An Chrois a Thuiscint

 

CUIMHNEACHÁIN ÁR LADY SORROWS

 

"TAIRISCINT é suas. " Is é an freagra Caitliceach is coitianta a thugaimid do dhaoine eile atá ag fulaingt. Tá fírinne agus cúis leis an bhfáth a ndeirimid é, ach a dhéanaimid i ndáiríre tuiscint a fháil ar a bhfuil i gceist againn? An bhfuil a fhios againn i ndáiríre cumhacht na fulaingthe in Críost? An bhfaigheann muid an Chrois i ndáiríre?

Tá go leor againn Eagla ar an nGlao, eagla Ag dul isteach sa domhain toisc go mothaímid gur spioradáltacht masochistic í an Chríostaíocht sa deireadh, áit a dtugaimid thar n-ais ar aon cheann de phléisiúir na beatha, agus go simplí, ag fulaingt. Ach is í an fhírinne, cibé an bhfuil tú Críostaí nó nach bhfuil, beidh tú ag fulaingt sa saol. Breoiteacht, mí-ádh, díomá, bás… tagann sé chuig gach duine. Ach is é an rud a dhéanann Íosa i ndáiríre, tríd an gCrois, ná bua glórmhar a dhéanamh de seo ar fad. 

Sa chros luíonn bua Love… Is ann, faoi dheireadh, atá an fhírinne iomlán faoi fhear, fíor-stádas an duine, a ghránna agus a ghéire, a luach agus an praghas a íocadh air. —Cardinal Karol Wojtyla (ST. JOHN PAUL II) ó Comhartha Contrártha, 1979 lch. ?

Lig dom, mar sin, an abairt sin a bhriseadh síos ionas go mbeimid in ann an luach agus an chumhacht dhílis a thuiscint agus muid ag glacadh lenár bhfulaingt. 

 

AN Fírinne IOMLÁN FAOI FHEAR

I. “Fíor-mhéid an fhir … a luach”

Is í an fhírinne chéad agus is riachtanach na Croise sin tá grá agat. Fuair ​​​​duine éigin bás i ndáiríre mar gheall ar grá duit, go pearsanta. 

Go beacht ag machnamh ar fhuil luachmhar Chríost, comhartha a ghrá féin-thabhairt (cf. Eoin 13:1), foghlaimíonn an creidmheach dínit beagnach diaga gach cine daonna a aithint agus a léirthuiscint agus is féidir leis a rá le hiontas go síor-athnuaite agus buíoch: ‘Cé chomh luachmhar is gá don duine a bheith i súile an Chruthaitheora, má ghnóthaigh sé Slánaitheoir chomh mór sin’ agus dá ‘thug Dia a Mhac amháin’ chun ‘nach gclisfeadh an duine sin ach go mbeadh an bheatha shíoraí aige’!” —ST. Pápa Eoin Pól II, Evangelium Vitae, ní. 25

Is ar an bhfírinne a dhéantar ár n-iomaíocht ar íomhá Dé. Is léiriú ar an gCruthaitheoir Féin gach duine againn, corp, anam agus spiorad. Ní hamháin gurb é an “dínit dhiaga” seo a spreag éad agus fuath Sátan i dtreo an chine dhaonna, ach sa deireadh thiar thall, rinne an tAthair, an Mac agus an Spiorad Naomh comhcheilg le gníomh chomh mór sin de ghrá don chine daonna tite. Mar a dúirt Íosa le Naomh Faustina, 

Murar chuir Mo bhás Mo ghrá ina luí ort, cad a dhéanfaidh?  —Jusus go Naomh Faustina, Trócaire Dhiaga i m'anam, Dialann, n. 580

 

II. “a truaighe … agus an praghas a íocadh air”

Nochtann an Chrois ní amháin fiúntas an duine, ach méid a dhochair, is é sin, an tromchúis den pheaca. Bhí dhá éifeacht lingering ag an bpeaca. Is é an chéad cheann gur scrios sé íonacht ár n-anam ionas gur bhris sé láithreach an cumas chun comaoineach spioradálta le Dia, atá uile-naofa. Ar an dara dul síos, an peacadh—is é sin cur isteach ar an ord agus ar na dlíthe a rialaíonn an t-anam agus an chruinne - thug an bás agus anord isteach sa chruthú. Inis dom: Cén fear nó bean, go dtí an lá atá inniu ann, is féidir a thabhairt ar ais ar staid na beannaitheacht a anama nó a hanam féin? Thairis sin, cé atá in ann stop a chur le mórshiúl an bháis agus an mheath a scaoil an fear sin air féin agus ar an gcruinne? Ní féidir ach le grásta é seo a dhéanamh, ach cumhacht Dé. 

Óir is trí ghrásta a slánaíodh sibh trí chreideamh, agus ní uaibh seo; is bronntanas Dé é… (Eph 2: 8)

Mar sin, nuair a fhéachaimid ar an gCrois, ní hamháin go bhfeicimid grá Dé dúinn, ach an costas dár éirí amach. Is é an costas go beacht mar, má táimid cruthaithe le “dínit diaga”, ansin ach an Dhiaga in ann an dínit tite sin a athbhunú. 

Óir más trí pheaca an aon duine sin a fuair na daoine bás, is mó go mór a chuaigh grásta Dé agus bronntanas grásta an aon duine Íosa Críost thar na bearta ar mhórán. (Rómh 5:15)

 

III. "a mhórgacht"

Agus anois táimid ag teacht ar an ngné is iontach d’íobairt Chríost ar an gCrois: ní hamháin gur bronntanas é chun sinn a shábháil, ach cuireadh chun páirt a ghlacadh i slánú daoine eile. Sin é mórgacht mhac agus iníon Dé. 

Is í an fhírinne ná gur i rúndiamhair an Fhocail incarnate amháin a ghlacann rúndiamhair an duine solas…...Críost...níonn sé an duine go hiomlán é féin agus cuireann sé a ghlaoch uachtarach soiléir. -Gaudium et Spes, Vatacáin II, n. 22

Anseo tá an tuiscint “Chaitliceach” ar an bhfulaingt: níor chuir Íosa deireadh leis tríd an gCrois, ach thaispeáin sé cé chomh daonna bíonn an fhulaingt ina cosán chuig an saol síoraí agus ina léiriú deiridh ar an ngrá. Mar sin féin, 

Bhain Críost an Fhuascailt amach go hiomlán agus go dtí an teorainn ach ag an am céanna níor thug sé chun deiridh í…. dealraíonn sé gur cuid de fhíor-bhunús fhulaingt fhuascailte Chríost í nach mór an fhulaingt seo a chur i gcrích gan staonadh. —ST. Pápa Eoin Pól II, Salvifici Doloros, n. 3, vatacáin.va

Ach conas is féidir é a chur i gcrích má tá sé suas cheana féin chun na bhflaitheas? Freagraíonn Naomh Pól:

Déanaim gairdeas as m’fhulaingt ar bhur son, agus i m’fheoil táim ag líonadh an méid atá in easnamh i n-uireasa Chríost ar son a chuirp, is í sin an eaglais… (Col 1:24)

Mar gheall nach bhfuil rúndiamhair Íosa foirfeachta agus comhlíonta go hiomlán fós. Tá siad iomlán, go deimhin, i bpearsa Íosa, ach ní ionainn, atá ina mbaill, ná san Eaglais, arb é a chorp mistéireach é. —St. John Eudes, treatise “Ar Ríocht Íosa”, Liotúirge na n-uaireanta, Imleabhar IV, lch 559

Cad Íosa ina n-aonar Is féidir a dhéanamh fiúntais don chine daonna go léir na grásta agus an maithiúnas a chuirfeadh ar ár gcumas chun na beatha síoraí. Ach tá sé tugtha do His comhlacht mistéireach chun, ar dtús, na tuillteanais seo a fháil trí chreideamh, agus ansin, dáileadh na grásta seo chuig an domhan, agus mar sin a bheith ina “shacraimint” ann féin. Ba cheart go n-athródh sé seo dúinn an bhrí atá le “Eaglais”.

Ní bailiúchán Críostaithe amháin atá i gcorp Chríost. Uirlis bheo fuascailte é – síneadh ar Íosa Críost ar feadh an ama agus an spáis. Leanann sé ar aghaidh lena shaothar salvific trí gach ball dá chorp. Nuair a thuigeann duine é seo, feiceann sé nach freagra diagachta amháin ar cheist na fulaingthe daonna é an smaoineamh “é a thairiscint”, ach glaoch chun páirt a ghlacadh i slánú an domhain. —Jason Evert, údar, Naomh Eoin Pól Mór, A Chúig Grá; p. 177

Mar shacraimint, is í an Eaglais uirlis Chríost. “Tá sí tógtha suas aige freisin mar uirlis chun slánú na ndaoine go léir,” “sacraimint uilíoch an tslánaithe,” trína bhfuil Críost “ag léiriú agus ag fíorú rúndiamhair grá Dé do na fir láithreach.” -Catechism na hEaglaise Caitlicí, ní. 776

Mar sin, feiceann tú, is é seo an fáth go gcuireann Sátan eagla orainn teitheadh ​​ó Ghairdín Gethsemane agus fiú ó scáth na Croise... ón fhulaingt. Toisc go bhfuil a fhios aige “an fhírinne iomlán faoin duine”: go bhfuil (b’fhéidir) ní hamháin breathnóirí ar an bPáis, ach rannpháirtithe iarbhír, sa mhéid is go nglacfaimid agus go n-aontaímid ár gcuid fulaingtí le hÍosa Críost mar baill dá chorp mistéireach. Mar sin, tá eagla ar Satan roimh an bhfear nó an bhean a thuigeann, agus ansin a chónaíonn an réaltacht seo! Le haghaidh…

… Is féidir laigí gach fulaingt daonna a ionghabháil leis an gcumhacht chéanna a léirítear i gCrois Chríost… ionas nár cheart go mbeadh gach cineál fulaingthe, mar gheall ar bheatha úr le cumhacht na Croise seo, ina laige an duine a thuilleadh ach an cumhacht Dé. —ST. Eoin Pól II, Salvifici Doloros, n. 23, 26

Táimid cráite ar gach uile bhealach ... bás Íosa á dhéanamh sa chorp, ionas go léireofar beatha Íosa inár gcorp freisin. (2 Cor 4:8, 10)

 

AN CLIMHE DHÚBHÁILTE

Tá dhá ghné ag fulaingt, mar sin,. Is é ceann amháin buanna Páise, Bás agus Aiséirí Chríost a tharraingt isteach inár saolta féin trí thréigean do thoil Dé, agus ar an dara dul síos, na tuillteanais seo a tharraingt ar dhaoine eile. Ar thaobh amháin, ár n-anamacha féin a naomhú, agus ar an dara dul síos, grásta a tharraingt chun daoine eile a shlánú. 

Is é an fhulaingt, níos mó ná aon rud eile, a ghlanann an bealach don ghrásta a chlaochlaíonn anam an duine. —ST. Eoin Pól II, Salvifici Doloros, n. 27

If “trí ghrásta sábháladh sibh trí chreideamh,” ^[1]Eph 2: 8 ansin tá creideamh i ngníomh ag glacadh le do chrosa laethúla (ar a dtugtar “grá Dé agus comharsan”). Na laethúil is ionann crosa agus an modh trína gcuirtear an “seanfhéin” chun báis trí imeall claíomh an tréigthe ionas go n-athshlánófar an “féin nua”, an fíoríomhá sin de Dhia ina bhfuil muid cruthaithe. Mar a dúirt Peadar, “Chuir chun báis san fheoil é, tugadh chun beatha sa spiorad é.” ( 1 Peata 3:18 ) Sin é an patrún, mar sin, dúinne freisin. 

Cuir chun báis, mar sin, na codanna díbh atá talmhaíoch: mímhoráltacht, eisíontas, paisean, droch-mhian, agus an saint atá iodhal-adhradh ... Ná bí ag bréagadh a chéile, ós rud é go bhfuil tú tar éis an sean-fhéin a bhaint díot lena chleachtaí agus ar an féin nua, atá á athnuachan, chun eolas, ar an íomhá a cruthaitheoir. (Col 3:5-10)

Mar sin, ó tharla gur fhulaing Críost san fheoil, bíodh an dearcadh céanna agat freisin... (1 Peit 3:1)

Is é an taobh eile den chlaíomh ná, nuair a roghnaíonn muid cosán an ghrá seachas an chogaidh le daoine eile, cosán an bhua seachas an mhí-ádh, an t-aontú le tinnis agus le mí-ádh seachas easaontú le toil cheadaithe Dé… is féidir linn “tairiscint a dhéanamh” nó glacadh le haghaidh daoine eile an sacrifice agus pian a thugann na fulaingtí seo. Mar sin, glacadh le breoiteacht, foighne a chleachtadh, foighne a dhiúltú, cathú a dhiúltú, triomacht bhuan, teanga an duine a shealbhú, glacadh le laige, maithiúnas a iarraidh, ag glacadh le náiriú, agus thar aon rud eile, ag freastal ar dhaoine eile os do chomhair … na crosa laethúla a dhéanann freastal ar. “líon suas an méid atá in easnamh ar fhulaingt Chríost.” Ar an gcuma san ní hé amháin go bhfaigheann an grán cruithneachtan—an “Mise” bás, chun toradh na naomhthachta d'iompar, ach “is féidir mórán d'fhagháil ó Íosa Críost dóibh-san nach mbíonn gáirdeachus corpartha uathu, ach atá go minic. i ngá mór cabhrach spioradálta.” ^[2]Cairdinéal Karol Wojtyla, mar a luadh i A Naomh Eoin Pól Mór, a Chúig Grá le Jason Evert; p. 177

Cuidíonn fulaingt “thairiscint” leo siúd nach mbeadh grásta á lorg acu murach sin. 

 

JOYS OF THE ROSS

Ar deireadh, theipfeadh go hiomlán ar phlé ar an gCrois mura n-áireofaí ann an fhírinne a leanann as i gcónaí Aiséirí, is é sin, go áthas. Is é sin paradacsa na Croise. 

Ar mhaithe leis an lúcháir a bhí os a chomhair d’fhulaing sé an chros, ag déanamh neamhairde ar a náire, agus ghlac sé a shuí ar dheis ar ríchathaoir Dé… Ag an am, is cosúil go bhfuil gach smacht mar chúis ní le lúcháir ach le pian, go fóill níos déanaí tugann sé toradh síochánta na bhfíréantacld dóibh siúd atá oilte aige. (Eabhraigh 12:2, 11)

Is é seo an “rúnda” den bheatha Chríostaí a bhfuil Sátan ag iarraidh a cheilt nó a cheilt ó lucht leanúna Chríost. Is é an bréag gur éagóir í an fhulaingt nach n-eascraíonn ach le díothacht an áthais. Ina ionad sin, bíonn éifeacht íonúcháin ag fulaingt a ghlactar léi an croí agus é a dhéanamh ann of áthas a fháil. Dá bhrí sin, nuair a deir Íosa "tar liom", Ciallaíonn sé ar deireadh géilleadh dá aitheanta, a bhaineann le fíor-bhás a thabhairt dó féin chun é a leanúint go Calvary agus tríd, ionas go mbeidh do “Féadfaidh áthas a bheith iomlán.” ^[3]cf. Eoin 15:11

Na horduithe a urramú…. ciallaíonn sé an peaca a shárú, an t-olc morálta ina ghnéithe éagsúla. Agus mar thoradh air seo íonú de réir a chéile istigh…. Le himeacht ama, má leanaimid Críost ár Múinteoir go leanúnach, is lú agus is lú an t-ualach orainn ag an streachailt in aghaidh an pheaca, agus níos mó taitneamh a bhaint as againn an solas diaga atá ar fud an chruthaithe go léir. —ST. Eoin Pól II, Cuimhne agus Féiniúlacht, pp. 28 29-

“An bealach” chun sólás na beatha síoraí, a thosaíonn fiú anseo ar domhan, ná bealach na Croise. 

Taispeánfaidh tú dom cosán na beatha, agus an-áthas ar do láthair… (Salm 16:11)

Ar Chuimhneachán seo Mhuire na mBrón, casaimis chuici atá “íomhá na hEaglaise le teacht”. ^[4]PÁPA BENEDICT XVI, Spail Salvi,n.50 Is ann sin, faoi scáth na Croise, a thol claíomh a croí. Agus ón gcroí sin “lán de ghrásta" a d'aontaigh go toilteanach a fhulaingt le fulaingt a Mic, rinneadh í féin mar mheántrí na ngrásta. ^[5]cf. “Leanann an mháithreachas seo Mhuire in ord grásta ar aghaidh gan bhriseadh ón toiliú a thug sí go dílis ag an bhFoghraíocht agus a d'fhulaing sí gan a bheith ag fánaíocht faoin gcrois, go dtí comhlíonadh síoraí na ndaoine tofa go léir. Tógtha suas chun na bhflaitheas níor chuir sí an oifig shábháilte seo ar leataobh ach trína hidirghuí iomadúla leanann sí ag tabhairt bronntanais an tslánaithe shíoraí chugainn. . . . Mar sin déantar an Mhaighdean Bheannaithe a agairt san Eaglais faoi na teidil Abhcóide, Cúntóir, Tairbhí, agus Mediatrix.” (CCC, n. 969 n)   Rinneadh í, de réir ordú Chríost, ina Máthair do na pobail go léir. Anois táimid ag ár baisteadh, a tugadh "Gach beannacht spioradálta ar neamh," ^[6]Eph 1: 3 Tugtar cead do chlaíomh na fulaingthe ár gcroíthe féin a threascairt ionas go mbeimid, cosúil le Máthair Mhuire, inár rannpháirtithe freisin i bhfuascailt na daonnachta le Críost ár dTiarna. Le haghaidh…

Is í an fhulaingt seo a dhónn agus a ídíonn olc leis an lasair an ghrá agus tarraingíonn sé amach fiú ón bpeaca bláthú mór maith. Tá gealltanas slánaithe, gealltanas áthais i ngach fulaingt dhaonna, gach pian, gach éiglíocht: "Tá áthas orm anois i m'fhulaingt ar do shon," scríobhann Naomh Pól (Col 1: 24).—ST. Eoin Pól II, Cuimhne agus Féiniúlacht, pp. 167 168-

 

LÉITHEOIREACHT GAOLMHARA

Cén fáth Creideamh?

An Rúnda Aoibhneas

 

Beannacht leat agus go raibh maith agat as
ag tacú leis an aireacht seo.

 

Le turas le Mark sa An Anois Word,
cliceáil ar an mbratach thíos chun liostáil.
Ní roinnfear do r-phost le duine ar bith.