Noah's Ark, Ealaíontóir Anaithnid
SEO ag brostú imeachtaí sa nádúr, ach freisin naimhdeas an duine a threisiú in aghaidh na hEaglaise. Ach, labhair Íosa faoi phianta saothair nach mbeadh ann ach “an tús.” Más é sin an fáth, cén fáth go mbeadh an mothú práinne seo ann a bhraitheann an oiread sin daoine faoi na laethanta ina bhfuilimid inár gcónaí, amhail is dá mbeadh “rud éigin” ar tí tarlú?
NOAH AGUS AN ARK NUA
D'ordaigh Dia do Noah áirc a thógáil, tionscadal tógála ollmhór a thóg blianta. Bhí an áirc seo le feiceáil ag gach duine a shiúil thart, agus mheasfaí go raibh sé an-aisteach ós rud é go raibh cónaí orthu i dtalamh arrach i bhfad ón bhfarraige. Nuair a tháinig na hainmhithe i scamall deannaigh, bheadh radharc iontach cruthaithe aige freisin. Ansin faoi dheireadh, tugadh treoir do Noah dul isteach san áirc lena theaghlach seacht lá roimh an tuile (Geineasas 7: 4).
Nach bhfuil Dia ag déanamh radharc iontach le roinnt blianta fada anois faoi riocht an pheacaigh gan fasach ar domhan faoi láthair? Rinne sé amhlaidh—ag comharthaíocht comharthaí na n-amanna- trí áirc nua a sholáthar, “Áirc an Chúnaint Nua”: an Maighdean Bheannaithe Mhuire (tugtar “Áirc an Chúnaint Nua” uirthi ó shin, mar a rinne áirc an tSean-Chúnaint na Deich nAitheanta, rinne Muire Briathar Dé ina broinn (Féach Eaxodus 25: 8.) Aithnítear Muire sa tíopeolaíocht mar shiombail den Eaglais, díreach mar is cineál den Eaglais í áirc Noah. Thug Muire an “cúnant nua” inti, gealladh “flaithis nua agus talamh nua,” díreach mar a thug áirc Noah gealltanas go ndéanfaí domhan athnuaite.)
Thosaigh an léiriú comhaimseartha ar a ról mar an Áirc nua go príomha lena apparition i Fatima, an Phortaingéil, nuair a ghlaoigh sí orainn i “ndídean a Croí gan Smál,” agus tá méadú tagtha ar líon na ndaoine éagsúla ar fud an domhain.
Ansin osclaíodh teampall Dé ar neamh, agus bhí áirc a chúnaint le feiceáil sa teampall. Bhí flashes tintreach, rumblings, agus peals toirneach, crith talún, agus sceach gheal foréigneach. Bhí comhartha iontach le feiceáil sa spéir, bean faoi éadaí na gréine, leis an ngealach faoina cosa, agus coróin dhá réalta déag ar a ceann… (Rev 11: 19-12: 1)
Ní miste a nótáil tar éis chuma “áirc a chúnaint… an bhean atá cumhdaithe leis an ngrian,” gurb é an chéad chomhartha eile sa “spéir” ná “dragan dearg ollmhór”:
Scuab a eireaball an tríú cuid de na réaltaí sa spéir agus chuir siad síos go talamh iad. (Rev 12: 4)
Tá roinnt daoine tar éis na réaltaí a léirmhíniú mar “phrionsaí na hEaglaise”, nó cléirigh a thit isteach san aspal (Steven Paul; An Apocalypse - Litir le Litir; iUniverse, 2006). Is cosúil go bhfuil apparitions na haoise seo caite mar bhéim ar aspal nó éirí amach mór… agus a íonú ag teacht.
MARY, ARK AGUS ATHCHÓIRIÚ
Tá sé thar am againn scor de bheith ró-bhuartha faoi amhras frith-Mharianach na neamh-Chaitliceach. Mar sin féin níor chóir dúinn trioblóid a chur orainn féin a thuilleadh maidir leis na Caitlicigh nua-aimseartha sin a mheasann deabhóid do Mháire mar ársa, sean-aimseartha agus fiú “droch-diagacht.” Is é an ról atá aici bunaithe go daingean i dTraidisiún na hEaglaise, agus tugadh dearbhuithe urghnácha agus míorúilte dúinn maidir le láithreacht a máthar inár linne.
Sea, Tá Máire ag bailiú a h-uain bheaga isteach ina bos roimh an stoirm ag druidim.
Ná déan damáiste don talamh ná don fharraige ná do na crainn go dtí go gcuirfimid an séala ar forehead seirbhísigh ár nDia. (Rev 7: 3)
Iarrann sí orainn comhoibriú léi ar an mbealach a iarradh ar Noah comhoibriú le Dia. D’fhéadfadh gur bhailigh an Tiarna na hainmhithe isteach san áirc é féin, ach d’iarr sé ar Noah agus a theaghlach cabhrú. Mar sin, is mian lenár Máthair nach amháin go dtéann muid isteach i ndídean a Croí gan Smál, ach go dtabharfaimid anamacha linn, “beirt as beirt, fireann agus baineann.” Táimid chun a fómhar anamacha trínár bhfinné, fulaingt, agus paidreacha.
Ba fhir agus mná iad siúd a tháinig isteach, agus de gach speiceas a tháinig siad, mar a d’ordaigh Dia do Noah. (Gen 7:16)
Tá ainm glactha ar bhogha an Áirc mhóir seo.trócaire. " Tá Dia sa tóir orainn urghnách foighne ag tabhairt gach deis chun aithrí. An teachtaireacht Trócaire Dhiaga de Naomh Faustina is, a d’fhéadfadh duine a rá, an rampa isteach san Áirc.
Táim ag tabhairt dóchais deiridh an tslánaithe dóibh; is é sin, Féile mo Thrócaire. Mura gcloífidh siad le mo thrócaire, rachaidh siad as a riocht ar feadh na síoraíochta go léir… inseoidh siad d’anamacha faoin trócaire mór seo atá agamsa, toisc go bhfuil an lá uafásach, lá mo cheartais, gar. -Dialann na Trócaire Dhiaga, Naomh Faustina, n. 965 (féach Dóchas Deireanach an tSlánaithe - Cuid II)
AN URGENCY
Is é seo an phráinn inár lá: tá doras an Áirc fós oscailte, tá am fós le dul isteach, ach d’fhéadfadh an deis a bheith ag dul isteach san oíche. (Déanfaidh an Tiarna rampa an Áirc a “shoilsiú” ar bhealach cumhachtach gan fasach, ag tabhairt deis deiridh don chine daonna aithreachas a dhéanamh agus a aghaidh a lorg… a “rabhadh"Nó"soilsiú na coinsiasa, ”Dar le cuid de mhistéirí agus Naoimh na hEaglaise. Féach Trumpa Rabhadh - Cuid V..)
Ansin dhún an Tiarna [Noah] isteach. (Gine 7:16)
Chomh luath agus a dhún doras áirc Noah, bhí sé rómhall. Mar sin freisin inár lá, thagair Muire don tréimhse seo sa stair mar “am an ghrásta.” Ansin dúnfar an doras. Na scamaill stoirme, iad siúd scamaill mheabhlaireachta a líonfaidh ár spéartha cheana féin, a charnóidh agus a thiúsóidh siad bloc solas na Fírinne go hiomlán, más ar feadh tamaill ghairid amháin. Sroichfidh géarleanúint na hEaglaise a buaic, ach beidh na daoine a tháinig isteach san Áirc faoi chosaint na bhFlaitheas, faoi maintlín eagna a neartóidh iad ó “long a thréigean.” Beidh sé de ghrásta acu an bréag a aithint agus gan a bheith tarraingthe amach as an Áirc ag na lasracha iontacha tintrí timpeall orthu, sin solas bréagach a mheabhlaíonn anamacha a dhiúltaigh Íosa, Solas an Domhain.
Dá bhrí sin cuireann Dia mealladh láidir orthu, chun go gcreideann siad an rud atá bréagach, ionas go gcáineann siad go léir nár chreid an fhírinne ach a bhain taitneamh as an éagóir. (2 Tess 2: 7-12)
Is beag duine a bheidh san Áirc, atá ann cheana féin i pobail chomhthreomhara, ag muinín go hiomlán as deonú Dé.
D’fhan Dia go foighneach i laethanta Noah le linn an áirc a thógáil, inar sábháladh cúpla duine, ochtar ar fad, trí uisce. (1 Peata 3:20)
Sna laethanta sin roimh na tuile, bhí siad ag ithe agus ag ól, ag pósadh agus ag tabhairt i bpósadh, suas go dtí an lá a ndeachaigh Noah isteach san áirc. Ní raibh a fhios acu go dtí gur tháinig an tuile agus iad a iompar ar shiúl. Mar sin a bheidh (freisin) ag teacht Mhic an Duine. (Matha 24; 38-39)
AN TUILE
Nuair a bheidh na “seacht lá” treibhe sin thart don Eaglais, cuirfear tús leis an íonú an domhain.
Óir tá sé thar am don bhreithiúnas tosú le teaghlach Dé; má thosaíonn sé linn, cén chaoi a dtiocfaidh deireadh leis dóibh siúd nach gcomhlíonfaidh soiscéal Dé? (1 Peata 4:17)
Labhraíonn an Scrioptúr faoi íonú atá le teacht ag an claíomh—"Mionbhreithiúnas." Beidh sé sciobtha agus gan choinne. De réir an Scrioptúir, é roimh an Ré na Síochána, agus críochnaíonn sé le scriosadh Antichrist: “An beithíoch agus an fáidh bréagach.”
Déanann sé breithiúnas agus cogadh ar phá i bhfíréantacht. As a bhéal tháinig claíomh géar chun na náisiúin a bhualadh ... Gabhadh an beithíoch agus in éineacht leis an fáidh bréagach a rinne ina radharc na comharthaí trína threoraigh sé ar strae iad siúd a ghlac le marc na beithíoch agus iad siúd a bhí ag adhradh a íomhá. Caitheadh an bheirt beo isteach sa linn tinte a dhó le sulfair. Maraíodh an chuid eile leis an gclaíomh a tháinig as béal an té a bhí ag marcaíocht ar an gcapall, agus ghread na héin go léir ar a bhfeoil… Ansin chonaic mé aingeal ag teacht anuas ó neamh… Rug sé ar an dragan, an nathair ársa, arb é an Diabhal nó an Sátan é, agus cheangail sé suas é ar feadh míle bliain… (Rev 19:11, 15, 20-21, 20: 1-2)
Ó tharla go bhfuil díotáil ag an Tiarna i gcoinne na náisiún, tá sé le breithiúnas a thabhairt ar an gcine daonna go léir: Tabharfar an dia gan diabhal don chlaíomh, a deir an Tiarna… Scaoiltear stoirm mhór ó chríocha an domhain. (Jer 25: 31-32)
Mar sin, ní mór dúinn práinn ár gcuid ama a thuiscint… agus dul ar ais chuig Dia lenár gcroí go léir. Is féidir le paidir agus pionós rudaí a athrú fós.
Cibé fad a thógfaidh sé ar a phlean é a fhorbairt, anois an t-am chun isteach san Áirc.
Féuch, is tréimhse an-inghlactha anois é; féuch, anois lá an tslánaithe. (2 Cor 6: 2)
Is í Muire, a bhfuil an Tiarna féin díreach tar éis a teaghais a dhéanamh, iníon Shíón go pearsanta, áirc an chúnaint, an áit a gcónaíonn glóir an Tiarna. Is í “teaghais Dé í. . . le fir. " Agus í lán de ghrásta, tugtar Muire go hiomlán dó a tháinig chun cónaithe inti agus a bhfuil sí ar tí a thabhairt don domhan. -Catechism na hEaglaise Caitlicí, 2676; cf. Eaxodus 25: 8
IARRATAS AR AN ARK
(Cuireadh an dán seo chugam agus mé ag scríobh na machnaimh seo…)
Tar mo pháistí go léir
tá am na trialach anseo,
isteach in áirc mo chosanta
Tógfaidh mé gach eagla.
Díreach mar a bhí Noah fadó
shábháil siad siúd a thabharfadh aird,
agus d’fhág sé dall agus bodhar é
lán de pheaca agus saint shaolta.
Réimeas an pheaca agus na hearráide
ag méadú, go luath chun tuile,
mar gheall ar dhiúltaigh fear do mo Mhac
agus a chuid fola fuascailte.
Cuirtear an talamh i mbaol
gach páiste ar an á thuar,
intinn agus croíthe befuddled
isteach i dtuiscint Shátan doirteal siad.
Beidh mo áirc ina tearmann
Déanfaidh mé cosaint agus sábháil,
iad siúd a thagann agus a ghlacann lena ndídean
Cabhróidh mé leat a bheith cróga.
Líonfaidh mo mháthair-ghrá thú
Solasfaidh mé do chosán agus do threoir,
trí amanna eagla agus dorchadais
Beidh mé i gcónaí ar do thaobh.
—Margaret Rose Larrivee, 11 Iúil, 1994
LÉAMH TUILLEADH:
- Maidir le “dul isteach san Áirc”: Máire: An Bhean atá Éadaí le Buataisí do Chomhrac
- Ar guí lenár Máthair: Cogaí agus Ráflaí Cogaí
- Ar na “pobail chomhthreomhara” agus an stoirm atá le teacht: Trumpa Rabhadh - Cuid V.
Cliceáil anseo chun díliostáil or Liostáil chuig an Irisleabhar seo.
