Minun palveluksessani

TÄSTÄ viime paasto oli minulle siunaus matkustaa kymmenien tuhansien pappien ja maallikkojen kanssa ympäri maailmaa kirjoittamieni päivittäisten mietiskelyjen kautta. Se oli innostavaa ja uuvuttavaa samanaikaisesti. Sellaisena minun on käytettävä hiljaista aikaa pohtiakseni monia asioita palveluksessani ja omalla henkilökohtaisella matkallani sekä suuntaa, jonka Jumala kutsuu minua.

Tietysti kirjoittaminen on vain osa apostolaattini. Ortodoksiset katoliset papit ovat toivottaneet minut puhumaan tai tuomaan konserttini seurakunnilleen tai vetäytymistaloihinsa San Franciscosta Roomaan, Saskatchewanista Itävallaan. Neljä vuotta sitten Edmontonin arkkihiippakunta Alberta kieltäytyi sallimasta palvelustani tulemaan sinne. Kirjoitin kolme kirjettä, joissa pyysin selvitystä ja neuvoja palveluksestani, joita arkkipiispa voisi tarjota. Sain lopulta tämän vastauksen vuonna 2011:

Yksinkertainen tosiasia on, että meillä on arkkihiippakunnassa käytäntö, jonka mukaan kaikkien puhujien, jotka kutsutaan puhumaan kansamme uskoon tai moraaliin liittyvissä asioissa, on ensin saatava nihil obstat [Latina tarkoittaa "mikään ei estä"] minulta tai edustajaltani. Tämä on tavanomainen käytäntö. Sinun tapauksessasi sitä ei myönnetty, koska verkkosivustollasi on viitteitä siitä, että viittaat siihen, mitä väität saaneesi yksityisissä ilmoituksissa. Tätä lähestymistapaa en halua edistää Edmontonin arkkihiippakunnassa. —Arkkipiispa Richard Smith, 4. huhtikuuta 2011 päivätty kirje

Kuluneen Passion Weekin, 2015 aikana, kaksi muuta naapurimaiden Edmontonin piispaa ovat ottaneet saman kannan, minkä vuoksi valitettavasti meidän on peruutettava neljätoista konserttikiertuetta. Yksi piispoista mainitsi tekevänsä niin, koska ei ole 'hyvää pastoraalipolitiikkaa, että nämä kaksi hiippakuntaa kulkevat eri suuntiin'. Yksi piispoista kehitti vielä hieman sanoen, että hän oli huolestunut siitä, että ministeriömme käyttää "edistämisstrategiaa" yhteydenpitoon seurakuntiin sen sijaan, että odottaisi kutsua; että konsertteissani käytetään ääni- ja valaistuslaitteita pyhäkössä; ja että verkkosivustoni, hän väitti, "mainostaa" Ihmisen Jumalan runo, Vassula Ryden ja Garabandal. Seuraavassa lyhyesti lyhyesti vastaukseni piispojen huoleen avoimuuden vuoksi ja yleisen vastauksen saamiseksi kirjeisiin, joita saan tästä aiheesta:

1. Palveluksemme ei toimia kutsusta. Mitä tapahtuu, kun saamme yhden tai useamman kutsun, on se, että esimieheni (vaimoni) ottaa sitten yhteyttä muihin alueen seurakuntiin ilmoittamaan heille, että olen tulossa, ja tarjoaa palveluksemme heille. Tämä 'myynninedistämisstrategia' on tapa, jolla joukko muita maallikkoministeriöitä toimii tehdäkseen aikamme ja ponnistelumme tehokkaaksi ja kustannustehokkaaksi (koska luotamme myös jumalalliseen huolenpitoon). Ennen kaikkea se on tapa, jolla yritämme tuoda evankeliumin mahdollisimman monelle sielulle.

2. Käytän tosiaan valaistus- ja äänilaitteita konserteissani. Käytän äänijärjestelmää käytännön syistä, jotka eivät vaadi selitystä. Valaistuksen osalta on tarkoitus luoda rukoileva ilmapiiri, joka suosii tämäntyyppistä palvelusta. Viimeisellä 20 konserttikiertueellamme Saskatchewanissa meillä oli kirjaimellisesti kymmeniä pappeja ja satoja konserttikävijöitä kertomassa meille, kuinka iloisia he olivat siitä, kuinka kaunis valaistus oli, joka korosti ristiinnaulitsemista, tabernaakkelia ja patsaita - sanalla korostettuna pyhyys ja kauneus katolisten seurakuntiensa. Ainoa valitus, jonka papilla on koskaan ollut valaistuksestani, on se, että en jättänyt sitä heidän pidettäväksi! Pyhäkön kunnioitus ja kunnioitus ovat äärimmäisen tärkeitä. Konsertteihini kuuluu todistuksen antaminen ja sielujen osoittaminen ehtoolliseen ja tunnustukseen, erityisesti katekisoiminen Jeesuksen todellisesta läsnäolosta tabernaakkelissa. Tämä on tärkein syy, miksi suosimme konserttien järjestämistä kirkon päärungossa (puhumattakaan merkittävistä akustisista haitoista monissa seurakuntasaleissa). 

3. Verkkosivustollani on yli tuhat kirjoitusta, joista suurin osa opettaa katolista uskoa ja hengellisyyttä aikamme yhteydessä. On joitain kirjoituksia, jotka integroivat ”yksityisen ilmoituksen” nimellä varten katekismuksen opetukset, joissa todetaan, että vaikka nämä ilmoitukset eivät pysty korjaamaan pyhää perinnettä, ne voivat auttaa kirkkoa 'elämään täydellisemmin sen mukaan tietyllä historian ajanjaksolla' (vrt. n: o 67).

• En ole koskaan lukenut Ihmisen Jumalan runo enkä ole koskaan lainannut noita teoksia. 

• Vassula Ryden on ollut kiistanalainen henkilö, varma. Viittasin häneen nimenomaan selittämään uskonoppi-seurakunnan asemaa Rydenin teologiassa "kysymyksissä ja vastauksissa" lukijani kanssa (koska "rauhan aikakauteen" liittyy teemoja). ^[1]nähdä Kysymyksesi aikakaudelta Muiden seikkojen joukossa panin merkille, että vaikka hänen kirjoituksistaan ​​tehty ilmoitus on edelleen voimassa, sitä on muutettu siinä määrin, että hänen teoksensa voidaan nyt lukea piispojen vakavaraisuuden "tapauskohtaisesta" tuomiosta ja hänen toimittamistaan ​​selvennyksistä. CDF: lle (ja jotka täyttivät kardinaali Ratzingerin hyväksynnän) ja jotka julkaistaan ​​myöhemmissä osissa. Lainasin tuossa varovaisuuden hengessä yhtä kohtaa ^[2]vrt Fatima ja suuri vapina hänen kirjoituksistaan. (Aina kun lainaan yksityistä ilmoitusta verkkosivustollani, joka ei ole vielä saanut imprimatur tai nihil obstatja jota Magisterium ei ole nimenomaisesti hylännyt, käytän nimityksen "väitetty" nimikkeistöä ehdotetun ilmoituksen aseman määrittelemiseksi.) Lainaus, jota käytin, ei sisältänyt mitään katolisen opin vastaista. 

• Garabandal (väitetty ilmestys, jossa sitä tutkinut kirkollinen toimikunta sanoi, ettei heillä ollutlöysi mitään, mikä ansaitsee kirkollisen epäluottamuslauseen tai tuomitsemisen joko opista tai julkaistuista hengellisistä suosituksista ”) ^[3]vrt www.ewtn.com mainitaan samoin hyvin lyhyesti kirjoituksissani. Kun se oli, termi "väitetty" sisällytettiin myös asianmukaisesti muistuttamaan lukijaa siitä, että varovaisuutta on noudatettava Pyhän Paavalin opetuksen mukaan: ”Älä halveksi profetioita. Testaa kaikki, säilytä hyvä. " Lausunnassani, jota käytin, mikään ei ole katolisen opin vastaista. 

Piisalla on oikeus päättää, kuinka hänen laumansa muodostuu, ja siihen sisältyy myös sellaisten ihmisten estäminen, joilla on hyvä maine, puhumasta kirkon omaisuudesta. Lopuksi haluan vahvistaa kuuliaisuuteni näiden kolmen Alberta-piispan päätökselle ja pyytää lukijoitani rukoilemaan minun ja kaikkien papistojemme puolesta, että heillä olisi armo olla uskollisia paimenia siinä vaikeessa tehtävässä, johon Herra on kutsunut. niitä.

 

YLEISKATSAUS

Koska palvelustani tavoittaa tuhansia ihmisiä joka viikko kirjoittaessani ja webcast-apostolaatissani, mukaan lukien näissä hiippakunnissa olevat, ja koska tästä "kiellosta" on tullut sekaannusta joillekin, olen sisällyttänyt alla yleiskatsaukseni ministeriö, joka suoritetaan Saskatoonin Saskatewanin kunniapyhimmän piispan Don Bolenin siunauksella ja johdolla, ja New Yorkin osavaltiossa toimivan pastori Paul Goussen hengellisellä johdolla.

Palvelustani koostuu kahdesta osasta: musiikista ja viestistä. Musiikki toimii sekä viestinä että keinona avata ovi evankelioimiseen. Minun vastaukseni oli Pyhä Johannes Paavali II: n kutsu käyttää "uusia keinoja ja uusia menetelmiä" "uudessa evankelioinnissa". Mitä tulee viesti, joko tässä blogissa tai kirjassa, Lopullinen vastakkainasettelu, Olen viettänyt tuhansia tunteja ahkerassa rukouksessa ja tutkimuksessa varmistaakseni mahdollisimman hyvin, että kaikki mitä olen kirjoittanut tai puhunut, on sopusoinnussa pyhän perinteen kanssa. Olen lainannut tyhjentävästi kirkon isiä, pyhää kirjoitusta, katekismusta, pyhiä isiä ja hyväksynyt siunatun äidin ilmestykset lujittamaan lukijaa näillä epävarmoilla aikoina siirtymällä jatkuvasti Magisteriumiin. Lisää harvinainen Toisinaan olen lainannut yksityishenkilöiden ilmoituksia, jotka tällä hetkellä tuntevat olevansa pakko välittää ”profeetallinen sana” kirkolle, mutta vain silloin, kun heidän sanomansa ei ole ristiriidassa kirkon opetuksen kanssa. ^[4]vrt. 1.Tess 5: 19-21 Lopuksi, en ole koskaan väittänyt kirjoituksissani tai verkkolähetyksissä, että olen koskaan saanut ilmoitusta tai kuultavaa paikkaa. Olen toisinaan jakanut inspiraatioita ja ajatuksia, jotka tunsin olevani taivaallisia ja jotka ovat tulleet sisäisestä rukouksestani ja meditaatiosta tai siitä, mitä kirkko voi kutsua lectio Divina. Tuossa tilanteessa olen kertonut, että "tunsin" tai "tunsin" Herran tai Neitsyt Marian jne. Sanovan tätä tai toista. Olen jakanut heidät lähtökohtana tai valaakseni ylimääräistä valoa ja arvostelukykyä tämän työn suurempaan osaan. Joissakin tapauksissa nuo sisäsanat ovat olleet katalysaattori Pyhän Isän opetusten löytämisessä tai laajentamisessa.

 

KUTSU NUORILLE

Vuonna 2002 Torontossa, Kanadassa järjestetyssä maailman nuorisopäivässä, johon kokoontuin nuorten kanssa ympäri maailmaa, Pyhä Isä pyysi meiltä nimenomaisen pyynnön:

Yön sydämessä voimme tuntea peloomme ja epävarmuutemme, ja odotamme kärsimättömästi aamunkoiton tuloa. Rakkaat nuoret, se on sinun tehtäväsi olla Watchmen aamusta, joka ilmoittaa auringon tulosta, joka on Ylösnoussut Kristus! —NOPPA Johannes Paavali II, Pyhän Isän viesti maailman nuorisolle, XVII maailman nuorisopäivä, n. 3; (vrt. on 21: 11-12)

Tämä oli kaiku hänen vetoomuksestaan ​​uuden vuosituhannen apostolisessa kirjeessä:

Nuoret ovat osoittaneet olevansa Rooman ja kirkon puolesta erityinen Jumalan Hengen lahja ... En epäröinyt pyytää heitä tekemään radikaali valinta uskosta ja elämästä ja asettamaan heille mahtava tehtävä: tullaaamu-vartijat ” uuden vuosituhannen aamunkoitteessa. —NOPPA Johannes Paavali II, Novo Millennio Inuente, nro 9

Kirjassani kerroin ensimmäisessä luvussa, kuinka tunsin Herran kutsuen minua vastaamaan Pyhän Isän kutsuun auttamalla valmistamaan sydämiä tälle ”toivon kynnyksen ylittämiselle” uudelle aikakaudelle. Paavi Benedictus XVI toisti tämän kutsun Sydneyssä, Australiassa:

Hengen valtuuttamana ja uskon rikkaan näkemyksen pohjalta uutta kristittyjen sukupolvea kutsutaan auttamaan rakentamaan maailma, jossa Jumalan elämänlahja otetaan vastaan, kunnioitetaan ja vaalitaan - ei hylätä, pelätä uhkana ja tuhota. Uusi aikakausi, jolloin rakkaus ei ole ahne tai itsensä tavoitteleva, vaan puhdas, uskollinen ja aidosti vapaa, avoin muille, kunnioittava heidän arvokkuuttaan, etsimässä hyvää, säteilemästä iloa ja kauneutta. Uusi aikakausi, jolloin toivo vapauttaa meidät mataluudesta, apatiasta ja itsensä imeytymisestä, mikä kuolla sieluamme ja myrkyttää suhteitamme. Rakkaat nuoret ystävät, Herra pyytää sinua olemaan Profeetat tämän uuden aikakauden… —POPE BENEDICT XVI, Homily, World Youth Day, Sydney, Australia, 20. heinäkuuta 2008

Pohjimmiltaan paavit ovat pyytäneet meitä nuoria käyttämään ennustuksen normatiivinen toimisto:

Uskolliset, jotka kasteen kautta sisällytetään Kristukseen ja integroituvat Jumalan kansaan, jaetaan heidän omalla tavallaan Kristuksen papin, profeetan ja kuninkaan virkaan. -Katolisen kirkon katekismi, 897

Vaikka lain ja vanhan testamentin profeettojen järjestys lakkasi Johannes Kastajan toimesta, toiminta profeetallinen henki Kristuksen ei ole. ^[5]nähdä Profeettojen hiljentäminen; Myös, Paavi Benedikti XIV, Sankarillinen hyve, Voi. III, s. 189-190; tämä ei tarkoita sitä, että profetiat tai profeetat olisivat lakanneet Kastajan Johannes jälkeen, vaan että uusi järjestys on syntynyt. ”Profeetat” on lueteltu yhtenä Kristuksen ruumiin jäsenistä Pyhän Paavalin kirkon järjestyksessä; vrt. 1.Kor 12:28 Vaikka jokainen katolinen osallistuu profeetalliseen virkaan, myös Vatikaanin II kirkolliskokous vahvisti karismaa profetia erityisenä lahjana armon järjestyksessä.

Ei vain sakramenttien ja kirkon palvelusten kautta Pyhä Henki tekee pyhäksi kansan, johtaa heitä ja rikastuttaa heitä hyveillään. Jaottamalla lahjansa haluamallaan tavalla (vrt. 1. Kor. 12:11), hän jakaa myös erityisiä armuja jokaisen asteen uskovien keskuudessa. Näiden lahjojen avulla hän tekee niistä sopivat ja valmiit suorittamaan erilaisia ​​tehtäviä ja tehtäviä kirkon uudistamiseksi ja rakentamiseksi, kuten on kirjoitettu: "Hengen ilmentymä annetaan kaikille voittoa tavoittelemaan" (1. Kor. 12: 7 ). Olivatpa nämä karismat erittäin merkittäviä vai yksinkertaisempia ja laajasti levinneitä, ne tulee ottaa vastaan ​​kiitoksella ja lohdutuksella, koska ne ovat sopivia ja hyödyllisiä kirkon tarpeisiin. -Lumen Gentium, 12

Vaikuttaa siis siltä, ​​että kirkon pyhän perinteen ja hänen Magisteriuminsa perusteella profeetallisia lausuntoja on tarkasteltava asianmukaisella tarkkuudella. Pyhä Paavali opetti juuri tämän:

Älä sammuta Henkeä. Älä halveksi profeetallisia lausuntoja. Testaa kaikki; säilytä mikä on hyvää. (1.Tess. 5: 19--21)

Kirkko ei myöskään katso, että profeetallista virkaa hoitavat vain ruumiin kirkolliset jäsenet:

Kristus ... täyttää tämän profeetallisen viran paitsi hierarkian… myös maallikkojen kautta. Niinpä hän perustaa heidät todistajiksi ja antaa heille uskon tunteen [sensus fidei] ja sanan armo. —Katolisen kirkon katekismus, n. 904

Kannattaa ehkä huomauttaa, että koko Pyhän Paavalin palvelutyö oli seurausta ”ilmoituksesta” ja sisäisestä valaistuksesta, kun Kristus ilmestyi hänelle loistavassa valossa. ^[6]vrt. Apostolien teot 9: 4-6 Pyhälle Paavalille opetettiin monia asioita, ja hän jakoi avoimesti nämä ”näkyt ja ilmoitukset” ^[7]2 Cor 12: 1-7 joka oli myöhemmin osa Uutta testamenttia ja tietysti kirkon julkista ilmoitusta, talletuksen fidei. ^[8]"uskon talletus" Kaikki nykyiset "yksityiset ilmoitukset", jotka ovat ristiriidassa uskon talletusten kanssa tai yrittävät lisätä niitä, katsotaan vääriksi. Kuitenkin, aito yksityinen ilmoitus, gratia gratis data -”Vapaasti annettu armo” on tervetullut. Paavi Benedictus XIV kirjoitti yksityistä merkitystä koskevassa ohjeessaan:

[Siellä]… on taivaallisia ja jumalallisia yksityisiä ilmoituksia, joiden avulla Jumala toisinaan valaisee ja opastaa ihmistä omaan tai muiden iankaikkiseen pelastukseen. —PAPA BENEDIKTI XIV (1675-1758), Sankarillinen hyve, Voi. III, s. 370-371; alkaen Yksityinen ilmoitus, joka huomioi kirkon, Tohtori Mark Miravalle, s. 11

Nämä ”ilmoitukset” missä muodossa tahansa ne ovat ...

… Auta meitä ymmärtämään ajan merkit ja vastaamaan niihin oikein uskossa. - kardinaali Joseph Ratzinger (Paavi-Benedikti XVI), Fatiman viesti, "Teologinen kommentti", www.vatican.va

Tuossa palvelun hengessä vastaamalla Pyhän Isän kehotukseen olla "vartijoita" ja "tämän uuden aikakauden profeettoja" olen välittänyt toisinaan hengellisessä ohjauksessa tiettyjä mietiskelyjä ja "rukouksen" sanoja ". Kuten paavi Francis sanoi Evangelii Gaudium, "välitämme muille mitä on ajatellut" ja että…

Pyhä Henki… ”tänään, aivan kuten kirkon alussa, toimii jokaisessa evankelioijassa, joka antaa itsensä vallata ja johtaa häntä. Pyhä Henki laittaa huulilleen sanat, joita hän ei löytänyt itse. " -Evangelii Gaudium, vrt. n. 150-151

Tämä ei tarkoita sitä, että olisin "profeetta" tai "näkijä", vaan pikemminkin sitä, että olen yrittänyt käyttää kastehuutoani toimiakseen Kristuksen profeetallisessa virassa. Olen tehnyt niin parhaani mukaan, opettajana Magisterium ja pyhä perinne. Uskon, että tämä on oikea arvostelukyvyn henki, jota Pyhä Paavali kehotti. Silti kirkon on oltava lopullinen tuomari kaikessa, mitä olen kirjoittanut, koska sanani, inspiraationi ja opetukseni kulkevat ihmisastian läpi. 

Jokaisena ajankohtana kirkko on saanut profetian karismin, jota on tutkittava, mutta ei halvennettava. - kardinaali Joseph Ratzinger (Paavi-Benedikti XVI), Fatiman viesti, "Teologinen kommentti", www.vatican.va

 

Merkitse konsertissa Ponteix, Sk, 2015