Luisasta ja hänen kirjoituksistaan ​​...

Julkaistu ensimmäisen kerran 7. tammikuuta 2020:

SEN aikaa käsitellä joitakin sähköposteja ja viestejä, jotka kyseenalaistavat Jumalan palvelijan Luisa Piccarretan kirjoitusten oikeaoppisuuden. Jotkut teistä ovat sanoneet, että pappienne ovat menneet niin pitkälle, että he ovat julistaneet hänet harhaoppiseksi. On ehkä siis välttämätöntä palauttaa luottamuksesi Luisan kirjoituksiin, jotka, vakuutan teille, ovat hyväksytty kirkko.

Kuka on LUISA?

Luisa syntyi 23. huhtikuuta 1865 (sunnuntaina, jonka Pyhä Johannes Paavali II julisti myöhemmin jumalallisen armon sunnuntaipäiväksi Herran pyytämän Pyhän Faustinan kirjoitusten mukaan). Hän oli yksi viidestä tyttärestä, jotka asuivat pienessä Coraton kaupungissa Italiassa. ^[1]Elämäkerrallinen historia on peräisin Jumalallinen tahto rukouskirja teologi pastori Joseph Iannuzzi, sivut 700-721

Varhaisista vuosistaan ​​lähtien Luisaa kärsi paholainen, joka ilmestyi hänelle pelottavissa unissa. Tämän seurauksena hän vietti pitkiä tunteja rukoillessaan rukousnauhaa ja vedoten suojaan pyhistä. Vasta kun hänestä tuli ”Marian tytär”, painajaiset lopettivat lopulta yksitoista vuotiaana. Seuraavana vuonna Jeesus alkoi puhua sisäisesti hänelle etenkin saatuaan ehtoollisen. Kun hän oli kolmetoista, Hän ilmestyi hänelle näyssä, jonka hän näki kodin parvekkeelta. Siellä, kadun alapuolella, hän näki väkijoukon ja aseistettuja sotilaita johtamassa kolmea vankia; hän tunnisti Jeesuksen yhdeksi heistä. Saapuessaan parvekkeen alle hän nosti päänsä ja huusi: ”Sielu, auta minua! " Syvästi liikuttunut Luisa tarjosi itsensä tuosta päivästä lähtien uhrina sieluna ihmiskunnan syntien hyväksi.

Noin XNUMX-vuotiaana Luisa alkoi kokea Jeesuksen ja Marian näkyjä ja ilmestyksiä sekä fyysisiä kärsimyksiä. Eräässä tilanteessa Jeesus asetti orjantappurakruunun pään päähänsä menettäen tajuntansa ja kykynsä syödä kahden tai kolmen päivän ajan. Siitä kehittyi mystinen ilmiö, jossa Luisa alkoi elää yksin eukaristiassa ”päivittäisenä leivänään”. Aina kun tunnustajansa pakottivat hänet tottelevaisuuteen syömään, hän ei koskaan pystynyt sulattamaan ruokaa, joka tuli ulos minuutteja myöhemmin, ehjänä ja tuoreena, ikään kuin sitä ei olisi koskaan syöty.

Koska hän oli hämmentynyt perheensä edessä, joka ei ymmärtänyt kärsimyksiään, Luisa pyysi Herraa piilottamaan nämä koettelemukset muilta. Jeesus suostui välittömästi hänen pyyntönsä sallimalla ruumiinsa liikkumattoman, jäykän kaltaisen tilan, joka näytti melkein kuin hän olisi kuollut. Vasta kun pappi teki merkin Ristin yli hänen ruumiinsa, että Luisa sai takaisin kykynsä. Tämä merkittävä mystinen tila jatkui hänen kuolemaansa asti vuonna 1947 - jota seurasivat hautajaiset, jotka eivät olleet vähäisiä suhteita. Tuona aikana hänen elämässään hän ei kärsinyt fyysisistä sairauksista (ennen kuin hän lopulta kärsi keuhkokuumeesta) eikä hän koskaan kokenut rampoja huolimatta siitä, että hän oli suljettu pieneen vuoteeseensa XNUMX vuotta.

KIRJOITUKSET

Noina aikoina, jolloin hän ei ollut ekstaasissa, Luisa kirjoitti, mitä Jeesus tai Neitsyt Neitsyt saneli hänelle. Nämä ilmoitukset käsittävät kaksi pienempää teosta, joita kutsutaan Siunattu Neitsyt Maria jumalallisen tahdon valtakunnassa ja Intohimon tunnit, samoin kuin 36 nidettä kolmesta Fiatia pelastushistoriassa.^[2]Ensimmäinen 12 niteen ryhmä käsittelee Lunastuksen Fiat, toinen 12 Luomisen Fiat, ja kolmas ryhmä Pyhityksen Fiat. 31. elokuuta 1938 erityispainokset kahdesta pienemmästä teoksesta ja toinen Luisan teoksista laitettiin kirkon kiellettyjen kirjojen luetteloon Faustina Kowalksa ja Antonia Rosmini -lehtien lisäksi - kaikki kirkot lopulta kunnostivat. Nykyään nuo Luisan teokset kantavat nyt Nihil Obstat ja imprimatur ja itse asiassa "tuomitut" painokset eivät ole edes saatavilla tai painettuna, eivätkä ole olleet pitkään aikaan. Teologi Stephen Patton toteaa,

Jokainen Luisan kirjoitusten kirja, joka on tällä hetkellä painettuna, ainakin englanniksi ja jumalallisen tahdon keskus on käännetty vain kirkon täysin hyväksymistä versioista. - "Mitä katolinen kirkko sanoo Luisa Piccarretasta", luisapiccarreta.co

Niinpä vuonna 1994, jolloin kardinaali Ratzinger mitätöi muodollisesti aikaisemmat tuomiot Luisan kirjoituksista, kuka tahansa katolinen maailmassa sai vapaasti lukea, levittää ja lainata niitä.

Tranin entinen arkkipiispa, jonka luottamuksellisuus Luisan kirjoituksiin kuuluu, totesi vuoden 2012 tiedonannossaan selvästi, että Luisan kirjoitukset ovat emme heterodoksi:

Haluan puhua kaikille niille, jotka väittävät, että nämä kirjoitukset sisältävät oppivirheitä. Tätä ei ole tähän mennessä koskaan vahvistettu Pyhän istuimen, enkä henkilökohtaisesti, lausunnoissa. Nämä henkilöt aiheuttavat skandaalia uskoville, joita sanotut kirjoitukset ovat hengellisesti ravinneet, aiheuttaen epäilyksiä myös meistä, jotka olemme innokkaita pyrkimyksissämme. syy. —Arkkipiispa Giovanni Battista Pichierri, 12. marraskuuta 2012; danieloconnor.files.wordpress.com

Itse asiassa Luisan kirjoituksilla, jotka eivät ole uskonoppi-seurakunnan julistuksia, on yhtä vahva hyväksyntä kuin mitä voisi toivoa. Seuraava on aikataulu viimeaikaisista tapahtumista sekä Jumalan palvelijan Luisa Piccarretan teoksessa Beatification että hänen kirjoitustensa kehityksestä (seuraava on otettu Daniel O'Connorin Pyhyyden kruunu - Jeesuksen ilmoituksista Luisa Piccarretalle):

● 20. marraskuuta 1994: Kardinaali Joseph Ratzinger mitätöi aiemmin tuomitut Luisan kirjoitukset, jolloin arkkipiispa Carmelo Cassati pystyi virallisesti avaamaan Luisan asian.
● 2. helmikuuta 1996: Paavi Pyhä Johannes Paavali II sallii Luisan alkuperäisten osien jäljentämisen, jotka siihen saakka oli varattu tiukasti Vatikaanin arkistoihin.
● 7. lokakuuta 1997: Paavi Pyhä Johannes Paavali II julistaa Hannibal Di Franciain (Luisan henkinen johtaja ja omistautunut Luisan ilmoitusten edistäjä ja sensori)
● 2. kesäkuuta ja 18. joulukuuta 1997: Herra Antonio Resta ja pyhä Cosimo Reho - kaksi kirkon nimittämää teologia - toimittavat arvionsa Luisan kirjoituksista hiippakunnan tuomioistuimelle vahvistaen, ettei siinä ole mitään katolisen uskon tai moraalin vastaista.
● 15. joulukuuta 2001: Hiippakunnan luvalla Coratoon avataan Luisan niminen ja omistettu peruskoulu.
● 16. toukokuuta 2004: Paavi Pyhä Johannes Paavali II kanonisoi Hannibal Di Franciain.
● Hiippakunnan tuomioistuin ja Tranin arkkipiispa Giovanni Battista Pichierri antoivat 29. lokakuuta 2005 myönteisen tuomion Luisasta tutkittuaan huolellisesti kaikki hänen kirjoituksensa ja todistuksen sankarillisesta hyveestään.
● 24. heinäkuuta 2010 molemmat Pyhän istuimen nimittämät teologiset sensorit (joiden henkilöllisyys on salaa) hyväksyvät Luisan kirjoitukset ja väittävät, että mikään niiden sisältämä ei ole uskon tai moraalin vastaista (vuoden 1997 hiippakunnan teologien hyväksynnän lisäksi).
● Hänen huhtikuun 12. päivänä 2011 hänen ylhäisyytensä piispa Luigi Negri hyväksyy virallisesti jumalallisen tahdon benediktiiniläiset tyttäret.
● Tranin arkkipiispa kirjoitti 1. marraskuuta 2012 virallisen ilmoituksen, joka sisältää nuhteen niille, jotka "väittävät [Luisan kirjoituksissa olevan oppivirheitä"), että tällaiset ihmiset skandaalivat uskollisia ja estävät Pyhän istuimen varaamat tuomiot. Tämä ilmoitus kannustaa lisäksi Luisan ja hänen kirjoitustensa levittämiseen.
● 22. marraskuuta 2012 Rooman paavillisen gregoriaanisen yliopiston tiedekunta arvioi Fr. Joseph Iannuzzin väitöskirja puolustaa ja selittää Luisan ilmoitukset [pyhän perinteen yhteydessä] antavat sille yksimielisen hyväksynnän ja myöntävät sen sisällölle Pyhän istuimen hyväksymän kirkollisen hyväksynnän.
● 2013, imprimatur myönnetään Stephen Pattonin kirjalle, Opas taivaan kirjaan, joka puolustaa ja edistää Luisan ilmoituksia.
● 2013-14, p. Iannuzzin väitöskirja sai lähes viidenkymmenen katolisen piispan, mukaan lukien kardinaali Taglen, kiitokset.
● 2014: Teologi ja pitkäaikainen teologian professori Edward O'Connor Notre Damen yliopistossa julkaisee kirjansa:  Eläminen jumalallisessa tahdossa: Luisa Piccarretan armoja tukee voimakkaasti hänen ilmoituksiaan.
● Huhtikuu 2015: Maria Margarita Chavez paljastaa, että hän parantui ihmeen kautta Luisan esirukouksella kahdeksan vuotta aiemmin. Miamin piispa (missä parantuminen tapahtui) vastaa hyväksymällä tutkimuksen sen ihmeellisestä luonteesta.
● 27. huhtikuuta 2015 Tranin arkkipiispa kirjoittaa, että "beatifikoitumisen syy etenee myönteisesti ... Olen suositellut kaikille, että he syventävät Jumalan palvelijan Luisa Piccarretan elämää ja opetuksia ..."
● tammikuu 2016, Tahtoani aurinko, Luisa Piccarretan virallisen elämäkerran, julkaisee Vatikaanin oma virallinen kustantamo (Libraria Editrice Vaticana). Kirjoittanut Maria Rosario Del Genio, se sisältää pyhien asioiden seurakunnan emeritusprefektin, kardinaalin Jose Saraiva Martinsin esipuheen, joka tukee Luisaa ja hänen ilmoituksiaan Jeesukselta.
● Vatikaani julkaisee marraskuussa 2016 Dictionary of Mysticismin, joka on 2,246 sivun nide, toimittaja Fr. Luiggi Borriello, italialainen karmeliitti, Rooman teologian professori ja ”useiden Vatikaanin seurakuntien konsultti”. Luisalle annettiin oma merkintä tähän arvovaltaiseen asiakirjaan.
● Kesäkuu 2017: Luisan asialle vasta nimitetty postulaattori, monsignor Paolo Rizzi, kirjoittaa: "Arvostin [tähän mennessä tehtyä] työtä ... kaikki tämä on vankka perusta vahvana takuuna positiiviselle lopputulokselle ... Syy on nyt ratkaiseva vaihe polulla. "
● Marraskuu 2018: Brasilialainen piispa Marchiori aloittaa virallisen hiippakuntatutkimuksen Laudir Floriano Waloskin ihmeellisestä parantumisesta Luisan esirukouksen ansiosta.

OIKEUDET… JA VIRHEET

Luisalla on kiistatta hyväksyntä joka suunnasta - lukuun ottamatta niitä kriitikkoja, jotka joko eivät ole tietoisia kirkon sanoista, tai jättävät sen huomiotta. Siellä on kuitenkin todellista hämmennystä siitä, mitä tällä hetkellä voidaan julkaista ja mitä ei. Kuten näette, sillä ei ole mitään tekemistä Luisan teologiaan liittyvien varaumien kanssa.

Vuonna 2012 Tranin arkkipiispa Giovanni Picherri totesi:

… Haluan kuultuani Pyhien asioiden seurakunnan lausunnon, esittää tyypillinen ja kriittinen painos kirjoituksista, jotta uskoville toimitettaisiin luotettava teksti Luisa Piccarretan kirjoituksista. Joten toistan, että mainitut kirjoitukset ovat yksinomaan arkkihiippakunnan omaisuutta. (Kirje piispoille 14. lokakuuta 2006)

Kuitenkin loppuvuodesta 2019, Publishing House Gamba antoi verkkosivustollaan lausunnon jo julkaistut teokset Luisan kirjoituksista:

Vakuutamme, että 36 kirjan sisältö on täydellisesti Luisa Piccarretan alkuperäisten kirjoitusten mukainen, ja sen transkriptiossa ja tulkinnassa käytetyn filologisen menetelmän ansiosta sitä on pidettävä tyypillisenä ja kriittisenä painoksena.

Kustantamo myöntää, että koko teoksen muokkaus on uskollinen sille, jonka vuonna 2000 teki Andrea Magnifico - Sesto S. Giovannin (Milano) jumalallisen tahdon liiton perustaja ja kaikkien omistusoikeuden haltija. Luisa Piccarretan kirjoitukset - jonka viimeinen käsinkirjoitettu tahto oli, että Gamban kustantamo olisi talo, jolla olisi oikeus julkaista ja levittää laajemmin Luisa Piccarretan kirjoituksia. Sisarukset Taratini perivät Luisan perillisistä Coratosta tällaiset otsikot 30. syyskuuta 1972.

Ainoastaan ​​Gamba-kustantamo on valtuutettu julkaisemaan Luisa Piccarretan alkuperäiskirjoituksia sisältäviä kirjoja muuttamatta tai tulkitsematta niiden sisältöä, koska vain kirkko voi arvioida niitä tai antaa selityksiä. -From Jumalallisen tahdon yhdistys

Siksi ei ole täysin selvää, miten arkkihiippakunta on puolustanut omistusoikeuksia Luisan näennäisiin perillisiin, jotka vaativat oikeutta (siviililain mukaan) julkaista hänen teoksiaan. Kirkolla on luonnollisesti kaikki oikeudet Luisan kirjoitusten ortodoksisuuden teologiseen arviointiin ja siihen, missä niitä voidaan lainata (ts. Virallisessa kirkollisessa ympäristössä tai ei). Tältä osin tarve luotettavaan painokseen on välttämätöntä, ja epäilemättä se on jo olemassa (julkaisija Gamba). Myös vuonna 1926 Luisan henkisen päiväkirjan ensimmäiset 19 nidettä julkaistiin imprimatur arkkipiispa Joseph Leon ja Nihil Obstat Hannibal Di Francia, hänen kirjoitustensa virallisesti nimitetty sensori.^[3]vrt luisapiccarreta.co 

Fr. Pyhän Faustinan kanonisoinnin varapostulaattori Seraphim Michalenko selitti minulle, että ellei hän olisi puuttunut asiaan selvittääkseen Pyhän Faustinan teosten huonoa käännöstä, ne olisi saatettu tuomita.^[4]Uskonopin pyhä seurakunta veti vuonna 1978 pois Pyhän istuimen "Ilmoituksen" aiemmin esittämät epäluottamuslauseet ja varaumat sisar Faustinan kirjoituksista. Joten Tranin arkkipiispa on perustellusti huolestunut siitä, ettei mikään häiritse Luisalle avattua syytä, kuten huonot käännökset tai virheelliset tulkinnat. Vuonna 2012 kirjeessään hän totesi:

Minun on mainittava kasvava ja valvomaton transkriptioiden, käännösten ja julkaisujen tulva sekä painetun että Internetin välityksellä. Joka tapauksessa "käsittelyn nykyisen vaiheen herkkujen vuoksi kaikki kirjoitusten julkaiseminen on ehdottomasti kielletty tällä hetkellä. Jokainen, joka toimii tätä vastaan, on tottelematon ja vahingoittaa suuresti Jumalan palvelijan asiaa ” (30. toukokuuta 2008 annettu tiedonanto). Kaikenlainen julkaisujen "vuotaminen" on vältettävä kaikin tavoin. —Arkkipiispa Giovanni Battista Pichierri, 12. marraskuuta 2012; danieloconnor.files.wordpress.com

Kuitenkin seuraavassa kirjain Edesmennyt arkkipiispa Pichierri ilmoitti 26. huhtikuuta 2015 pidetyssä kansainvälisessä konferenssissa, joka käsitteli Jumalan palvelijaa Luisa Piccarretaa. ”Otti ilolla vastaan ​​sitoumuksen, jonka osallistujat julistivat juhlallisesti ottavansa itsensä uskollisemmin” elämään jumalallisessa tahdossa ”karismin suhteen ja että hän” suositteli kaikille, että he syventävät palvelijan elämää ja opetuksia. Luisa Piccarreta, Pyhän Raamatun, Perinteen ja kirkon Magisteriumin valossa piispojen ja pappien ohjauksessa ja tottelevaisuudessa "ja että piispojen tulisi" toivottaa ja tukea tällaisia ​​ryhmiä ja auttaa heitä käytännössä konkreettisesti jumalallisen tahdon hengellisyys. "^[5]vrt kirjain 

Viisaus ja ymmärrys

Minulla oli hyvä naurua, kun Daniel O'Connor nousi hiljattain korokkeelle jumalallisen tahdon konferenssissa, jossa puhuimme Teksasissa. Hän tarjosi kenellekään 500 dollaria, jos hän pystyi toimittamaan todisteita mistään kirkon mystikosta, joka on 1) julistettu Jumalan palvelijaksi, 2) kantanut sellaisia ​​mystisiä ilmiöitä ja 3) joiden kirjoituksissa on ollut niin laajaa tietoa hyväksyntä, kuten Luisa Piccarreta tekee, ja kuitenkin, 4) kirkko julisti myöhemmin ”vääräksi”. Huone hiljeni - ja Daniel piti 500 dollaria. Tämä johtuu siitä, että tällaista esimerkkiä ei ole. Ne, jotka julistavat tämän uhrin sielun ja hänen kirjoituksensa harhaopiksi, toivottavasti puhuvat tietämättömästi. Sillä he ovat yksinkertaisesti väärässä ja ristiriidassa kirkollisten viranomaisten kanssa tässä suhteessa.

Edellä mainittujen kirjoittajien lisäksi suosittelen, että skeptikot aloittavat esimerkiksi Pyhyyden kruunu - Jeesuksen ilmoituksista Luisa Piccarretalle Daniel O'Connor, jonka voi ladata ilmaiseksi Kindlesta tai PDF-muodossa tässä linkkiä. Tavallisissa esteellisissä, mutta teologisesti perustelluissa perusteluissaan Daniel tarjoaa laajan johdannon Luisan kirjoituksiin ja tulevaan rauhan aikakauteen, sellaisena kuin se on ymmärretty pyhässä perinteessä ja joka heijastuu muiden 20-luvun mystikoiden kirjoituksissa.

Suosittelen myös erittäin paljon pastori Joseph Iannuzzi Ph.B., STB, M. Div., STL, STD, joiden teologia on ohjannut ja ohjaa edelleen omia kirjoituksiani näistä aiheista. Luomisen ylläpitäjä on arvostettu teologinen teos, joka tiivistää kauniisti yhteen jumalallisessa tahdissa elämisen lahjan ja sen tulevaisuuden voiton ja täyttymyksen, jonka varhaiset kirkon isät ovat ennakoineet. Monet nauttivat myös Fr. Robert Young OFM, jota voit kuunnella tätä. Suuri maallikko raamatuntutkija, Frances Hogan, julkaisee myös äänikommentteja Luisan kirjoituksista tätä.

Niille, jotka haluavat sukeltaa syvempään teologiseen analyysiin, lue Lahja elää jumalallisessa tahdossa Luisa Piccarretan kirjoituksissa - tutkimus varhaisista ekumeenisista neuvostoista sekä patristisesta, skolastisesta ja nykyaikaisesta teologiasta. Tässä pastori Iannuzzi'sin väitöskirjassa on paavillisen gregoriaanisen yliopiston hyväksyntämerkit ja selitetään, kuinka Luisan kirjoitukset ovat pienempi kuin syvempi paljastuminen sille, mikä on jo paljastettu Jeesuksen Kristuksen julkisessa ilmoituksessa ja "uskon talletuksessa".

… Mitään uutta julkista ilmoitusta ei ole odotettavissa ennen Herramme Jeesuksen Kristuksen loistavaa ilmoitusta. Vaikka Ilmestyskirja on jo täydellinen, sitä ei kuitenkaan ole esitetty kokonaan; kristillisen uskon on vähitellen ymmärrettävä sen täysi merkitys vuosisatojen kuluessa. -Katolisen kirkon katekismi, ei. 66

Vuosikymmeniä sitten, kun luin ensimmäisen kerran St. Louis de Montfortin teoksen Siunatusta Neitsyt Mariasta, korostin tiettyjä kohtia samalla kun murehdin itselleni: "Se on harhaoppi ... siinä on virhe ... ja se on sai olla harhaoppi. " Kuitenkin, kun olen muodostanut itseni kirkon opetuksessa Neitsyt Marian kanssa, noilla kohdilla on teologinen merkitys tänään. Näen nyt, että jotkut tunnetut katoliset apologeet tekevät saman virheen Luisan kirjoituksissa. 

Toisin sanoen, jos kirkko julistaa tietyn opetuksen tai yksityisen ilmoituksen totta, jonka ymmärtämisen puolestaan ​​taistelemme tuolloin, vastauksemme tulisi olla Our Lady ja St. Joseph:

Ja he eivät ymmärtäneet sanaa, jonka [Jeesus] puhui heille ... ja hänen äitinsä piti kaikki nämä asiat sydämessään. (Luukas 2: 50--51)

Tällaisessa nöyryydessä luomme tilaa viisaudelle ja ymmärrykselle tuomaan meidät todelliseen tietoon - totuuteen, joka vapauttaa meidät. Ja Luisan kirjoituksissa on tuo sana, joka lupaa vapauttaa kaiken luomisen…^[6]vrt. Roomalaiskirje 8: 21

Kuka voisi koskaan tuhota totuuden – että Isä [St.] Di Francia on ollut edelläkävijä tahdoni valtakunnan tunnetuksi tekemisessä – ja että vain kuolema esti häntä saattamasta julkaisua valmiiksi? Todellakin, kun tämä suuri työ tulee tunnetuksi, hänen nimensä ja hänen muistonsa ovat täynnä kirkkautta ja loistoa, ja hänet tunnustetaan tämän työn päätekijäksi, joka on niin suuri taivaassa ja maan päällä. Todellakin, miksi taistelu on käynnissä? Ja miksi melkein kaikki kaipaavat voittoa – voittoa jumalallisen Fiatin kirjoitusten pidättelemisestä? —Jeesus Luisalle, ”Yhdeksän jumalallisen tahdon lasten kuoroa”, jumalallisen tahdon keskuksen uutiskirjeestä (tammikuu 2020)

LIITTYVÄ LUKEMINEN

Tuleva uusi ja jumalallinen pyhyys

Uusi pyhyys ... vai uusi harhaoppi?

Kuuntele seuraavaa:

Seuraa Markusta ja päivittäisiä "aikamerkkejä" täällä:

Seuraa Markuksen kirjoituksia täällä:

Matkalle Markin kanssa - Nyt Word,
Napsauta alla olevaa banneria merkitä.
Sähköpostiosoitettasi ei jaeta kenellekään.