Rukous epätoivossa

NYT SANA MASSALUKEMISESSA
tiistaina 11. elokuuta 2015
Clare-muistomerkki

Liturgiset tekstit tätä

KENTIES syvin koetus, jota monet kokevat tänään, on kiusaus uskoa, että rukous on turhaa, että Jumala ei kuule eikä vastaa heidän rukouksiinsa. Periksi antaminen kiusaukseen on ihmisen uskon haaksirikon alku…

Epätoivo rukouksessa

Yksi lukija kirjoitti minulle sanoen, että hän on rukoillut vuosia vaimonsa kääntymyksestä, mutta hän pysyy yhtä itsepäinen kuin koskaan. Toinen lukija on ollut työttömänä kaksi vuotta eikä vieläkään löydä työtä. Toisella on edessään loputon sairaus; toinen on yksinäinen; toisella on lapsia, jotka ovat hylänneet uskon; toinen, joka toistuvasta rukouksesta, sakramenttien vastaanottamisesta ja kaikesta hyvästä ponnistuksesta huolimatta kompastelee edelleen samoissa synneissä.

Ja niin he epätoivoisesti.

Nämä ovat vain muutamia esimerkkejä vaikeista koettelemuksista, joita monet Kristuksen ruumiissa kohtaavat nykyään - puhumattakaan niistä, jotka katsovat lastensa nälkää, perheensä hajoamista tai joissakin tapauksissa kuolemantapauksia heidän edessään. heidän silmänsä.

Rukous ei ole vain mahdollista näissä tilanteissa, mutta se onkin olennaista.

Kristillisen rukouksen syvällisissä kohdissa Katolisen kirkon katekismi, se sanoo:

Tiedon luottamusta testataan - se osoittautuu - ahdistuksessa. Suurin vaikeus koskee vetoomuksen rukous, itsellesi tai muille esirukouksessa. Jotkut jopa lopettavat rukoilemisen, koska heidän mielestään heidän vetoomustaan ei kuule. Tässä on esitettävä kaksi kysymystä: Miksi luulemme, että vetoomustamme ei ole kuultu? Kuinka rukouksemme kuullaan, kuinka se on ”tehokas”? —N. 2734

Sitten kysytään vielä yksi kysymys, joka vaatii omantunnon tutkimista:

… Kun ylistämme Jumalaa tai kiitämme häntä yleisesti hyödyistämme, emme ole erityisen huolissamme siitä, voidaanko rukouksemme hyväksyä hänelle. Toisaalta vaadimme nähdä vetoomuksemme tulokset. Mikä on Jumalan kuva, joka motivoi rukoustamme: käytettävä väline? vai meidän Herramme Jeesuksen Kristuksen Isä? —N. 2735

Täällä kohtaamme väistämätöntä mysteeriä: Jumalan tiet eivät ole meidän tapojamme.

Sillä niin kuin taivaat ovat korkeammat kuin maa, niin ovat minun tieni korkeammat kuin teidän, minun ajatukseni ovat korkeammat kuin teidän ajatuksenne. (Jesaja 55: 9)

Muistan, kun olin 35-vuotias ja istuin syövässä kuolevan äitini sängyllä. Tämä oli pyhä nainen, rakkauden ja viisauden kuvake perheessämme. Mutta hänen kuolemansa vaikutti vain pyhältä. Hän tukehdutti olennaisesti edessämme minuuttien ikuisuuden. Kuva äidistä, joka kuolee kuin kala vedestä, on palanut mieleemme. Miksi niin kaunis ihminen kuoli niin julmaan kuolemaan? Miksi sisareni kuoli vuotta aiemmin auto-onnettomuudessa nuorena XNUMX-vuotiaana?

En usko, että tähän kysymykseen - tai mihinkään kysymykseen kärsimyksen mysteeristä - ei voida vastata riittävästi, ellei Jumala itse kärsi. Kristuksen kuolemassa ei todellakaan ollut mitään kaunista. Jopa Hänen elämänsä leimattiin oikeudenkäynnillä oikeudenkäynnin jälkeen.

Kettuilla on reikiä, ja ilmalinnuilla on pesiä; mutta Ihmisen Pojalla ei ole minnekään panna päänsä. (Matt 8:20)

Ja kuitenkin, tämä kärsivä palvelija paljasti H: n lähteenon voimaa meille: Hän rukoili jatkuvasti Isän kanssa, ja kaikkein selvimmin, kun hän tunsi, että Isä oli hylännyt hänet.

Isä, jos haluat, ota tämä malja minulta; silti, älä minun tahtoni vaan sinun. [Ja vahvistaakseen häntä ilmestyi hänelle taivaallinen enkeli.] (Luukas 22: 42-43)

Silloin hän alasti alasti ristillä ripustettuna huudahti: "Jumalani, Jumalani, miksi olet hylännyt minut?" Jos Jeesus olisi lopettanut rukouksensa siellä, ehkä meilläkin olisi syytä epätoivoon. Mutta Herramme lisäsi vielä yhden huudon:

Isä, sinun käsiisi minä kiitän henkeni. (Luukas 23:46)

Täällä Jeesus itse laski viimeisen jalkakiven tietä jonka meidänkin on otettava, kohdatessamme synnin, pahan ja kärsimyksen mysteerin tässä maailmassa. Ja se on nöyryyden tapa. ^[1]vrt Avain Jumalan sydämen avaamiseen

Nöyryyden tie

Yleisin mutta piilotettu kiusaus on meidän Uskon puute. Se ilmaisee itseään vähemmän julistetulla uskottomuudella kuin todellisilla mieltymyksillämme. Kun alamme rukoilla, tuhat työtä tai huolta pidetään kiireellisenä tärkeysjärjestyksenä; jälleen kerran, se on sydämen totuuden hetki: mikä on sen todellinen rakkaus? Joskus käännymme Herran puoleen viimeisenä keinona, mutta uskommeko hän todella? Joskus värväämme Herran liittolaiseksi, mutta sydämemme pysyy ylimielisenä. Kummassakin tapauksessa uskomme puute paljastaa, että emme vielä osallistu nöyrän sydämen asenteeseen: ”Minun lisäksi voit tehdä ei mitään" -Katolisen kirkon katekismus (CCC), ei. 2732

Epäilyn rukous kysyy miksi? Mutta uskon rukous kysyy Miten-kuinka Herra sinä toivot minulle edetä selittämättömällä polulla edessäni? Ja Hän vastaa tämän päivän evankeliumissa:

Kuka tulee nöyräksi tämän lapsen tavoin, on suurin taivasten valtakunnassa.

Nöyrät eivät ole yllättyneitä ahdistuksestaan; se saa heidät luottamaan enemmän, pitämään kiinni pysyvyydessä. -CCC, n. 2733

Nöyrät eivät ymmärrä kaikkia Jumalan tapoja; pikemminkin he yksinkertaisesti hyväksyvät heidät uskossa pitämällä Ristiä ja ylösnousemusta kärsivien yönä ohjaavana tähtinä edessään.

Ihmisen vapaus

Ajattelen usein Saulin (Pyhän Paavalin) kääntymystä. Miksi Herra valitsi sen päivän, jonka hän teki saadakseen Saulin irti korkealta hevoselta? Miksi Jeesus ei ilmestynyt valossa ennen Stephen kivitettiin? Ennen kuin väkijoukon väkivalta hajosi muut kristityt perheet? Ennen kuin Saul oli johtamassa vielä useampien kristittyjen kidutusta ja kuolemaa? Me
ei voi sanoa varmasti. Mutta tosiasia, että Jumala osoitti niin paljon armoa miehelle, jolla oli niin paljon verta käsissään, sai Paavalin tulemaan liikkeellepanevaksi voimaksi paitsi varhaiskristillisen yhteisön kasvun lisäksi kirkkojen kirjoittajana, jotka edelleen ruokkivat kirkkoa Tämä päivä. Ne kirjoitettiin nöyryyden kynällä, joka oli täynnä rukouksen mustetta.

Jumala kuulee köyhien huudon. Mutta miksi Hän odottaa toisinaan niin kauan vastaamaan heidän huutoonsa? Tässä taas paljastuu toinen salaisuus - ihmisen tahdon; mysteeri, jota minulla ei ole vain voima tehdä valintoja, joilla on sekä ajallisia että ikuisia seurauksia, mutta niin tekevät myös ympärilläni olevat.

Pyydämmekö Jumalalta ”mikä on meille hyvää”? Isäsi tietää, mitä tarvitsemme, ennen kuin pyydämme häntä, mutta hän odottaa vetoomustamme, koska lastensa arvokkuus on heidän vapaudessaan. Siksi meidän on rukoiltava hänen vapaudenhengellään voidakseen todella tietää, mitä hän haluaa ... meidän on taisteltava saadaksemme nöyryyttä, luottamusta ja sitkeyttä ... Siinä on taistelu, jonka mestarin valinta palvella. -CCC, 2735

Kenelle me menemme? Jeesus, sinulla on iankaikkisen elämän sanat. Se on todella rukous ja valinta nöyrästä sydämestä, siitä, jolla ei ole vastauksia, ratkaisuja, valoa, mutta uskon valo.

Jumalan paikka sielussani on tyhjä. Minussa ei ole Jumalaa. Kun kaipauksen kipu on niin suuri - kaipaan ja kaipaan vain Jumalaa ... ja sitten tuntuu, että hän ei halua minua - häntä ei ole siellä - Jumala ei halua minua. - Äiti Teresa, Tule valoni mukaan, Brian Kolodiejchuk, MC; s. 2

Mutta joka päivä siunattu äiti Teresa laskeutui edelleen polvilleen, ikään kuin hän olisi mennyt Getsemaneen, ja vietti tunnin Jeesuksen kanssa ennen siunaavaa sakramenttia.

Kuka kiistelee uskonsa hedelmien kanssa?

RUKOUS TÄTÄ TUNNIKSI

Haluan lopuksi sijoittaa aiheen jälleen myrskyisään aikaan. Uskon, että osa monien nykypäivän oikeudenkäynneistä on juuri "Jumalan hiljaisuudessa" niin monien uskoon kohdistuvien hyökkäysten edessä. Mutta se ei ole niin paljon hiljaisuutta kuin Isä - kuten ehkä hän kerran teki Jeesukselle:

Rakas lapseni, tämä kuppi, jonka annan sinulle, on maailman elämää varten. Kärsimyksesi lahja, "kyllä" lahjasi ristille, on keino, jolla minä pelastan sen.

Kirkko on kutsuttu osallistumaan Kristuksen kärsimykseen, kuolemaan ja ylösnousemukseen nimenomaan yhteistyökumppaneina Isän lunastussuunnitelmassa. Kuulen jälleen kerran tuon Rooman Paaval VI: n läsnä ollessa antaman voimallisen profetian sanat.

Koska rakastan sinua, haluan näyttää sinulle, mitä teen tänään maailmassa. Haluan valmistaa sinut tulevaan. Maailmalle on tulossa pimeyden päiviä, ahdistuksen päiviä ... Rakennukset, jotka nyt seisovat, eivät seiso. Tukia, jotka ovat nyt kansani hyväksi, ei tule olemaan. Haluan, että olette valmistautuneita, kansani, tuntemaan vain minut ja katkaisemaan to minua ja minua tavallaan syvemmällä kuin koskaan ennen. Ohjatan sinut autiomaan ... riisun sinut kaikesta, mistä olet nyt riippuvainen, joten olet riippuvainen vain minusta. Maailman on tulossa pimeyden aika, mutta kirkolleni on tulossa kirkkauden aika, kansalleni on kirkkauden aika. Minä vuodatan teille kaikki Henkeni lahjat. Minä valmistelen sinut hengelliseen taisteluun; Valmistelen sinut evankelioinnin aikaan, jota maailma ei ole koskaan nähnyt…. Ja kun sinulla ei ole muuta kuin minua, sinulla on kaikki: maa, pellot, kodit ja veljet ja sisaret ja rakkaus, ilo ja rauha enemmän kuin koskaan ennen. Ole valmis, kansani, haluan valmistaa sinut… - tohtori Ralph Martinin antama, Pietarinaukio, helluntai-maanantai toukokuussa 1975

Saanen siis tehdä lopuksi Mooseksen sanat tämän päivän ensimmäisessä käsittelyssä ja sitten Pyhän Paavalin. Tiedä tämä, rakkaat veljeni ja sisareni, että kärsin kanssanne uskon pimeydessä. Älä anna periksi: tie paratiisiin on kapea, mutta ei mahdoton. Sitä käydään uskon nöyryydessä rukouksen jatkuvuudessa.

Ne, jotka rukoilevat, pelastuvat varmasti; ne, jotka eivät rukoile, ovat varmasti kirottuja. — St. Alphonsus Liguori, CCC, ei. 2744

Huomaat, kun oikea aika on, Jumala tosiaan saa kaiken toimimaan hyväksi niille, jotka rakastavat Häntä… ^[2]vrt. Roomalaiskirje 8: 28 niille, jotka jatkavat rukoustaan jopa epätoivossa.

Herra marssi sinun edessäsi; hän on kanssasi eikä koskaan petä sinua tai hylkää sinua. Joten älä pelkää tai älä pelkää. (Ensimmäinen käsittely)

Rakkaani, älä ihmettele, että keskuudessasi tapahtuu tulenkokeita, ikään kuin sinulle tekisi jotain outoa. Mutta iloitse siinä määrin kuin olet osallisena Kristuksen kärsimyksissä, niin että kun hänen kirkkautensa paljastuu, sinäkin voit iloita ylpeästi. (1. Piet 4: 12--13)