Sillä hän näkee, että Maria muodostaa tällaisia apostoleja. Rukoustensa ja äidillisen väliintulonsa kautta hän jatkaa näiden sielujen upottamista Kristuksen pyhän sydämen uuniin, jossa Hengen tuli polttaa maailmallisuuden kuonan, ja pukee heidät uudelleen Poikansa kuvaksi. Saatana on kauhuissaan, koska hän ei voi vahingoittaa sellaisia sieluja, jotka on suojattu hänen vaipansa alla. Hän voi vain katsoa avuttomasti sitä, kuinka kantapää, jonka ennustettiin puristavan päänsä, muodostuu päivä päivältä, hetki kerrallaan (3.Moos. 15:XNUMX); kantapää, jota nostetaan ja joka pian putoaa (ks Lohikäärmeen karkottaminen).
VAATETTU NIMESSÄ
Tunti on kulunut. Pian meitä ajetaan ennennäkemättömällä tavalla julistamaan evankeliumia Jeesuksen nimessä. Sillä linnake ei ole vain rukouksen ja valppauden torni, mutta se on myös asehuone missä olemme pukeutuneet Jumalan aseisiin (Ef 6:11).
Pyhyydessä. Hänen nimessään.
… Yö on kaukana, päivä on käsillä. Heittäkäämme sitten pois pimeyden teot ja pukeuduimme valosuojaan… pukeuduimme Herraan Jeesukseen Kristukseen ... (Room 13:12, 14)
Ihmiset kuuntelevat mielellään todistajia kuin opettajia, ja kun ihmiset kuuntelevat opettajia, se johtuu siitä, että he ovat todistajia. Siksi kirkko evankelioi maailmaa ensisijaisesti kirkon käytöksellä, elävällä todistuksella uskollisuudesta Herralle Jeesukselle. Tämä vuosisata janoaa aitoutta ... Saarnatko sinä mitä asut? Maailma odottaa meiltä elämän yksinkertaisuutta, rukouksen henkeä, tottelevaisuutta, nöyryyttä, irtautumista ja uhrautumista. —PAPE PAUL VI, Evankeliointi nykymaailmassa, n. 41, 76
… Wmitä ikinä teetkin sanalla tai teolla, tee kaikki Herran Jeesuksen nimessä (Kol 3:17).
