Kriisi kriisin takana

 

Parannus ei tarkoita vain sen tunnustamista, että olen tehnyt väärin;
se on kääntää selkä väärälle ja alkaa inkarnoida evankeliumia.
Tästä riippuu kristinuskon tulevaisuus nykymaailmassa.
Maailma ei usko siihen, mitä Kristus opetti
koska emme inkarnoidu sitä. 
- Jumalan palvelija Catherine Doherty, alkaen Kristuksen suudelma

 

THE Kirkon suurin moraalinen kriisi kärjistyy edelleen aikoina. Tämä on johtanut katolisen tiedotusvälineiden vetämiin "maallikkotutkimuksiin", vaatimuksiin laajamittaisista uudistuksista, hälytysjärjestelmien uudistamisesta, päivitetyistä menettelyistä, piispojen poissulkemisesta ja niin edelleen. Mutta kaikki tämä ei tunnista ongelman todellista juurta ja miksi jokainen tähän mennessä ehdotettu "korjaus", huolimatta vanhurskaasta suuttumuksesta ja järkevästä syystä, ei käsittele ongelmaa kriisin kriisin sisällä. 

 

KRIISIN SYDÄ

Yhdeksästoista vuosisadan lopulla paavit olivat alkaneet antaa hälytystä, joka oli hankala maailmanlaajuinen vallankumous oli käynnissä, yksi niin salakavalaa, että näytti julistavan pyhissä kirjoituksissa ennustettuja ”viimeisiä aikoja”. 

… Näyttää siltä, ​​että on tullut ne pimeät ajat, jotka Pyhä Paavali ennusti, jolloin Jumalan oikeudenmukaisen tuomion sokaistamien ihmisten tulisi ottaa väärää totuutta ja uskoa ”tämän maailman ruhtinaaseen”, joka on valehtelija. ja hänen isänsä totuuden opettajana: ”Jumala lähettää heille virheen, uskomaan valheita (2.Tess. Ii., 10). Viimeisinä aikoina jotkut poikkeavat uskosta kiinnittäen huomiota virheiden henkiin ja perkeleiden oppeihin. " (1.Tim. Iv., 1). —POPE LEO XIII, Divinum Illud Munus, n. 10

Kohtuullisin vastaus oli tuolloin vahvistaa uskon muuttumattomia totuuksia ja tuomita modernismin, marxilaisuuden, kommunismin, sosialismin ja niin edelleen harhaopit. Paavit alkoi myös vedota Jeesuksen pyhään sydämeen, siunattuun äitiin, arkkienkeli Miikaeliin ja näennäisesti koko taivaan joukkoon. 1960-luvulle mennessä Moraalinen tsunami tuntui pysäyttämättömältä. Seksuaalinen vallankumous, syytön avioero, radikaali feminismi, ehkäisy, pornografia ja kaiken suosinut sosiaalisen viestinnän syntyminen olivat hyvässä vauhdissa. Pyhitetyn elämän instituuttien seurakunnan prefekti valitti, että sekularisoitunut kulttuuri oli jopa tunkeutunut syvälle länsimaisiin uskonnollisiin järjestyksiin ...

… Ja uskonnollisen elämän oletetaan kuitenkin olevan täsmälleen vaihtoehto "hallitsevalle kulttuurille" sen sijaan, että heijastaisivat sitä. —Kardinaali Franc Rodé, prefekti; alkaen Benedictus XVI, maailman valo Peter Seewald (Ignatius Press); s. 37 

Paavi Benedict lisäsi:

… Tähän vaikutti 1970-luvun henkinen ilmapiiri, jolle 1950-luku oli jo valmistanut tietä. Tuolloin jopa kehitettiin teoria, jonka mukaan pedofiliaa olisi pidettävä positiivisena. Ennen kaikkea kuitenkin puolustettiin teesiä - ja tämä jopa tunkeutui katoliseen moraaliteologiaan -, että ei ollut olemassa sellaista asiaa, joka itsessään olisi huono. Oli vain asioita, jotka olivat "suhteellisen" huonoja. Mikä oli hyvää tai huonoa, riippui seurauksista. —Ibid. s. 37

Tiedämme loput surullisesta mutta totta tarinasta siitä, kuinka moraalinen relativismi on kaikki vain romahtanut länsimaisen sivilisaation perustan ja katolisen kirkon uskottavuuden.

60-luvulla kävi selväksi, että se, mitä kirkko teki, status quo, ei riittänyt. Helvetin uhka, sunnuntai-velvollisuus, korkeat otsikot jne. - jos ne pitävät kannattajia tehokkaasti penkissä - eivät enää tehneet niin. Silloin Pyhä Paavali VI tunnisti kriisin sydämen: sydän itse. 

 

EVANGELISAATIOSTA TULEE TULLA TOIMINTA JÄLLEEN

Paavali VI: n merkittävä tietosanakirja Humanae Vitae, joka käsitteli kiistanalaista syntyvyyden valvontaa, on tullut hänen pontifikaatinsa tunnusmerkiksi. Mutta se ei ollut sen näkemys. Se selvitettiin useita vuosia myöhemmin apostolisessa kehotuksessa Evangelii nuntiandi (”Evankeliumin julistaminen”). Aivan kuin nostaen noki- ja pölykerrokset muinaisesta kuvakkeesta, pontiff ylitti vuosisatojen dogman, politiikan, kaanonit ja neuvostot saadakseen kirkon takaisin olemukseensa ja oikeutuksensa: julistaa evankeliumia ja Jeesusta Kristusta kaikkien luotujen Herraksi ja Pelastajaksi. 

Evankeliointi on itse asiassa kirkon armo ja kutsumus, hänen syvin identiteettinsä. Hän on olemassa evankelioimiseksi eli saarnaamiseksi ja opettamiseksi, olemaan armon lahjan kanava, sovittaakseen syntiset Jumalan kanssa ja pitääkseen Kristuksen uhrin messussa, joka on Hänen muistomerkkinsä. kuolema ja loistava ylösnousemus. - POPE ST. PAUL VI, Evangelii Nuntiandi, n. 14; vatican.va

Lisäksi kriisi oli sydämen asia: kirkko ei enää toiminut uskova kirkko. Hänellä oli menetti ensimmäisen rakkautensa, niin pyhien niin upeasti elämä ja julistama, mikä oli henkilökohtaisesti ja varauksetta antaa itsensä Jeesukselle - puolisoina toisilleen. Tästä oli tarkoitus tulla seminaarien, koulujen,
ja uskonnolliset instituutiot: jokaisen katolisen tulee todellakin inkarnoitua evankeliumi, saada Jeesus rakastetuksi ja tunnetuksi ensin sisällä ja sitten ilman maailmassa, joka "janoaa aitoutta".^[1]Evangelii Nuntiandi, n. 76; vatican.va

Maailma vaatii ja odottaa meiltä elämän yksinkertaisuutta, rukouksen henkeä, rakkautta kaikkia kohtaan, etenkin vähäisiä ja köyhiä kohtaan, tottelevaisuutta ja nöyryyttä, irtautumista ja itsensä uhraamista. Ilman tätä pyhyyden merkkiä sanallamme on vaikeuksia koskettaa nykyajan ihmisen sydäntä. Se voi olla turhaa ja steriiliä. - POPE ST. PAUL VI, Evangelii Nuntiandi, n. 76; vatican.va

Jotkut teologit ovat itse asiassa ehdottaneet, että paavi Johannes Paavali II oli ”haamukirjailija” takana Evangelii Nuntiandi. Oman pontifikaatin aikana pyhimys korosti jatkuvasti "uuden evankelioinnin" tarvetta, erityisesti kulttuureista, jotka kerran evankelioitiin. Myöskään hänen esittämänsä näkemys ei olisi voinut olla selvempi:

Tunnen, että on tullut hetki sitoutua kaikki kirkon energioista uuteen evankeliointiin ja lähetystyöhön ad gentes [kansoille]. - POPE ST. JOHN PAUL II, Redemptoris Missio, n. 3; vatican.va

Nähdä nuoria hylättyinä ja katoaa vision puutteen vuoksi, hän vihki maailman nuorisopäivät ja kutsui heidät tulemaan armeijaksi evankelisteja:

Älä pelkää mennä kaduille ja julkisiin paikkoihin, kuten ensimmäiset apostolit, jotka saarnasivat Kristusta ja pelastuksen hyvää uutista kaupunkien ja kylien aukioilla. Ei ole aika häpeä evankeliumia. On aika saarnata sitä katolta. Älä pelkää irrottautua mukavista ja rutiininomaisista elämäntavoista, jotta voit vastata haasteeseen saada Kristus tunnetuksi modernissa "metropolissa". Sinun on "mentävä ohikulkutielle" ja kutsuttava kaikki tapaamasi juhlaan, jonka Jumala on valmistanut kansalleen. Evankeliumia ei pidä piilottaa pelon tai välinpitämättömyyden takia. Sitä ei koskaan ollut tarkoitus piilottaa yksityisesti. Se on asetettava seisomaan, jotta ihmiset näkevät sen valon ja ylistävät taivaallista Isäämme. - koti, Cherry Creek State Park Homily, Denver, Colorado, 15. elokuuta 1993; vatican.va

Oli kulunut XNUMX vuotta, kun hänen seuraajansa paavi Benedict korosti samoin kirkon tehtävän kiireellisyyttä:

Nykyään, kun suurilla alueilla maailmassa usko on vaarassa kuolla kuin liekki, jolla ei enää ole polttoainetta, ensisijaisena tavoitteena on saada Jumala läsnäolemaan tässä maailmassa ja näyttää miehille ja naisille tie Jumalan luokse. Ei kukaan jumala, vaan Jumala, joka puhui Siinaiilla; sille Jumalalle, jonka kasvot tunnemme rakkaudessa, joka painaa "loppuun asti" (Vrt Jn 13: 1) - ristiinnaulittuina ja ylösnousseena Jeesuksessa Kristuksessa. —POPE BENEDICT XVI Hänen pyhyytensä paavi Benedictus XVI: n kirje kaikille maailman piispoille, 12. maaliskuuta 2009; vatican.va

 

NYKYINEN PUHELU

Benedictus XVI: n kirje, joka osoitettiin ”kaikille maailman piispoille”, toimi kuinka hyvin kirkko reagoi edeltäjänsä direktiiveihin. Jos lauman usko olisi vaarassa kuolla, kuka olisi syyllinen paitsi sen opettajat?

Nykyaikainen ihminen kuuntelee mielellään todistajia kuin opettajia, ja jos hän kuuntelee opettajia, se johtuu siitä, että he ovat todistajia. -Evangelii Nuntiandi, n. 41; vatican.va

Jos maailma laskeutui pimeyteen, eikö se johdu siitä, että maailman valo, joka kirkko on (Matt 5:14), itsessään oli hiipumassa?

Tässä olemme kriisin sisällä. Paavit kutsuivat evankelioimaan miehille ja naisille, joita ehkä itse ei ollut evankelioitu. Vatikaani II: n jälkeen uskonnollisista instituutioista tuli liberaalin teologian ja harhaoppisen opetuksen kasvupaikkoja. Katolisista retriiteistä ja luostareista tuli radikaalin feminismin ja “uuden ajan” keskuksia. Useat papit kertoivat minulle, kuinka homoseksuaalisuus oli levinnyt seminaareissaan ja kuinka ortodoksisia vakaumuksia omaavia lähetettiin joskus "psykologiseen arviointiin".^[2]vrt Koiruoho Mutta ehkä eniten huolestuttavaa on, että rukousta ja pyhien rikkaita hengellisyyksiä opetettiin harvoin, jos koskaan. Sen sijaan intellektualismi hallitsi, kun Jeesuksesta tuli pelkkä historiallinen hahmo eikä ylösnoussut Herra, ja evankeliumeja kohdeltiin laboratorion rotina leikattavina eikä elävänä Jumalan Sanana. Rationalismista tuli mysteerin kuolema. Niinpä sanoi Johannes Paavali II:

Joskus jopa katolilaiset ovat menettäneet tai eivät ole koskaan saaneet tilaisuutta kokea Kristusta henkilökohtaisesti: ei Kristusta pelkkänä "paradigmana" tai "arvona", vaan elävänä Herrana, "tienä, totuutena ja elona".. —NOPPU Johannes Paavali II, L'Osservatore Romano (Vatikaanin sanomalehden englanninkielinen versio), 24. maaliskuuta 1993, s.3.

Tätä paavi Franciscus on pyrkinyt elvyttämään kirkossa tällä myöhäisellä hetkellä, tällä "armon aikana", jonka hänen mielestään on "loppumassa".^[3]puhe Santa Cruzissa, Boliviassa; newsmax.com, Heinäkuu 10th, 2015 Vetoamalla voimakkaasti edeltäjiinsä evankelioinnin teemalla, Francis on haastanut pappeuden ja uskollisen toisinaan suorimmalla sanalla tulla aito. Se on ei riitä tuntemaan anteeksipyyntöjä ja palauttamaan ne tai säilyttämään rituaaleja ja perinteitä, hän on vaatinut. Meistä jokaisesta on tultava kosketeltavia, läsnäolevia ja avoimia ilon evankeliumin julistajia - hänen apostolisen kehotuksensa otsikko. 

 ... evankelioija ei saa koskaan näyttää siltä kuin joku olisi juuri palannut hautajaisilta! Palautetaan ja syvennetään innostustamme, että ”miellyttävä ja lohdullinen ilo evankelioinnista, vaikka meidän on kylvettävä kyynelissä ... Ja olkoon mahdollista aikamme maailma, joka etsii, toisinaan ahdistuksella, toisinaan toivolla, saada hyvää uutista evankelioijilta, jotka eivät ole masentuneita, masentuneita, kärsimättömiä tai ahdistuneita, vaan evankeliumin palvelijoilta, joiden elämä hehkuu kiihkeästi, jotka ovat ensin saaneet Kristuksen ilon. -PAAVI FRANCIS, Evangelii Gaudium, n. 10; vatican.va

Nuo sanat kirjoitti ensin muuten Pyhä Paavali VI.^[4]Evangelii nuntiandi (8. joulukuuta 1975), 80: AAS 68 (1976), 75. Siten nykyinen puhelu ei voisi olla selvempi puheluna Kristukselta itseltään joka sanoi opetuslapsille: "Joka kuuntelee sinua, kuuntelee minua." ^[5]Luke 10: 16 Joten mistä me menemme täältä?

Ensimmäinen askel on jokaisen meistä, erikseen, ”Avaa sydämemme laajasti Jeesukselle Kristukselle.”Mennä jonnekin yksin luontoon, makuuhuoneeseesi tai tyhjän kirkon hiljaisuuteen ... ja puhua Jeesukselle sellaisena kuin hän on: elävä henkilö, joka rakastaa sinua enemmän kuin kukaan tekee tai voi. Kutsu Häntä elämääsi, pyydä häntä muuttamaan sinua, täyttämään sinut Henkellään ja uudistamaan sydämesi ja elämäsi. Tämä on paikka, josta aloittaa tänään. Ja sitten hän sanoo: "Tule, seuraa minua." ^[6]Ground 10: 21 Sitten hän alkoi muuttaa maailmaa vain kahdentoista miehen kanssa; minusta näyttää siltä, ​​että siitä tulee jälleen jäännös, jota kehotetaan tekemään sama…

Kutsun kaikki kristityt kaikkialla, juuri tällä hetkellä, uudelle henkilökohtaiselle kohtaamiselle Jeesuksen Kristuksen kanssa tai ainakin avoimuuteen antaa hänen kohdata heidät; Pyydän teitä kaikkia tekemään tämä joka päivä. Kenenkään ei pidä ajatella, ettei tätä kutsua ole tarkoitettu hänelle, koska "ketään ei suljeta pois Herran tuomasta ilosta". Herra ei petä niitä, jotka ota tämä riski; aina kun otamme askeleen kohti Jeesusta, ymmärrämme, että hän on jo siellä ja odottaa meitä avosylin. Nyt on aika sanoa Jeesukselle: ”Herra, olen antanut itseni pettää; tuhannella tapalla olen hylännyt rakkautesi, mutta tässä olen jälleen kerran uudistaakseni liittoni kanssasi. Tarvitsen sinua. Pelasta minut vielä kerran, Herra, vie minut jälleen lunastavaan syleiluusi ”. Kuinka hyvä on palata hänen luokseen aina, kun olemme eksyneet! Haluan sanoa tämän vielä kerran: Jumala ei väsy antamaan meille anteeksi; me väsymme etsimään hänen armonsa. Kristus, joka käski meidän antaa anteeksi toisillemme "seitsemänkymmentä kertaa seitsemän" (Mt 18:22) on antanut meille esimerkkinsä: hän on antanut meille anteeksi seitsemänkymmentä seitsemän. Kerran uudestaan ​​hän kantaa meitä harteillaan. Kukaan ei voi riisua meiltä tämän rajattoman ja vankkumattoman rakkauden antamaa arvokkuutta. Arkuus, joka ei koskaan petä, mutta joka pystyy aina palauttamaan ilomme, antaa meille mahdollisuuden nostaa päämme ja aloittaa uudestaan. Älkäämme pakene Jeesuksen ylösnousemuksesta, älkäämme koskaan antako periksi, tule mitä tulee. Älköön mikään innoittako muuta kuin hänen elämänsä, joka pakottaa meidät eteenpäin! -PAAVI FRANCIS, Evangelii Gaudium, n. 3; vatican.va

 

Kiitos kaikille, jotka ovat osallistuneet rukouksiisi ja taloudelliseen tukeenne tällä ministeriöllä tällä viikolla. Kiitos ja siunatkoon Jumala sinua runsaasti! 

 

Matkalle Markin kanssa - Nyt Word,
Napsauta alla olevaa banneria merkitä.
Sähköpostiosoitettasi ei jaeta kenellekään.