trumpetit varoitusosan V osasta luonut pohjan sille, mikä mielestäni on nyt lähestymässä nopeasti tätä sukupolvea. Kuva kirkastuu, merkit puhuvat voimakkaammin, muutoksen tuulet puhaltavat kovemmin. Ja niin, Pyhä Isämme katsoo jälleen hellästi meihin ja sanoo:Toivoa”... sillä tuleva pimeys ei tule voittamaan. Tämä kirjoitussarja käsittelee "Seitsemän vuoden kokeilu" joka saattaa olla lähestymässä.
Nämä mietiskelyt ovat rukouksen hedelmiä omassa yrityksessäni ymmärtää paremmin kirkon opetusta siitä, että Kristuksen ruumis seuraa päänsä oman intohimonsa tai "viimeisen koettelemuksensa" kautta, kuten katekismus sanoo. Koska Ilmestyskirja käsittelee osittain tätä viimeistä koettelemusta, olen tutkinut täällä Johanneksen maailmanloppun mahdollista tulkintaa Kristuksen kärsimyksen mallin mukaisesti. Lukijan on pidettävä mielessä, että nämä ovat omat henkilökohtaiset pohdintani eivätkä lopullinen tulkinta Ilmestyskirjasta, joka on kirja, jolla on useita merkityksiä ja ulottuvuuksia, eikä vähiten, eskatologinen. Monet hyvät sielut ovat pudonneet maailmanloppun teräville kallioille. Siitä huolimatta olen tuntenut Herran pakottavan minut kävelemään heitä uskossa tämän sarjan kautta. Kannustan lukijaa käyttämään omaa arvostelukykyään, tietysti Magisteriumin valaisemana ja ohjaamana.
Herramme sanat
Pyhissä evankeliumeissa Jeesus puhuu apostoleille ”loppuajoista” ja antaa kuvan tapahtumista, jotka ovat sekä lähellä että kaukaisessa tulevaisuudessa. Tämä "tilannekuva" sisältää sekä paikallisia tapahtumia, kuten Jerusalemin temppelin tuhoamisen vuonna 70 jKr., Että laajempia tapahtumia, kuten kansojen välinen konflikti, Antikristuksen tulo, suuria vainoja jne. Jeesus näyttää sekoittavan tapahtumia ja aikatauluja. Miksi?
Jeesus tiesi, että Danielin kirja oli suljettu, avataan vasta ”lopun aikaan” (Dan 12: 4). Isän tahto oli antaa vain "luonnos" tulevista asioista ja yksityiskohdat paljastaa tulevaisuudessa. Tällä tavoin kaikkien aikojen kristityt jatkoivat ”tarkkailua ja rukoilemista”.
Uskon, että Danielin kirja on ollut sinetit, ja sen sivut kääntyvät nyt yksi kerrallaan, ymmärryksemme syvenee päivittäin "tarvitsee tietää" -periaatteella.
DANIELIN VIIKKO
Danielin kirja puhuu Antikristuksen hahmosta, joka näyttää vakiinnuttavan hallintonsa maailmassa "viikoksi".
Ja hän tekee vahvan liiton monien kanssa yhden viikon ajan; ja puolen viikon ajan hän uhraa ja uhraa lopettamaan; ja kauhistusten siivelle tulee se, joka tekee autioksi, kunnes säädetty pää vuodatetaan hävittäjälle. (Dan 9:27)
Vanhan testamentin symbolismissa luku "seitsemän" edustaa täydellisyys. Tässä tapauksessa Jumalan oikeudenmukainen ja täydellinen tuomio elävät (ei viimeinen tuomio), sallitaan osittain tämän "hävittäjän" kautta. Daniel viittasi "puolen viikon" on sama symbolinen numero kolme ja puoli vuotta käytetään Ilmestyskirjassa kuvaamaan tämän antikristuksen hahmon aikaa.
Pedolle annettiin suu, joka lausui ylpeitä kerskauksia ja pilkkauksia, ja sille annettiin valta toimia neljäkymmentäkaksi kuukautta. (Ilm. 13: 5)
Joten "viikko" vastaa "seitsemää vuotta".
Näemme tämän seitsemän vuoden ajan tyyppejä pyhissä kirjoituksissa. Tärkeintä on Nooan aika, jolloin seitsemän päivää ennen vedenpaisumusta Jumala tuo hänet ja hänen perheensä arkkiin (7.Moos.4: XNUMX). minä uskon Valaistus alkaa seitsemän vuoden oikeudenkäynnin arvioitu aika joka koostuu kahdesta kolmen ja puolen vuoden jaksot. Tämä on vuoden alku Herran päivä, elävien tuomion alku, alkaen kirkosta. Arkin ovi pysyy auki, jopa mahdollisesti Antikristuksen aikana (vaikka St.John ilmoittaa koko Antikristuksen ja siihen liittyvien rangaistusten ajan, että ihmiset eivät tee parannusta), mutta se sulkeutuu oikeudenkäynnin lopussa jälkeen juutalaiset ovat kääntyneet. Sitten alkaa katumattomat tuomion a tulipalo.
Sillä on aika, että tuomio alkaa Jumalan huoneesta; jos se alkaa meistä, miten se päättyy niille, jotka eivät noudata Jumalan evankeliumia? (1.Pietari 4:17)
Kaksi satoa
Ilmoitus viittaa kahteen satoon. Ensinnäkin Viljan sadonkorjuu jonka Jeesus ei asettanut maailman, vaan maailman loppuun ikä.
Toinen enkeli tuli temppelistä ja huusi kovalla äänellä pilvessä istuvalle: "Käytä sirppiäsi ja leikkaa sadonkorjuuta, sillä aika on korjuu, koska maan sato on täysin kypsä." Ja pilvessä istuva heitti sirppinsä maan päälle, ja maa korjattiin. (Ilm 14: 15-16)
Uskon, että tämä on ensimmäinen kolme ja puoli vuotta, joka seuraa valaistusta. Jäännös kääntää Jumalan sanan sirpin, julistaa evankeliumia ja kerää ne, jotka hyväksyvät Hänen armonsa, arkkiin ... Hänen "navettaan".
Kaikki eivät kuitenkaan muunna. Näin ollen tämä jakso palvelee myös rikkaruohojen siivilöimistä vehnästä.
… Jos vedät rikkaruohot, saatat juurruttaa vehnän yhdessä niiden kanssa. Anna heidän kasvaa yhdessä elonkorjuuseen saakka; sitten sadonkorjuun aikana sanon puimureille: ”Kerää ensin rikkaruohot ja sido ne nippuihin polttamista varten; mutta kerää vehnä latoihini ... Sadonkorjuu on ajan loppu, ja sadonkorjuukoneet ovat enkeleitä. (Matt 13: 29-30, 39)
Rikkaruohot ovat niitä luopioita, jotka pysyvät kirkossa, mutta kapinoivat Kristusta ja hänen maan päällä olevaa pyhää Isäänsä vastaan. Luopumus, jossa elämme nyt, ilmenee avoimesti a hajaannus luoneet ne, jotka eivät käänny valaistuksen kautta. Tuleva väärennös toimii seulana, joka "kerää" ne, jotka kieltäytyvät hyväksymästä Jeesusta, totuutta Hänen seuraajistaan. Tämä on suuri luopumus, joka valmistaa tietä Laittomalle.
Ne, jotka ottavat vastaan Jeesuksen, merkitään Hänen pyhillä enkeleillään, sadonkorjuijoilla:
Tämän jälkeen näin neljä enkeliä seisomassa maan neljässä kulmassa, pidättelemällä maapallon neljää tuulea, jotta tuuli ei voinut puhaltaa maalla tai merellä tai puita vasten. Sitten näin toisen enkelin nousevan idästä, jolla oli elävän Jumalan sinetti. Hän huusi kovalla äänellä neljälle enkelille, joille annettiin valta vahingoittaa maata ja merta: ”Älä vahingoita maata, merta tai puita, ennen kuin panemme sinetin Jumalamme palvelijoiden otsaan. (Ilm 7: 1--3)
Nyt näet, miksi tunnemme muutoksen tuulet luonnon valtakunnassa voimakkaiden myrskyjen kautta: olemme lähestymässä Herran päivää, kun armon aika päättyy ja oikeudenmukaisuuden päivät alkavat! Sitten enkelit maan neljässä kulmassa vapautetaan kokonaan niiden tuomioksi, joita ei ole sinetöity. Tämä on toinen niitto, Rypäleiden sadonkorjuu—Tuomio katumattomille kansoille.
Sitten taivaan temppelistä tuli toinen enkeli, jolla oli myös terävä sirppi ... "Käytä terävää sirppiäsi ja leikkaa rypäleet maan viiniköynnöksistä, sillä sen viinirypäleet ovat kypsiä." Joten enkeli heitti sirppinsä maan päälle ja leikkasi maan vuosikertaan. Hän heitti sen Jumalan raivon suuriin viinipuristimiin. (Ilm 14: 18--19)
Tämä toinen sato alkaa kolmella ja puolella viimeisellä vuodella Antikristuksen avoimen hallituskauden aikana ja huipentuu kaiken pahan puhdistamiseen maasta. Sillä tänä aikana Daniel sanoo, että hävittäjä poistaa päivittäisen uhrin eli pyhän misen, mikä saa aikaan maan päällä tapahtuvan vaelluksen, jota ei ole koskaan ennen koettu sekä luonnossa että hengellisessä valtakunnassa. Pyhä Pio sanoi:
Maapallon on helpompi olla ilman aurinkoa kuin ilman messua.
Osassa II tarkastellaan lähemmin seitsemän vuoden oikeudenkäynnin kahta jaksoa.
