Socraigh an trumpa ar do liopaí,
óir tá vulture os cionn teach an Tiarna. (Hosea 8: 1)
DE BHRÍ do mo léitheoirí nua, tugann an scríbhinn seo pictiúr an-leathan de na rudaí a cheapaim atá an Spiorad ag rá leis an Eaglais inniu. Táim líonta le dóchas mór, mar ní mhairfidh an stoirm reatha seo. Ag an am céanna, is dóigh liom go bhfuil an Tiarna ag impí orm i gcónaí (in ainneoin mo agóidí) sinn a ullmhú do na réaltachtaí atá romhainn. Ní am eagla é, ach neartú; ní am don éadóchas é, ach ullmhúchán do chath buaiteach.
Ach a cath mar sin féin!
Tá dhá ghné ag an dearcadh Críostaí: ceann a aithníonn agus a aithníonn an streachailt, ach a bhfuil súil aige i gcónaí sa bhua a bhaintear amach trí chreideamh, fiú amháin sa fhulaingt. Ní dóchas clúmhach é sin, ach toradh na ndaoine a mhaireann mar shagairt, mar fháithe, agus mar ríthe, ag glacadh páirte i saol, paisean agus aiséirí Íosa Críost.
Maidir le Críostaithe, tá an nóiméad tagtha chun iad féin a shaoradh ó choimpléasc bréagach inferiority ... a bheith ina bhfinnéithe cróga de Chríost. —Cardinal Stanislaw Rylko, Uachtarán Chomhairle Pontifical na Laoi, LifeSiteNews.com, 20 Samhain, 2008
Tá an scríbhinn seo a leanas nuashonraithe agam:
Tá sé beagnach bliain ó bhuail mé le foireann Críostaithe eile agus an tAth. Kyle Dave as Louisiana. Ó na laethanta sin, thug an tAth. Gan choinne fuair Kyle agus mé focail agus imprisean láidre fáidhiúla ón Tiarna a scríobh muid sa deireadh ar a dtugtar Na Peitil.
Ag deireadh na seachtaine le chéile, chaitheamar go léir i láthair na Sacraiminte Beannaithe, agus choisric muid ár mbeatha do Chroí Ró-Naofa Íosa. Agus muid inár suí i suaimhneas fíorálainn os comhair an Tiarna, tugadh “solas” tobann dom faoin méid a chuala mé i mo chroí mar na “pobail chomhthreomhara atá le teacht”.
PROLOGUE: AN TEACHT “HURRICANE SPIRITUAL
Le déanaí, mhothaigh mé iallach orm dul isteach sa charr agus díreach tiomáint. Bhí sé tráthnóna, agus de réir mar a thiomáin mé thar an gcnoc, chuir gealach lán fómhar dearg fáilte romham. Tharraing mé thar an gcarr, d’éirigh mé amach, agus díreach éist mar a bhuaileann na gaotha teo thar m’aghaidh. Agus tháinig na focail…
Tá gaotha an athraithe tosaithe ag séideadh arís.
Leis sin, tá íomhá a Invest tháinig chun cuimhne. An tuiscint a bhí agam ná go raibh stoirm mhór ag tosú ag séideadh; go raibh an samhradh seo an socair roimh an stoirm. Ach anois, tá an rud atá feicthe againn ag teacht le fada an lá tagtha faoi dheireadh - mar gheall ar ár bpeacaí féin. Ach níos mó ná sin, ár mórtas agus ár ndiúltú aithrí a dhéanamh. Ní féidir liom a chur in iúl go leordhóthanach cé chomh brónach atá Íosa. Fuair mé spléachadh gairid istigh ar a bhrón, mhothaigh mé i m’anam é, agus is féidir liom a rá, Tá an grá á chéasadh arís.
Ach ní ligfidh Grá dul. Agus mar sin, tá hairicín spioradálta ag druidim linn, stoirm chun an domhan ar fad a chur ar eolas Dé. Is stoirm na Trócaire é. Is stoirm Dóchais é. Ach beidh sé ina stoirm Íonaithe freisin.
Le haghaidh chuir siad an ghaoth, agus bainfidh siad an guairneán. (Hos 8: 7)
Mar a scríobh mé cheana, tá Dia ag glaoch orainn “Ullmhaigh!”Beidh toirneach agus tintreach sa stoirm seo freisin. Cad a chiallaíonn sé sin, ní féidir linn ach tuairimíocht a dhéanamh. Ach má fhéachann tú ar léaslínte an nádúir agus nádúr an duine, feicfidh tú cheana féin na scamaill dhubha atá ag teacht chun cinn, atá le teacht ag ár daille agus ár n-éirí amach féin.
Nuair a fheiceann tú scamall ag ardú san iarthar, deir tú láithreach, ‘Tá cith ag teacht’; agus mar sin a tharlaíonn sé. Agus nuair a fheiceann tú an ghaoth ó dheas ag séideadh, deir tú, ‘Beidh teas scorrach ann’; agus tarlaíonn sé. A hypocrites tú! Tá a fhios agat conas cuma an domhain agus na spéire a léirmhíniú; ach cén fáth nach bhfuil a fhios agat conas an t-am i láthair a léirmhíniú? (Lúcás 12: 54-56)
Féach! Cosúil le scamaill stoirme déanann sé dul chun cinn, cosúil le hairicín a charbaid; Is é an rud is gile ná na hiolair: “Fíoch dúinn! tá muid scriosta. " Glan do chroí olc, O Iarúsailéim, go sábhálfar thú… Nuair a thiocfaidh an t-am, tuigfidh tú go hiomlán. (Ieremiah 4:14; 23:20)
EYE AN HURRICANE
Nuair a chonaic mé i m’intinn an guairneán seo ag teacht, ba é an súil na hiomána ghlac sin m’aird. Creidim ag airde na stoirme atá le teacht- tréimhse an-chaos agus mearbhaill—an súil rachaidh thar an gcine daonna. Go tobann, beidh socair mór ann; osclófar an spéir, agus feicfimid an Mac ag bualadh anuas orainn. Déanfaidh gathanna na Trócaire ár gcroí a shoilsiú, agus feicfimid go léir muid féin mar a fheiceann Dia sinn. Beidh sé a rabhadh mar a fheicimid ár n-anamacha ina riocht fíor. Níos mó ná “glao múscailte” a bheidh ann.
Bhí a leithéid de nóiméad ag Naomh Faustina:
Go tobann chonaic mé riocht iomlán m’anama mar a fheiceann Dia é. Raibh mé in ann a fheiceáil go soiléir gach a bhfuil míshásta le Dia. Ní raibh a fhios agam go gcaithfear cuntas a thabhairt fiú ar na sáruithe is lú. Cad nóiméad! Cé atá in ann cur síos a dhéanamh air? Chun seasamh os comhair an Thrice-Holy-God! —St. Faustina; Trócaire Dhiaga i m'anam, Dialann
Má tá an cine daonna ina iomláine le taithí a fháil ar nóiméad chomh soilseach go luath, is turraing a mhúsclóidh muid go léir a thuiscint go bhfuil Dia ann, agus is é an nóiméad a roghnóimid - leanúint de bheith inár ndéithe beaga féin, ag séanadh údarás an aon Dia amháin, nó glacadh le trócaire diaga agus maireachtáil go hiomlán inár bhféiniúlacht mar mhic agus iníonacha an Athar. -Michael D. O ’Brien; An bhfuilimid ag maireachtáil in amanna apacailipteach? Ceisteanna agus Freagraí (Cuid II); Meán Fómhair 20, 2005
Níl aon dabht ach go dtabharfaidh an soilsiú seo, an briseadh seo sa stoirm, tréimhse iontach tiontaithe agus aithrí. Lá na Trócaire, lá iontach na Trócaire! … Ach sábhálfaidh sé freisin, iad siúd a chuir a gcreideamh agus a muinín in Íosa a scaradh tuilleadh uathu siúd a dhiúltóidh a ghlúine a lúbadh chuig an Rí.
Agus ansin tosóidh an Stoirm arís.
CLOUDS STORM AR AN HORIZON
Cad a tharlóidh sa chuid deiridh de na gaotha íonaithe sin? Leanaimid orainn ag “faire agus guí” mar a d’ordaigh Íosa (Scríobh mé faoi seo níos faide anonn An Triail Seacht mBliana sraith.)
Tá sliocht ríthábhachtach sa Catechism na hEaglaise Caitlicí a luaigh mé in áit eile. Ba mhaith liom díriú anseo ar ghné amháin (aibhsithe i gcló iodálach):
Roimh dara teacht Chríost caithfidh an Eaglais dul trí thriail deiridh a mhúnlóidh creideamh a lán creidmheach. Nochtfaidh an ghéarleanúint a ghabhann lena hoilithreacht ar talamh “rúndiamhair an iniquity” i bhfoirm a meabhlaireacht reiligiúnach ag tairiscint réiteach dealraitheach d’fhir ar a gcuid fadhbanna ar phraghas apostasy ón bhfírinne. —CCC 675
Mar a luadh i An Dara Peitil: Géarleanúint! comh maith le Codanna III agus IV de Trumpa Rabhadh!, Thug Eoin Pól II na hamanna seo “deiridh achrann. " Mar sin féin, ní mór dúinn a bheith aireach i gcónaí, gan “comharthaí na linne” a thuiscint gan a bheith níos mó nó níos lú ná an méid a d’ordaigh ár dTiarna é féin dúinn: “Bí ag faire agus ag guí!”
Dealraíonn sé go bhfuil an Eaglais ag dul i dtreo íonú mór ar a laghad, go príomha tríd géarleanúint. Is léir ón líon scannail phoiblí agus éirí amach oscailte i measc reiligiúnach agus cléire ach go háirithe go bhfuil an Eaglais ag dul trí íonú riachtanach ach náireach. D’fhás fiailí i measc na cruithneachta, agus tá an t-am ag druidim linn nuair a bheidh siad scartha níos mó agus bainfear an grán. Go deimhin, tá tús curtha leis an scaradh cheana féin.
Ach ba mhaith liom díriú ar an abairt, “Mealladh reiligiúnach ag tairiscint réiteach dealraitheach d’fhir ar a gcuid fadhbanna.”
Scamaill RIALAITHE
Tá totalitarianism ag fás go tapa ar domhan, ní le gunnaí ná le hairm a chuirtear i bhfeidhm é, ach le “réasúnaíocht intleachtúil” in ainm “moráltacht” agus “cearta an duine.” Ach ní moráltacht í atá fréamhaithe i dteagasc cinnte Íosa Críost mar atá cosanta ag a Eaglais, ná fiú sna neamhshuímh mhorálta agus sna cearta a dhíorthaítear leis an dlí nádúrtha. Ina ionad sin,
Tá deachtóireacht an choibhneasachais á thógáil nach n-aithníonn aon rud chomh cinnte, agus nach bhfágann mar an beart deiridh ach ego agus mian an duine. Is minic a lipéadaítear creideamh mar bhunúsachas de réir creideamh soiléir na hEaglaise. Mar sin féin, is cosúil gurb é an coibhneasachas, is é sin, ligean don duine féin a bheith tossed agus 'scuabtha ag gach gaoth an teagaisc', an t-aon dearcadh atá inghlactha do chaighdeáin an lae inniu. —POPE BENEDICT XVI (Cardinal Ratzinger ansin), Réamh-conclave homily, 19 Aibreán 2005
Maidir le coibhneasaithe, ní leor a thuilleadh nach n-aontaíonn siad le cleachtas ortadóntach agus stairiúil. Tá a gcuid caighdeán neamhoirdithe á reachtaíocht anois le pionóis mar gheall ar easaontú. Ó fhíneáil a chur ar choimisinéirí pósta as gan daoine aeracha a phósadh i gCeanada, chun pionós a ghearradh ar ghairmithe míochaine nach nglacfaidh páirt i nginmhilleadh i Meiriceá, go dtí teaghlaigh a dhéanann an scoil sa Ghearmáin a ionchúiseamh, is iad seo na chéad ghuairneáin den ghéarleanúint a chuireann ord morálta ar ceal go tapa. Tá an Spáinn, an Bhreatain, Ceanada agus tíortha eile tar éis bogadh i dtreo “coireacht smaoinimh” a phionósú: tuairim a chur in iúl atá difriúil ón “moráltacht” a cheadaíonn an stát. Tá “Aonad Tacaíochta Mionlach” póilíní sa Ríocht Aontaithe anois chun iad siúd a chuireann i gcoinne an homaighnéasachais a ghabháil. I gCeanada, tá sé de chumhacht ag “Binsí um Chearta an Duine” neamhthofa pionós a ghearradh ar aon duine a mheasann siad a bheith ciontach i “gcoir fuatha.” Tá sé beartaithe ag an RA cosc a chur ar a dteorainneacha iad siúd ar a dtugann siad “seanmóirí gráin.” Cinsíodh ministir Brasaíleach le déanaí agus gearradh fíneáil air as ráitis “homafóbach” a dhéanamh i leabhar. In a lán náisiún, tá breithiúna atá á dtiomáint ag an gclár oibre ag leanúint ar aghaidh ag “léamh isteach” sa dlí bunreachtúil, ag cruthú “reiligiún nua” mar “ardsagairt” an nua-aoiseachais. Mar sin féin, tá na polaiteoirí féin anois ag tosú ar an mbealach le reachtaíocht atá go díreach i gcoinne ordú Dé, fad is atá an tsaoirse cainte i gcoinne na “ndlíthe” seo ag dul as feidhm.
Tá an smaoineamh ‘fear nua’ a chruthú scoite go hiomlán ón traidisiún Iúd-Críostaí, tá ‘ord domhanda’, ‘eitic dhomhanda nua’ ag teacht chun tosaigh. —Cardinal Stanislaw Rylko, Uachtarán Chomhairle Pontifical na Laoi, LifeSiteNews.com, 20 Samhain, 2008
Níor thug an Pápa Benedict na treochtaí seo faoi deara a thug rabhadh le déanaí go gcuireann an “lamháltas” sin an tsaoirse féin i mbaol:
… Tá luachanna atá scoite óna bhfréamhacha morálta agus a dtábhacht iomlán le fáil i gCríost tagtha chun cinn ar na bealaí is suaití…. Ní éiríonn leis an daonlathas ach sa mhéid go bhfuil sé bunaithe ar fhírinne agus ar thuiscint cheart ar an duine. -Aitheasc chuig Easpaig Cheanada, 8 Meán Fómhair, 2006
An Cairdinéal Alfonso Lopez Trujillo, Uachtarán an Comhairle Pontifical don Teaghlach, b’fhéidir go raibh sé ag labhairt go fáidhiúil nuair a dúirt sé,
“… Ag labhairt mar chosaint ar shaol agus ar chearta an teaghlaigh, tá cineál coireachta in aghaidh an Stáit á dhéanamh i roinnt sochaithe, cineál neamhshuime don Rialtas…” agus thug sé foláireamh go dtabharfaí an Eaglais lá éigin “Os comhair Cúirte idirnáisiúnta éigin”. — Cathair na Vatacáine, 28 Meitheamh, 2006; Ibid.
“Féach agus PRÍOCHT”
B’fhéidir go ndearna Íosa cur síos ar an gcéad chuid den stoirm seo sula sroicheann muid súil na hiomána:
Ardóidh náisiún i gcoinne náisiúin, agus ríocht i gcoinne ríochta; beidh crith talún mór ann, agus in áiteanna éagsúla gorta agus pestilences; agus beidh uafás agus comharthaí móra ann ó neamh ... Seo go léir tús na bpianta saothair. (Lúcás 21: 10-11; Matha 24: 8)
Agus díreach tar éis na tréimhse seo i Soiscéal Mhatha, (roinnte b’fhéidir leis an “soilsiú”), Deir Íosa, “
Ansin tabharfaidh siad ar láimh tú chun géarleanúna, agus maróidh siad tú. Beidh fuath ag na náisiúin uile duit mar gheall ar m’ainm. Agus ansin cuirfear go leor díobh i bpeaca; feallfaidh siad agus is fuath leo a chéile. Tiocfaidh go leor fáithe bréagacha chun cinn agus meallfaidh siad go leor; agus mar gheall ar mhéadú evildoing, fásfaidh grá go leor fuar. Ach sábhálfar an té a mhaireann go dtí an deireadh. (9-13)
Deir Íosa arís agus arís eile go gcaithfimid “féachaint agus guí!” Cén fáth? Go páirteach, toisc go bhfuil meabhlaireacht ag teacht, agus go bhfuil sí anseo cheana féin, ina dtitfidh na daoine a thit ina gcodladh ina gcreach:
Anois deir an Spiorad go sainráite go n-iompóidh cuid acu ón gcreideamh san am deireanach trí aird a thabhairt ar bhiotáille mhealltacha agus ar threoracha deamhanta trí hypocrisy liars le coinsiasa brandáilte (1 Tim 4: 1-3)
Bhraith mé iallach orm i mo sheanmóireacht féin le trí bliana anuas rabhadh a thabhairt faoin dallamullóg spioradálta seo a chuir dall ní amháin ar dhaoine saolta, ach ar go leor daoine “deas” freisin. Féach An Ceathrú Peitil: An Srianóir maidir leis an dallamullóg seo.
POBAIL PARALLEL: HURRICANE OF PERSECUTION
Ag dul ar ais go dtí am an choisricthe, seo an chuma a bhí orm “a fheiceáil” go léir ag an am céanna agus mé ag guí os comhair na Sacraiminte Beannaithe an lá sin.
Chonaic mé, i measc chliseadh fíorúil na sochaí mar gheall ar imeachtaí cataclysmacha, go gcuirfeadh “ceannaire domhanda” réiteach sármhaith ar an gcruachás eacnamaíoch. Is cosúil go leigheasfadh an réiteach seo amhrán eacnamaíocha ag an am céanna, chomh maith le riachtanas sóisialta domhain na sochaí, is é sin, an gá atá le pobal. [Mhothaigh mé láithreach gur chruthaigh an teicneolaíocht agus luas tapa an tsaoil timpeallacht aonraithe agus uaigneas - ithir foirfe le go dtiocfadh coincheap nua pobail chun cinn.] Go bunúsach, chonaic mé cad a bheadh ina “phobail chomhthreomhara” do na pobail Chríostaí. Bheadh na pobail Chríostaí bunaithe cheana féin trí “an soilsiú” nó “an rabhadh” nó b’fhéidir níos luaithe [dhéanfadh grásta osnádúrtha an Spioraid Naoimh iad a dhaingniú, agus a chosaint faoi maintlín na Máthar Beannaithe.]
Ar an láimh eile, léireodh na “pobail chomhthreomhara” go leor de luachanna na bpobal Críostaí - comhroinnt chothrom acmhainní, cineál spioradáltachta agus urnaí, meon comhchosúil, agus idirghníomhaíocht shóisialta a d’fhéadfadh a bheith indéanta (nó iachall a bheith orthu) trí na íonuithe roimhe seo a chuirfeadh iallach ar dhaoine tarraingt le chéile. Is é an difríocht a bheadh leis seo: bheadh na pobail chomhthreomhara bunaithe ar idéalachas reiligiúnach nua, tógtha ar bhonn an choibhneasachais mhorálta agus struchtúrtha ag fealsúnachtaí na hAoise Nua agus Gnostacha. AGUS, bheadh bia agus na bealaí chun maireachtáil chompordach ag na pobail seo freisin.
Beidh an temptation do Chríostaithe a thrasnú chomh mór sin ... go bhfeicfimid teaghlaigh scoilte, aithreacha á iompú i gcoinne mic, iníonacha i gcoinne máithreacha, teaghlaigh i gcoinne teaghlaigh (cf. Marcas 13:12). Meallfar go leor acu mar go mbeidh go leor idéil an phobail Chríostaí sna pobail nua (cf. Gníomhartha 2: 44-45), agus fós, beidh siad folamh, gan dia, struchtúir olc, ag taitneamh i bhfianaise bhréagach, á gcoinneáil le chéile ag eagla níos mó ná ag grá, agus daingne le rochtain éasca ar riachtanais an tsaoil. Meallfaidh daoine an t-idéal daoine - ach slogfaidh an bhréag iad.
De réir mar a théann ocras agus ionchoiriú i méid, beidh rogha ag daoine: is féidir leo leanúint ar aghaidh ag maireachtáil go neamhchinnte (ag labhairt go daonna) ag muinín sa Tiarna ina n-aonar, nó is féidir leo a roghnú ithe go maith i bpobal fáilteach agus slán cosúil. [B’fhéidir go mbeidh “marc” áirithe ag teastáil chun baint leis na pobail seo - tuairimíocht shoiléir ach shochreidte (cf. Rev 13: 16-17)].
Measfar ní amháin gur briseadh amach iad siúd a dhiúltaíonn na pobail chomhthreomhara seo, ach constaicí ar an méid a mheallfar go gcreideann go leor is ea “léargas” an duine - an réiteach ar dhaonnacht atá i ngéarchéim agus imithe ar strae. [Agus anseo arís, tá an sceimhlitheoireacht ina príomhghné eile de phlean reatha an namhaid. Déanfaidh na pobail nua seo na sceimhlitheoirí a mhealladh tríd an reiligiún domhanda nua seo agus ar an gcaoi sin “síocháin agus slándáil” bhréagach a dhéanamh, agus dá bhrí sin, beidh Críostaithe ina “sceimhlitheoirí nua” toisc go gcuireann siad i gcoinne na “síochána” a bhunaigh an ceannaire domhanda.]
Cé go gcloisfidh daoine anois an nochtadh sa Scrioptúr maidir leis na contúirtí a bhaineann le reiligiún domhanda atá le teacht, beidh an mheabhlaireacht chomh diongbháilte go gcreideann go leor gurb é an Caitliceachas an reiligiún domhanda “olc” sin ina ionad. Má chuirtear Críostaithe chun báis beidh sé ina “ghníomh féinchosanta” inchosanta in ainm “síocháin agus slándáil”.
Beidh mearbhall i láthair; déanfar tástáil ar gach ceann acu; ach beidh an iarsma dílis i réim.
(Mar phointe soiléirithe, ba é an tuiscint fhoriomlán a bhí agam ná go raibh na Críostaithe bandáilte le chéile níos mó go geografach. Bheadh gaireacht gheografach ag na “pobail chomhthreomhara” freisin, ach ní gá. Bheadh tionchar an-mhór acu ar na cathracha ... na Críostaithe, an tuath. Ach is é sin ach tuiscint a bhí agam i súil m’intinn. Féach Micah 4:10. Ó scríobh mé é seo, áfach, tá sé foghlamtha agam go bhfuil go leor pobail aoisbhunaithe ar talamh ag teacht le chéile cheana féin…)
Creidim go dtosóidh na pobail Chríostaí ag teacht amach as “deoraíocht” (féach Cuid IV). Arís eile, seo an fáth go gcreidim gur spreag an Tiarna mé chun é seo a scríobh síos mar “trumpa rabhaidh”: tabharfar tuiscint do na creidmhigh sin atá á séalaithe faoi láthair le comhartha na Croise maidir le cé na Christian pobail, agus cad iad na meabhlaireachtaí (le haghaidh míniú breise ar shéalú creidmhigh, féach Cuid III.)
Beidh grásta iontacha sna fíorphobail Chríostaí seo, in ainneoin an chruatain a bheidh orthu. Beidh spiorad an ghrá, simplíocht na beatha, cuairteanna aingeal, míorúiltí an tsoláthair, agus adhradh Dé i “spiorad agus i bhfírinne.”
Ach beidh líon níos lú acu - iarsma den mhéid a bhí.
Laghdófar a cuid toisí san Eaglais, caithfear tosú arís. Ón tástáil seo, áfach, thiocfadh Eaglais chun cinn a neartófar leis an bpróiseas simplithe a bhí aici, mar gheall ar a cumas athnuaite féachaint inti féin ... laghdófar an Eaglais go huimhriúil. -Dia agus an Domhan, 2001; Peter Seewald, agallamh leis an gCairdinéal Joseph Ratzinger.
FORETOLD - ULLMHÚ
Dúirt mé seo go léir leat chun tú a choinneáil ó thit amach. Cuirfidh siad as na sionagóga tú; go deimhin, tá an uair ag teacht nuair a cheapfaidh gach duine a mharaíonn tú go bhfuil sé ag tairiscint seirbhíse do Dhia. Agus déanfaidh siad é seo toisc nach raibh aithne acu ar an Athair, ná ormsa. Ach dúirt mé na rudaí seo leat, nuair a thagann a n-uair an chloig is cuimhin leat gur inis mé duit iad. (John 16: 1-4)
Ar thuar Íosa géarleanúint na hEaglaise d’fhonn sinn a líonadh le sceimhle? Nó ar thug sé rabhadh do na hAspail faoi na rudaí seo ionas go ndéanfadh an threoródh solas istigh Críostaithe trí dhorchadas na stoirme atá le teacht? Ionas go n-ullmhóidís agus go mairfidís anois mar oilithrigh i ndomhan suaimhneach?
Go deimhin, deir Íosa linn gur strainséirí agus sollúntóirí muid i do shaoránaigh den ríocht shíoraí - eachtrannaigh i ndomhan nach bhfuilimid ach ag dul tríd. Agus toisc go léireoimid a sholas sa dorchadas, beidh gráin againn air, óir nochtfaidh an solas sin saothair an dorchadais.
Ach beidh grá againn ar ais, agus de réir ár ngrá, anamacha ár ngéarleanúna a bhuachan. Agus sa deireadh, tiocfaidh gealltanas síochána Mhuire Fatima… tiocfaidh síocháin.
Mura bhfuil an focal tiontaithe, is fuil a athraíonn í. —POPE JOHN PAUL II, ón dán, “Stanislaw”
Is é Dia ár ndídean agus ár neart, cúnamh i láthair na huaire i dtrioblóid. Dá bhrí sin ní bheidh eagla orainn cé go n-athródh an talamh, cé go mbíonn na sléibhte ag croitheadh i gcroílár na farraige; cé go roar agus a cúr a huiscí, cé go mbíonn crith ar na sléibhte lena suaitheadh ... Tá Tiarna na Slua linn; is é Dia Iacób ár ndídean. (Salm 46: 1-3, 11)
CONCLÚID
Ní bheidh muid tréigthe go deo ar an turas seo, is cuma cad a thabharfaidh sé. An méid atá ráite sna cúig cinn seo “Trumpa Rabhadh"Is iad seo a leagadh ar mo chroí, agus croíthe a lán creidmheach ar fud an domhain. Ní féidir linn a rá cathain, nó fiú cinnte an dtiocfaidh na rudaí seo chun críche inár gcuid ama. Tá Trócaire Dé sreabhach, agus tá a eagna thar ár dtuiscint. Dó nóiméad is lá, lá sa mhí, mí céad bliain. D’fhéadfadh rudaí dul ar aghaidh go fóill ar feadh tréimhse an-fhada. Ach ní leithscéal é seo titim ina chodladh! Braitheann go leor ar ár bhfreagra ar na rabhaidh seo.
Gheall Críost go bhfanfadh sé linn “go deireadh an ama.” Trí ghéarleanúint, cruatan, agus gach trua, beidh sé ann. Ba cheart duit a leithéid de chompord a fháil sna focail seo! Ní pátrúnacht ghinearálaithe i bhfad i gcéin é seo! Beidh Íosa ann, díreach ansin, gar d’anáil, is cuma cé chomh deacair agus a d’fhéadfadh na laethanta éirí. Grásta osnádúrtha a bheidh ann, séalaithe sna daoine a roghnaíonn Eisean. Cé a roghnaíonn an bheatha shíoraí.
Dúirt mé seo leat, go mbeidh suaimhneas ionamsa. Sa domhan tá anró ort; ach bíodh áthas an domhain ort, tá an domhan sáraithe agam. (John 16: 33)
Tá na huiscí ag dul in airde agus tá stoirmeacha troma orainn, ach níl eagla orainn báite, óir seasaimid go daingean ar charraig. Lig an fharraige rage, ní féidir léi an charraig a bhriseadh. Lig do na tonnta ardú, ní féidir leo bád Íosa a chur faoi uisce. Cad atá eagla orainn? Bás? Ciallaíonn an saol domsa Críost, agus gnóthachan an bás. Deoraíocht? Is leis an Tiarna an talamh agus a iomláine. Coigistiú ár n-earraí? Níor thugamar aon rud isteach sa saol seo, agus is cinnte nach dtógfaimid rud ar bith uaidh… Dírím mar sin ar an staid mar atá sé faoi láthair, agus impím oraibh, a chairde, muinín a bheith agam astu. —St. Eoin Chrysostom
Is é an laige is mó in aspal ná eagla. Is é an rud is cúis le heagla ná easpa muiníne i gcumhacht an Tiarna. — Cairdinéal Wyszyñski, Éirigh, Lig dúinn a bheith ar ár mbealach leis an bPápa Eoin Pól II)
Coinním gach duine agaibh i mo chroí agus i mo ghuí, agus iarraim do ghuí. Maidir liomsa agus le mo theaghlach, déanfaimid seirbhís don Tiarna!
- Meán Fómhair 14ú, 2006
Feasta ar Mhéadú na Croise, agus an oíche roimh an Cuimhneachán Mhuire na mBrón
