THE is féidir beannacht agus mallacht a bheith ag iomadú na tairngreachta agus an nochtaithe phríobháidigh inár linne. Ar thaobh amháin, tugann an Tiarna léargas ar anamacha áirithe chun sinn a threorú sna hamanna seo; ar an láimh eile, níl aon amhras ach inspioráidí deamhanta agus cinn eile nach samhlaítear ach. Dá réir sin, tá sé ag éirí níos tábhachtaí go bhfoghlaimíonn creidmhigh guth Íosa a aithint (féach Eipeasóid 7 ag EmbracingHope.tv).
Pléann na ceisteanna agus na freagraí seo a leanas le nochtadh príobháideach inár gcuid ama:
Q. Cén fáth a luann tú nochtadh príobháideach neamhcheadaithe ó am go ham?
Cé go ndíríonn mo chuid scríbhinní den chuid is mó ar fhocail na nAithreacha Naofa, an Catechism, Aithreacha Luath-Eaglais, dochtúirí Críostaí, naoimh, agus roinnt miotas agus apparitions ceadaithe, luaigh mé ó fhoinse neamhcheadaithe uaireanta níos annamh. Nóta: ní chiallaíonn neamhcheadaithe bréagach. De mheon na Teasalónach, níor cheart dúinn "... tuar an tuar. Déan gach rud a thástáil, coinnigh an rud atá go maith ” (1 Tess 5: 19-21). Maidir leis seo, níor luaigh mé cuid de na físeoirí líomhnaithe eile seo ó am go chéile ach nuair nach dtagann a gcuid focal salach ar theagasc na hEaglaise agus is cosúil go ndeimhníonn siad tuar eile atá ceadaithe nó coitianta i measc chorp Chríost. Is é sin, choinnigh mé an rud is cosúil “go maith.”
Ní hí an cheist dheiridh cad atá á rá ag seo nó ag an bhfaiche sin, ach cad atá an Spiorad ag rá leis an Eaglais? Chuige seo teastaíonn éisteacht aireach agus cúramach le Daoine Dé ar fad.
Comhlíonann Críost… an oifig fáidhiúil seo, ní amháin de réir an ordlathais… ach de réir na laity freisin. Dá réir sin bunaíonn sé iad mar fhinnéithe agus soláthraíonn sé tuiscint an chreidimh dóibh [sensus fidei] agus grásta an fhocail. —Catechism na hEaglaise Caitlicí, n. 904
Dhá uair, ghlaoigh Eoin Pól II orainn daoine óga a bheith mar ““ fhaireoirí maidin ”ag tús na mílaoise nua” (Toronto, Lá an Domhain Óige, 2002). Nach mbeadh an guth fáidhiúil laistigh den Eaglais mar chuid den dualgas sin? Nach nglacann gach duine againn páirt i ról sagartúil, fáidhiúil agus ríthe Chríost? An bhfuilimid ag éisteacht ansin le Críost sa cheann eile, nó le nochtadh “ceadaithe” amháin, a thógann blianta nó blianta fada le réiteach uaireanta? Cad a bhíonn eagla orainn nuair a bhíonn Carraig ár gCreideamh Caitliceach againn chun cabhrú linn a aithint?
Is é tasc gach seanmóir agus gach creidmheach múineadh chun daoine eile a threorú chun creidimh. -CCC, n. 904
Is fiú focail an Dr. Mark Miravalle, ollamh le diagacht agus muiríneolaíocht a athrá:
Is mór an t-údar misnigh é go bhfuil amhras ar sheánra iomlán na bhfeiniméan mistéireach Críostaí, go deimhin é a ligean thar ceal mar ró-riosca, ró-lán le samhlaíocht an duine agus féin-mheabhlaireacht, chomh maith leis an bhféidearthacht go meallfadh ár n-adversary an diabhal . Is contúirt amháin é sin. Is í an chontúirt mhalartach ná glacadh le teachtaireacht ar bith a thuairiscítear ón réimse osnádúrtha go bhfuil easpa tuisceana ceart ann, rud a d’fhéadfadh glacadh le hearráidí tromchúiseacha creidimh agus beatha lasmuigh d’eagna agus chosaint na hEaglaise. De réir intinn Chríost, is é sin intinn na hEaglaise, níl ceachtar den dá chur chuige malartach seo - diúltú mórdhíola, ar thaobh amháin, agus glacadh gan tuiscint ar an taobh eile - sláintiúil. Ina ionad sin, ba cheart go leanfadh an cur chuige barántúil Críostaí i leith grásta fáidhiúla na défhocail Aspalda, i bhfocail Naomh Pól: “Ná múch an Spiorad; ná déan an tuar a ghrain, ” agus "Tástáil gach spiorad; coinnigh an rud atá go maith ” (1 Tess 5: 19-21). -An Dr. Mark Miravalle, Nochtadh Príobháideach: Discerning with the Church, lch.3-4
Q. Nach bhfuil imní ort daoine eile a chur ar strae má luann tú nochtadh príobháideach a d’fhéadfaí a mheas a bheith bréagach sa deireadh?
Is é fócas an láithreáin ghréasáin seo an léitheoir a ullmhú do na hamanna atá le teacht agus a thuairiscigh an Pápa Eoin Pól II mar “an achrann deiridh idir an Eaglais agus an frith-eaglais….” Seachas na foinsí a luaitear thuas, chuir mé san áireamh freisin na smaointe agus na focail istigh a tháinig i mo phaidir féin, a scagadh trí theagasc ár gCreideamh, agus a aithníodh trí threoir spioradálta.
Níl mórán is féidir le duine a dhéanamh a dhéanann téigh ar strae, agus is é sin an fáth go bhfuilim ag spreagadh léitheoirí agus lucht féachana mo chraolta gréasáin a bheith an-chúramach sna hamanna seo nuair a bhíonn “tuar” ag iomadú ó fhoinsí dorcha agus éadroma. Arís, níor chóir go mbeadh do chreideamh i nochtadh príobháideach riamh, ach i dteagasc cinnte ár gCreideamh Caitliceach.
Tá an Eaglais cosúil le carr. Tá an tuar cosúil le ceannlampaí an ghluaisteáin sin a chabhraíonn leis an mbealach a bhfuil an Eaglais cheana féin a shoilsiú. Uaireanta, is féidir spiorad an domhain a dhorchaigh an cosán chomh mór sin go dteastaíonn guth an Spioraid uainn, guth na tairngreachta, chun cabhrú linn an bealach is fearr le dul ar aghaidh ar an mbealach a fhios againn. Nuair is gá a bheith cúramach ná nach dtéann duine isteach i gcarr eile! 
Tá carr amháin, carraig amháin, creideamh amháin, Eaglais amháin. Féach amach an fhuinneog uair amháin i gcruachás le feiceáil cad iad na ceannlampaí atá ag soilsiú. Ach bí ag faire le haghaidh comharthaí bóthair bréagacha (agus iontais)! Ná sáraíonn tú riamh an Léarscáil i do lámha, is é sin, na “traidisiúin béil agus scríofa” a cuireadh ar aghaidh tríd na glúnta. Tá ainm ar an Léarscáil: Fírinne. Agus is í an Eaglais atá freagrach as é a chaomhnú agus a nuashonrú chun na bóithre agus na turnoffs a léiriú chun an tír-raon dúshlánach nua a chuireann an teicneolaíocht agus an nihilism i láthair a ghlacadh.
I ndeireadh na dála, cloífidh mé i gcónaí le haon bhreithiúnais deiridh a dhéanann an Eaglais maidir le nochtadh príobháideach agus cloí leo.
TUILLEADH TROUBLING
Níos mó buartha ná na deacrachtaí a bhaineann le nochtadh príobháideach neamhcheadaithe is ea an lá inniu agus go minic “Ceadaithe” apostasy a fheicimid san Eaglais anois. Is ábhar mór buartha é go gceadaíonn go leor easpaig do chleachtais aoise nua iomadú ina bparóistí deoise, agus go háirithe “ionaid cúlú” atá formhuinithe ag an deoise. Is ábhar mór buartha dó go bhfuil arm ceartais shóisialta na n-easpaig ag cur airgid chuig eagraíochtaí a chuireann frithghiniúint agus ginmhilleadh chun cinn i gCeanada agus sna Stáit Aontaithe. Is ábhar mór buartha é nach bhfuil ach dornán de chléir ag cosaint na ndaoine gan bhreith agus an phósta le linn toghcháin agus ina dhiaidh. Is ábhar mór buartha é go bhfuil polaiteoirí pro-ghinmhillte 
fós ag fáil Comaoineach. Is ábhar mór buartha é nach raibh an teagasc ar fhrithghiniúint beagnach ann, agus gur briseadh as a phost é. Is ábhar mór buartha é go gceadaíonn roinnt easpaig do mhúinteoirí agus do chainteoirí liobrálacha labhairt le mic léinn inár gcoláistí agus inár n-ollscoileanna “Caitliceacha”. Is ábhar mór buartha é nach mbíonn inár scoileanna “Caitliceacha” ach beagán níos mó ná cros thar an doras agus “St.” os comhair an ainm. Is ábhar mór buartha é gur athraíodh agus go ndearnadh turgnaimh ar na téacsanna liotúirge agus liotúirgeacha i go leor áiteanna. Is ábhar mór buartha é go gceadaíonn roinnt deoise foilseacháin “Chaitliceacha” heiticiúla. Is ábhar mór buartha é go gcuireann roinnt cléirigh agus reiligiúnacha i gcoinne an Athair Naofa go hoscailte. Is ábhar mór buartha é go ndéantar go leor sagart “carismatach” nó “marian” a aistriú go dtí na réigiúin is faide i ndeoise, iad a shannadh mar shéiplínigh ospidéil, nó go gcuirtear iallach orthu dul ar scor.
Sea, is ábhar mór buartha dom é seo ná an fhéidearthacht go bhféadfadh bean tí beag i mbruachbhaile, a mhaíonn go bhfuil an Mhaighdean Mhuire á fheiceáil aici.
Q. Cén tuiscint atá agat uathu siúd atá de mheon na tairngreachta faoin méid atá le teacht i 2010?
Dúirt duine éigin le déanaí nach leanann siad nochtadh príobháideach “toisc go bhfuil an oiread sin ann, agus tá sé ach mearbhall.” Is féidir liom comhbhrón a dhéanamh leis seo.
Ba chóir go mbeadh do chéad imní le “socrú dáta.” Níl sé dodhéanta go bhféadfadh an Tiarna am agus áit faoi leith a spreagadh, ach cruthaíodh i gcónaí go raibh tuar den sórt sin míchruinn. Uair amháin, agus mé ag machnamh ar ár n-amanna agus ar chroineolaíocht na n-imeachtaí, mhothaigh mé an Tiarna a rá go bhfuil a cheartas cosúil le banda leaisteacha. Nuair a shíneann peacaí an domhain ceartas Dé go dtí an briseadh, féadfaidh duine éigin, áit éigin, pléadáil a thairiscint… agus go tobann deonaíonn trócaire Dé níos mó ama, agus scaoiltear na leaisteacha arís ar feadh cúpla bliain eile, nó fiú céad bliain, b’fhéidir. Tá a fhios againn go cinnte gur cuireadh siar aingeal ceartais le claíomh lasrach in apparitions Fatima i 1917 mar gheall ar idirghabháil Mhuire. Faightear an maolú seo ar cheartas Dé i roinnt cásanna sa Sean-Tiomna freisin.
… Má dhéanann mo mhuintir, a bhfuaimníodh m’ainm orthu, iad féin a ghríosú agus guí, agus mo láithreacht a lorg agus iompú óna drochbhealaí, éistfidh mé leo ó neamh agus maithfidh mé a bpeacaí agus athbheochan a gcuid talún. (2 Chron 7:14)
Maidir le tairngreachtaí eile, is féidir linn tuairimíocht a dhéanamh - agus uaireanta sin uile is féidir linn a dhéanamh. Ach má táimid ag leanúint na Léarscáile - Nochtadh Poiblí Íosa Críost, is é sin, an Traidisiún Naofa a nochtar dúinn i “dtaisce an chreidimh,” ansin níor cheart go n-athródh a leithéid de thuar go mór an chaoi a bhfuilimid ag maireachtáil. 
Ba chóir dúinn a bheith ag leanúint theagasc Chríost ag gach nóiméad go bhfuilimid i gcónaí sásta bualadh leis. Smaoiním uaireanta ar imeachtaí amach anseo a thuar sna Soiscéil nó ar nochtuithe ceadaithe, agus bíonn mo chonclúid mar an gcéanna i gcónaí: d’fhéadfainn bás a fháil i mo chodladh anocht. An bhfuilim réidh? Níl sé seo ar bhealach ar bith faillí a dhéanamh ar chuspóir agus ar ghrásta na tairngreachta don Eaglais, eadhon, Corp Chríost a thógáil suas:
Ar an bpointe seo, ba cheart a choinneáil i gcuimhne nach ionann tuar sa chiall Bhíobla agus an todhchaí a thuar ach toil Dé don am i láthair a mhíniú, agus mar sin an bealach ceart a thaispeáint don todhchaí. — Cairdinéal Ratzinger (Pápa BENEDICT XVI), Teachtaireacht Fatima, Tráchtaireacht Diagachta, www.vatican.va
Ós rud é nach gcuireann tairngreacht bharántúil leis an Traidisiún Naofa riamh, d’fhéadfadh “na ceannsoilse”, mar shampla, sinn a chur in iúl do ghníomhartha áirithe ag lúbadh criticiúil ar an mbóthar, mar shampla glao athnuaite chun guí a dhéanamh ar an Phaidrín, filleadh ar an tSacraimint Admháil, nó a choisreacan An Rúis go Croí Mhuire gan Smál. Ní chuireann aon ní anseo le taisceadh an chreidimh, ach glaonn sé orainn ar ghníomhartha áirithe, a raibh “stadanna scíthe” de dhíth orthu, ar leigheasanna iad ar na malaí in am áirithe.
TUILLEADH CONFUSION
Q. Cad a cheapann tú faoin suíomh Gréasáin www.catholicplanet.com?
Freagróidh mé an cheist seo toisc go bhfuil an láithreán gréasáin seo ag cruthú go leor mearbhaill do roinnt daoine. Liostálann fear a mhaíonn gur “diagaire” Caitliceach an iliomad nochtadh príobháideach líomhnaithe ar a shuíomh, agus ansin ar a údarás féin, deireadh leis cé na cinn atá fíor agus atá bréagach.
Seachas go leor earráidí diagachta atá le feiceáil i asbhaintí an duine seo, tá tuartha déanta aige féin go dtarlódh “soilsiú na coinsiasa” nó “rabhaidh” mar a thugtar air i mí Aibreáin 2009. Tá an dáta go dtí 2010 athbhreithnithe aige anois. de réir réamhshocraithe, cuirtear breithiúnas an duine seo i gceist; de réir a shainmhínithe féin, he is “fáidh bréagach é.” (Thug mé faoi deara go ndearna mé a “liosta” mar fháidh bréagach. Mar sin bí cúramach an méid a léann tú ar mo shuíomh !!) Féach freisin airteagal seo ag CatholicCulture.org le haghaidh cúinsí eile agus tú ag aithint ábhar catholicplanet.com.
Tá an oiread sin mearbhaill ann! Ach ansin, a bhráithre agus a dheirfiúracha, is é seo sainmharc na gníomhaíochta Sátanaí: mearbhall agus díspreagadh. Bíonn an leigheas mar an gcéanna i gcónaí: déan do chreideamh in Íosa a athnuachan; athnuachan do shaol urnaí - paidir laethúil; freastal ar na Sacraimintí go minic; agus tabhair aird ar ghuth ár bpríomh-aoire, an tAthair Naofa, a labhraíonn intinn Chríost mar an bunscoile “Nochtadh” dár gcuid ama. Guigh an Phaidrín, mar a d’iarr an Pápa Eoin Pól orainn a dhéanamh; go tapa mar a d’áitigh Íosa orainn sna Soiscéil;. agus thar aon rud eile, grá agus freastal ar do chomharsa. Le haghaidh gan grá, tá gach rud eile folamh.
Ná scor do chrios! Nach é an meon atá i measc an mhearbhaill seo go léir a rá go simplí, “Déan dearmad air… nílim chun neamhaird a dhéanamh air ar fad…”? Má leanann tú Íosa, tusa Beidh aithnigh a ghuth; níl aon rud eagla ort. Ní hé seo an t-am chun solas Chríost a cheilt Fírinne, lonraigh trí do ghníomhartha agus d’fhocail, do shaol ar fad.
2010?
Chun do cheist a fhreagairt go díreach anois ... tá géarú i measc go leor Caitlicigh dílis, tuiscint go bhfuil “rud éigin” le teacht. Dáiríre, ní gá duit a bheith i do fáidh le feiceáil go bhfuil claochlú gasta tosaithe ag an domhan mór. 
Ar thús cadhnaíochta, ag tabhairt foláireamh don tsunami athraithe seo, bhí an Pápa Eoin Pól II agus an Pápa Benedict anois. Mo leabhar, An Codarsnacht DeiridhLabhraíonn sé faoin tsunami morálta agus spioradálta seo, agus é ag lua go mór an dá phontiff seo a dhéanann cás thar a bheith luachmhar agus dochreidte dár n-amanna. Ní rogha é a bheith i do chodladh i gcreideamh duine.
Maidir leis seo, rachaidh mé ar ais chuig ceann de na chéad inspioráidí i ngach ceann de mo chuid scríbhinní, focal a bhí mar bhunús do gach rud eile anseo: "Ullmhaigh! ” Leanadh cúpla bliain ina dhiaidh sin le focal eile, gurb é 2008 an “Bliain an Fhillte. " Go deimhin, i mí Dheireadh Fómhair 2008, thosaigh an geilleagar ag titim as a chéile (a bhfuil moill shaorga air trí airgead a phriontáil agus a fháil ar iasacht) agus mar thoradh air sin tá glao oscailte agus oscailte ar “ordú domhanda nua.” Creidim gur dócha go mbeidh 2010, mar a tharla in 2009, ag forbairt go leanúnach ar a bhfuil tosaithe cheana féin. Cé chomh fada a thógann an “neamhfhorbairt” seo agus a thoisí beachta, níl tuairim agam. Ach is léir do dhuine le súile a fheiceáil go bhfuil an tírdhreach ag athrú go tapa. I ndeireadh na dála, agus muid ag diúltú Chríost agus a fheictear, creidim go bhfuilimid ag dul isteach ann chaos… A. Stoirm Mhór.
Seo cúpla scríbhinn arbh fhiú iad a athléamh a thugann an pictiúr ginearálta a mhothaigh mé bogtha le scríobh maidir leis an tréimhse shonrach ina bhfuilimid. Chuir mé iad san ord croineolaíoch inar spreagadh mé chun iad a scríobh ionas go tá tuiscint agat ar cá as a tháinig mo chuid scríbhinní, agus cá bhfuil siad ag dul. Ar ndóigh, coinnigh do chaipín géarchúisí go daingean ar:
Ar deireadh, seo paidir shimplí a ríomhadh le haghaidh ár linne, paidir a tugadh trí na nochtuithe formheasta ar Naomh Faustina. Lig dó a bheith ar an amhrán a ghabhann go ciúin le do lá de réir mar a bhailíonn tsunami an mheabhlaireachta neart…
Íosa Tá muinín agam ionat.
LÉAMH TUILLEADH:
