Kiusauksesta

PAASTUSPERÄISTÄ
Päivä 25

kiusaus 2 Kiusaus kirjoittanut Eric Armusik

I muista kohtaus elokuvasta Passion of the Christ kun Jeesus suutelee ristiä sen jälkeen kun he asettavat sen hänen harteilleen. Tämä johtuu siitä, että Hän tiesi kärsimyksensä lunastavan maailman. Samoin jotkut varhaisen kirkon pyhistä matkustivat tarkoituksella Roomaan, jotta heidät voidaan tappaa marttyyrina tietäen, että se nopeuttaisi heidän liittoaan Jumalan kanssa.

Mutta niiden välillä on ero tutkimuksissa ja kiusauksia. Toisin sanoen, kiusauksen etsiminen ei saisi olla liian nopeaa. St. James tekee hienovaraisen eron näiden kahden välillä. Hän sanoo ensin:

Harkitse kaikkea ilo, veljeni, kun kohtaat erilaisia koettelemuksia, sillä tiedät, että uskosi koettelemus tuottaa sitkeyttä. (Jaakob 1: 2-3)

Samoin St.Paul sanoi:

Kiittäkää kaikissa olosuhteissa, sillä tämä on Jumalan tahto teitä kohtaan Kristuksessa Jeesuksessa. (1.Tess. 5:18)

He molemmat tunnistivat, että Jumalan tahto, oli se sitten lohtua tai autio, oli aina heidän ruokansa, aina polku suurempaan liittoon Hänen kanssaan. Ja siksi, Paavali sanoo, "Iloitkaa aina." ^[1]1 Thess 5: 16

Mutta kun on kyse kiusauksesta, James sanoo:

Siunattu on mies, joka sinnikkäästi kiusaukseen, sillä kun hän on todistettu, hän saa elämän kruunun, jonka hän lupasi rakastaville. (Jaakob 1:12)

Itse asiassa Jeesus opetti meitä rukoilemaan sanoja: ”Johda meitä emme kiusaukseen ", mikä kreikan kielellä tarkoittaa" älä anna meidän mennä kiusaukseen ". ^[2]Matt. 6:13; vrt. Katolisen kirkon katekismus (CCC), ei. 2846 Tämä johtuu siitä, että Hän tietää hyvin, että ihmisen kaatunut luonne, himo se viipyy, on "synnin tahdistaja". ^[3]CCC, 1264 Ja niin,

Pyhä Henki saa meidät erottamaan koettelemukset, jotka ovat välttämättömiä sisäisen ihmisen kasvulle, ja kiusaus, joka johtaa syntiin ja kuolemaan. Meidän on myös erotettava kiusaus ja suostumus kiusaukseen. -Katolisen kirkon katekismi, ei. 2847

Nyt tämä suostumuksen kohta on todella tärkeä. Mutta ensin ymmärretään kiusauksen anatomia. James kirjoittaa:

Kenenkään kiusausta kokevan ei tule sanoa: "Jumala kiusaa minua"; sillä Jumala ei ole kiusauksen alainen pahalle, eikä hän itse kiusaa ketään. Pikemminkin jokaista ihmistä houkutellaan, kun hänet houkuttelee ja houkuttelee hänen oma halunsa. Sitten halu syntyy ja synti syntyy, ja kun synti saavuttaa kypsyyden, se synnyttää kuoleman. (Jaakob 1: 13--15)

Kiusaus tulee yleensä "maailman, lihan tai Paholaisen" epäpyhästä kolminaisuudesta, mutta vasta, kun suostumme siihen, että siitä tulee synti. Mutta tässä on joitain ikäviä temppuja, joita Panettelija, jota ”veljien syyttäjä” käyttää kiusausten päällä.

Ensimmäinen on saada sinut ajattelemaan, että kiusaus tulee itsestäsi. On ollut aikoja, jolloin kävelen ylös ottamaan vastaan siunatun sakramentin, ja yhtäkkiä päähäni tulee väkivaltaisin tai perverssi ajatus. No, tiedän mistä se tulee, ja jätän sen yksinkertaisesti huomiotta. Mutta jotkut sielut saattavat ajatella, että ajatus on heidän omansa, ja alkavat menettää rauhaansa, koska heillä on oltava jotain vikaa. Tällä tavalla Saatana häiritsee rukoustaan, heikentää heidän uskoaan ja houkuttelee heitä mahdollisuuksien mukaan viihtymään ja saa heidät tekemään syntiä.

Pyhä Ignatius Loyolasta jakaa tämän viisauden,

Minulle tulee ajatus tehdä kuolevainen synti. Vastustan sitä ajatusta heti, ja se on voitettu. Jos sama paha ajatus tulee minulle ja minä vastustan sitä, ja se palaa uudestaan ja uudestaan, mutta jatkan sen vastustamista, kunnes se häviää, toinen tapa on vielä ansiokkaampi kuin ensimmäinen. -Hengellisen sodankäynnin opas, Paul Thigpen, s. 168

Mutta näet, Saatana haluaisi sinun uskovan, että Jumala ajattelee olevasi inhottava ja paha, kauhea ihminen tällaisten ajatusten ajattelusta. Mutta St. Francis de Sales torjuu valheita ja huomauttaa, että

Kaikki helvetin kiusaukset eivät voi tahrata sielua, joka ei rakasta heitä. Ei aina ole sielun voima olla tuntematta kiusausta. Mutta sillä on aina valta olla suostumatta siihen. - Ibid. 172-173

Saatanan toinen temppu on kertoa sielulle, joka on alkanut alistua syntiin, että hän voi yhtä hyvin pysyä siinä. Hän asettaa valheen mieleen: ”Olen jo tehnyt syntiä. Minun täytyy kuitenkin mennä tunnustukseen nyt ... Voisin yhtä hyvin jatkaa. " Mutta tässä on valhe: se, joka antaa periksi synnille, mutta tekee heti parannuksen, osoittaa rakkautensa Jumalaa kohtaan, joka ansaitsee paitsi anteeksiannon myös suuret armot. Mutta se, joka jatkaa synnissä, unohtaa nuo armon ja antaa synnin saavuttaa kypsyyden, on samanlainen kuin joku, joka sanoo: ”Olen polttanut käteni tässä tulessa. Voisin yhtä hyvin antaa sen polttaa koko kehoni. " Toisin sanoen he antavat synnin tuoda enemmän kuolemaa sisälle tai heidän ympärilleen kuin he olisivat pysähtyneet. Palanut käsi on helpompi parantaa kuin palanut ruumis. Mitä enemmän pysyt synnissä, sitä syvempi haava on, ja sitä enemmän heikennät itseäsi muita syntejä kohti ja pidentät paranemista.

Tässä sinun on pysyttävä usko kilvenä. Kun langet syntiin, sano yksinkertaisesti: ”Herra, minä olen syntinen, heikko ja hauras sielu. Armahda ja anna anteeksi. Jeesus, luotan sinuun. " Ja palaa sitten heti Jumalan ylistämiseen, Hänen tahtonsa tekemiseen ja rakastamiseen Häneen sitäkin enemmän, sivuuttamatta syyttäjän syytöksiä. Tällä tavoin kasvat nöyryydessä ja viisaudessa. Jälleen, kuten Jeesus sanoi Pyhälle Faustinalle niille, jotka ovat "puhaltaneet" sen:

… Älä menetä rauhaa, mutta nöyryy syvällisesti Minun edessä ja uppoudu suurella luottamuksella täysin armolleni. Tällä tavoin voitat enemmän kuin menetät, koska nöyrälle sielulle annetaan enemmän suosiota kuin sielu itse pyytää ... —Jeesus Pyhälle Faustinalle, jumalallinen armo sielussani, päiväkirja, n. 1361

Kolmas temppu on se, että Saatanan tulee vakuuttaa teille, että hänellä on enemmän valtaa kuin hänellä on, mikä saa teidät pelkäämään tai menettämään rauhanne. Se, että kun väärennät avaimesi, poltat nuudelit tai et löydä pysäköintipaikkaa, se on "paholaisen tekemässä", kun todellisuudessa pysäköintipaikkaa ei ole, koska siellä on vain hyvä myynti. Veljet ja sisaret, älä anna kunniaa paholaiselle. Älä ota häntä keskusteluun. Sen sijaan "kiittäkää kaikissa olosuhteissa", ja joka ylpeyden ja kapinan kautta kaatui, pakenee nöyryytenne ja opillisuutenne eteen Jumalan tahdon edessä.

YHTEENVETO JA PAKSAKIRJA

Suuntaa tutkimuksissa ilolla ja kiusauksia rohkeudella, mutta nöyryydellä. Sillä "Olemme syntisiä, mutta emme tiedä kuinka mahtavia" (St. Francis de Sales).

Sentähden jokainen, joka ajattelee seisovansa, varo, ettei hän putoa. Mikään kiusaus, joka ei ole yhteistä ihmiselle, ei ole vallinnut sinua. Jumala on uskollinen, eikä hän anna sinun kiusata voimiesi rajoissa, mutta kiusauksen avulla se tarjoaa myös tien paeta, jotta pystyt kestämään sen. (1.Kor.10: 12--13)

murskattu 2