AT tréimhse nuair a bhíonn na daoine “reiligiúnacha” ar domhan ag strapáil buamaí ar a gcorp agus ag séideadh suas; nuair a bhíonn diúracáin á seoladh in ainm chearta talún an Bhíobla; nuair a thógtar luachana scrioptúrtha as a gcomhthéacs chun tacú le cearta féin-leasa - cearta an Phápa Benedict encyclical ar Is breá Seasann sé mar rabhán thar a bheith geal i gcuan dorcha an domhain.
This is how all will know that you are my disciples, if you have love for one another.
(John 13: 35)
AS Shiúil mé an t-aisle go Comaoineach ar maidin, mhothaigh mé go raibh an chros a bhí á iompar agam déanta as coincréit.
Agus mé ag dul ar ais go dtí an seastán, tarraingíodh mo shúil ar dheilbhín den fhear pairilis á ísliú ina shínteán chuig Íosa. Láithreach mhothaigh mé sin Ba mise an fear pairilis.
Rinne na fir a d’ísligh an pairilis tríd an uasteorainn i láthair Chríost é sin trí obair chrua, chreideamh, agus buanseasmhacht. Ach ní raibh ann ach an pairilis - nach ndearna aon rud ach féachaint ar Íosa gan chabhair agus le dóchas - a dúirt Críost leis,
“Tá do pheacaí maite…. eirigh, tóg do mhata, agus téigh abhaile. "
CRIST nach idé-eolaíocht é; Is ______ é aghaidh.
Agus tá an aghaidh grá.
BHÍ MÉ ag dul thar an teilifís mar bhí mo pháistí ag féachaint ar “Return of the King” —Part III de An Tiarna na bhFáinní- nuair a léim focail Gandolf go tobann ón scáileán isteach i mo chroí:
Tá rudaí ag gluaiseacht nach féidir a dhíchur.
Stop mé i mo rianta chun éisteacht, mo spiorad ag lasadh ionam:
... Is é an anáil dhomhain é roimh an tumadh ...… Seo deireadh Gondar mar is eol dúinn é…… Tagaimid chuige faoi dheireadh, cath mór ár linne…
Ansin dhreap hobbit an watchtower chun an tine rabhaidh a lasadh - an comhartha chun pobail na talún lár a chur ar an airdeall chun ullmhú don chath.
Chuir Dia “hobbits” chugainn freisin - gach leanbh a bhfuil a Mháthair i láthair dóibh agus a chuir de dhualgas orthu tinte na fírinne a lasadh, go bhféadfadh an solas sin taitneamh a bhaint as an dorchadas… Lourdes, Fatima, agus le déanaí, tagann Medjugorje chun cuimhne (an ag fanacht le ceadú oifigiúil na hEaglaise).
Ach leanbh i spiorad amháin a bhí i “hobbit” amháin, agus chaith a shaol agus a fhocail solas iontach ar fud an domhain ar fad, fiú sna scáthanna dorcha:
Táimid ag seasamh anois i bhfianaise an achrann stairiúil is mó a ndeachaigh an chine daonna tríd. Ní dóigh liom go dtuigeann ciorcail leathan de shochaí Mheiriceá nó ciorcail leathana den phobal Críostaí é seo go hiomlán. Táimid anois ag tabhairt aghaidh ar an achrann deiridh idir an Eaglais agus an frith-Eaglais, an Soiscéal agus an frith-Soiscéal. Tá an t-achrann seo laistigh de phleananna an tsoláthair dhiaga. Is triail é a dhéanann an Eaglais ar fad. . . caithfidh sé glacadh. —An Cairdinéal Karol Wotyla a tháinig chun bheith ina Phápa Eoin Pól II dhá bhliain ina dhiaidh sin; athchlóite 9 Samhain, 1978, eisiúint de An Wall Street Journal
BREATAINE tá deighilt ag tarlú ar fud an domhain inniu. Tá ar dhaoine taobhanna a roghnú. Is rannán de morálta agus sóisialta luachanna, de soiscéal prionsabail i gcoinne nua-aimseartha toimhdí.
Agus is é go díreach a dúirt Críost a tharlódh do theaghlaigh agus do náisiúin agus é ag dul i muinín a láithreachta:
An gceapann tú gur tháinig mé chun síocháin a bhunú ar an talamh? Níl, deirim leat, ach deighilt. As seo amach roinnfear teaghlach de chúigear, trí cinn i gcoinne beirt agus beirt i gcoinne triúr… (Lúcás 12: 51-52)
I braithim go bhfuil gach uair an chloig tábhachtach anois. Go nglaofar orm chun tiontú radacach. Is rud mistéireach é, ach fós thar a bheith lúcháireach. Tá Críost ag ullmhú dúinn le haghaidh rud éigin… rud éigin urghnách.
Yes, repentance is more than penitence. It is not remorse. It is not just admitting our mistakes. It is not self-condemnation: "What a fool I've been!" Who of us has not recited such a dismal litany? No, repentance is a moral and spiritual revolution. To repent is one of the hardest things in the world, yet it is basic to all spiritual progress. It demands the breaking down of pride, self-assurance, and the innermost citadel of self-will.(Catherine de Hueck Doherty, Póg Chríost)
TAR ÉIS Admháil inniu, tháinig íomhá catha chun cuimhne.
Cuireann an namhaid diúracáin agus urchair os ár gcomhair, ag meabhlú dúinn meabhlaireachtaí, meon, agus líomhaintí. Is minic a bhíonn muid gortaithe, ag fuiliú agus faoi mhíchumas, ag tóraíocht sna trinsí.
Ach tarraingíonn Críost sinn isteach i mBuncar na Admháil, agus ansin… ligeann do bhuama a ghrásta pléascadh sa réimse spioradálta, ag scriosadh gnóthachain an namhaid, ag aisghabháil ár gcuid sceimhlitheoireachta, agus ag athfheistiú orainn san arm spioradálta sin a chuireann ar ár gcumas dul i mbun rannpháirtíochta arís. na "príomhoidí agus na cumhachtaí sin," trí chreideamh agus tríd an Spiorad Naomh.
Táimid i gcogadh. Is é eagna, ní bólacht, chun an Bunker a mhinice.
THE focail Naomh Eilís Anne Seton lean ort ag fáinneáil i mo chloigeann:
Be above the vain fears of nature and efforts of your enemy. You are children of eternity. Your immortal crown awaits you, and the best of Fathers waits there to reward your duty and love. You may indeed sow here in tears, but you may be sure there to reap in joy.(Ó chomhdháil go dtí a hiníonacha spioradálta)
TOMHALTAS…
Tá ár saol cosúil le réalta lámhach. Is í an cheist - an cheist spioradálta - cén fithis a rachaidh an réalta seo isteach.
Má chaitear le rudaí an domhain seo muid: airgead, slándáil, cumhacht, sealúchais, bia, gnéas, pornagrafaíocht ... ansin táimid cosúil leis an meteor sin a dhóitear in atmaisféar an domhain. Má chaitear le Dia sinn, ansin táimid cosúil le meteor atá dírithe ar an ngrian.
Agus seo an difríocht.
Sa deireadh, díscaoileann an chéad meteor, arna ídiú ag temptations an domhain, i rud ar bith. An dara meteor, de réir mar a ídítear í le hÍosa an Mac, ní dhíscaoileann. Ina ionad sin, pléascann sé ina lasair, ag díscaoileadh isteach sa Mhac agus ag éirí mar cheann leis.
Faigheann an t-iar bás, ag éirí fuar, dorcha agus gan saol. Maireann an dara ceann, ag éirí teas, solas agus tine. Dealraíonn sé go bhfuil an chéad cheann acu dazzling roimh shúile an domhain (ar feadh nóiméad) ... go dtí go n-éireoidh sé deannach, ag imeacht ón dorchadas. Tá an dara ceann i bhfolach agus ní thugtar faoi deara é, go dtí go sroicheann sé gathanna íditheacha an Mhic, gafa go deo ina sholas agus ina ghrá lasrach.
Mar sin de, níl ach ceist amháin sa saol atá tábhachtach: Cad atá ag caitheamh liom?
What profit would there be for one to gain the whole world and forfeit his life?(Matha 16:26)
ANOCHT, arís, mothaím go bhfuil práinn agam gach seachrán agus bís a bhfuil mé fós ag cloí leo a dhíothú. Tá go leor grásta ann chun é a dhéanamh… creidim, creidim, d’aon duine a iarrann go macánta.
Níl aon am le cur amú. Caithfimid tosú anois ullmhú don rud atá le teacht “cosúil le gadaí san oíche”. Agus cad atá le teacht?
Lig dó a bhfuil súile, féach; a bhfuil cluasa air, éisteacht.
THE Feiceann Tiarna an mianta dár gcroí. Feiceann sé ár mian a bheith go maith.
Agus mar sin, in ainneoin ár dteipeanna, agus fiú an pheaca, ritheann sé chun glacadh linn… díreach mar a rith an tAthair le glacadh leis an mac béasach, a bhí clúdaithe le náire a éirí amach.
Dá réir sin, d’fhógair Gabriel do Mháire, "Ná bíodh eagla ort!"; d’fhógair an slua glórmhar do na haoirí, "Ná bíodh eagla ort!"; spreag an dá aingeal na mná ag an tuama, "Ná bíodh eagla ort!"; agus dá dheisceabail tar éis a aiséirí, dúirt Íosa arís, "Ná bíodh eagla ort."
I LEITH ag guí an tseachtain seo a chuaigh thart, bhí mé chomh tógtha sin i mo smaointe gur ar éigean gur féidir liom guí a dhéanamh ar abairt gan imeacht.
An tráthnóna seo, agus mé ag machnamh roimh radharc an mhainséir fholamh ag an eaglais, ghlaodh mé ar an Tiarna chun cabhair agus trócaire a fháil. Chomh tapa le réalta ag titim, tháinig na focail chugam:
"Is beannaithe na daoine bochta i spiorad".
BÍ ar son na héagsúlachta agus na bpobal is é a mhúineann an creideamh Críostaí, níl, éilimh. Mar sin féin, ní chiallaíonn sé seo “caoinfhulaingt” an pheaca. '
… [Is é ár] ghairm an domhan ar fad a sheachadadh ón olc agus é a athrú ó Dhia: trí urnaí, trí phionós, trí charthanas, agus thar aon rud eile, trí thrócaire. —Is Oileán é Tomas Merton, No Man
Is carthanas é ní amháin cóiriú a dhéanamh ar na daoine nocht, sólás a thabhairt do na daoine tinne, agus cuairt a thabhairt ar an bpríosúnach, ach cabhrú le deartháir duine nach bhfuil a bheith nocht, tinn, nó i bpríosún i dtosach. Dá réir sin, is é misean na hEaglaise an rud atá olc a shainiú, mar sin is féidir maitheas a roghnú.
Ní hionann an tsaoirse agus an rud is maith linn a dhéanamh, ach an ceart a bheith againn gach rud ba cheart a dhéanamh. —Pápa Eoin Pól II
CATHAIN Bhí mé saor ar feadh tamaill ó thrialacha agus ó theampaill, admhaím gur cheap mé gur comhartha é seo go raibh mé ag fás i beannaitheacht… faoi dheireadh, ag siúl i gcéimeanna Chríost!
… Go dtí gur ísligh an tAthair mo chosa go réidh go talamh tribulation. Agus arís thuig mé nach dtógann mé, liom féin, ach céimeanna leanbh, ag cur isteach agus ag cailleadh mo chothromaíochta.
Ní leagann Dia síos mé toisc nach bhfuil grá aige dom a thuilleadh, ná mé a thréigean. Ina ionad sin, aithním go ndéantar na céimeanna is mó sa saol spioradálta, ní ag dul ar aghaidh, ach suas, ar ais isteach ina airm.
PEACE is bronntanas ón Spiorad Naomh é,
ag brath ar phléisiúr, ná ar fhulaingt na feola. Is toradh é,
a rugadh i ndoimhneacht an spioraid, díreach mar a bheirtear diamant
in
an
doimhneacht
of
an
cré…
i bhfad faoi bhun na gréine nó na báistí.
THE éadulaingt de “lamháltas!”
Tá sé aisteach mar a dhéanann na daoine a chuireann Críostaithe i leith
fuath agus éadulaingt
is minic iad siúd is nimhiúil i
ton agus rún.
Is é an rud is soiléire é - agus is furasta breathnú air
hypocrisy ár linne.
