Na Jarabawa

MAIMAITA LENTEN
Day 25

jaraba2 Jarabawa da Eric Armusik

I tuna wani scene daga fim din Soyayya ta Kristi lokacin da Yesu ya sumbaci giciye bayan sun sanya shi a kafadunsa. Domin ya san wahalarsa za ta fanshi duniya. Hakazalika, wasu tsarkaka a cikin Coci na farko sun yi tafiya zuwa Roma da gangan don su yi shahada, da sanin cewa zai gaggauta tarayya da Allah.

Amma akwai bambanci tsakanin gwaji da kuma jaraba. Wato kada mutum ya yi saurin neman jaraba. St. James ya bambanta da dabara tsakanin su biyun. Ya fara cewa,

Yi la'akari da shi duka farin ciki’Yan’uwana, sa’ad da kuke fuskantar gwaji iri-iri, gama kun sani gwajin bangaskiyarku yana ba da jimiri. (Yakubu 1:2-3)

Haka nan, Bulus ya ce.

A kowane hali ku yi godiya, gama wannan shi ne nufin Allah a game da ku ta wurin Almasihu Yesu. (1 Tas 5:18)

Dukansu sun gane cewa nufin Allah, ko an bayyana shi cikin ta'aziyya ko ta'aziyya, kullum abincinsu ne, ko da yaushe hanya ce ta babban tarayya da shi. Saboda haka, Bulus ya ce, "Ku yi murna koyaushe." ^[1]1 TAS 5: 16

Amma idan ya zo ga jaraba, James ya ce,

Albarka tā tabbata ga mutumin da ya jimre da gwaji, gama in an tabbatar da shi zai karɓi kambin rai wanda ya alkawarta wa waɗanda suke ƙaunarsa. (Yaƙub 1:12)

Hakika, Yesu ya koya mana mu yi addu’a cewa, “Ka bishe mu ba cikin jaraba,” wanda a Hellenanci yana nufin “kada mu bar mu mu shiga ko kuma mu juyo ga jaraba.” ^[2]Matiyu 6:13; cf. Catechism na cocin Katolika (CCC), n 2846 Wannan saboda ya san sarai cewa faɗuwar dabi'ar mutum, da concupiscence wanda ke lingers, shi ne "tinder for zunubi." ^[3]CCC, 1264 Say mai,

Ruhu Mai Tsarki yana sa mu gane tsakanin gwaji, waɗanda suka zama dole don haɓakar mutum na ciki, da jaraba, wanda ke kaiwa ga zunubi da mutuwa. Dole ne mu kuma gane tsakanin jaraba da yarda da jaraba. -Katolika na cocin Katolika, n 2847

Yanzu, wannan batu kan yarda yana da mahimmanci gaske. Amma da farko, bari mu fahimci tsarin jiki na jaraba. James ya rubuta:

Kada wanda ya fuskanci jaraba ya ce, “Allah ne ya jarabce ni”; gama Allah ba ya fuskantar jaraba ga mugunta, shi da kansa kuwa ba ya jarabtar kowa. Maimakon haka, kowa yana jaraba sa’ad da sha’awarsa ta ruɗe shi kuma ta ruɗe shi. Sa'an nan sha'awa ta yi ciki, ta haifi zunubi, kuma idan zunubi ya balaga yakan haifi mutuwa. (Yakubu 1:13-15)

Jarabawar yawanci tana zuwa ne daga uku-uku-cikin marar tsarki na “duniya, nama, ko Shaiɗan”, duk da haka sai lokacin da muka yarda ya zama zunubi. Amma ga wasu mugayen dabaru Iblis, wanda “mai-zargin ’yan’uwa”, ya yi amfani da shi a kan jaraba.

Na farko shi ne ya sa ka yi tunanin cewa jaraba ta fito daga kanka. Akwai lokacin da nake tafiya sama don karɓar sacrament mai albarka, kuma ba zato ba tsammani mafi tashin hankali ko karkatacciyar tunani ya shiga kaina. To, na san daga ina abin ya fito kuma kawai in yi watsi da shi. Amma wasu rayuka za su yi tunanin cewa tunanin nasu ne, kuma su fara rasa natsuwa, suna jin cewa lallai akwai wani abu a cikinsu. Ta wannan hanyar, Shaiɗan yana shagaltar da addu’arsu, ya raunana imaninsu, kuma idan zai yiwu, ya ruɗe su don su yi tunani, da haka ya sa su yi zunubi.

St. Ignatius na Loyola yana ba da wannan hikimar,

Tunani ya zo gare ni in aikata zunubi mai mutuwa. Na yi tsayayya da wannan tunanin nan da nan , kuma an ci shi. Idan irin wannan mugun tunani ya zo mini na yi tsayayya da shi, kuma ya sake komawa, duk da haka na ci gaba da tsayayya da shi har sai an ci nasara, hanya ta biyu ta fi ta farko. -Littafin Yakin Ruhaniya, Paul Thigpen, p. 168

Amma ka ga, Shaiɗan zai so ka gaskata cewa Allah yana ɗaukan kai abin ƙyama ne kuma mugu ne, mugun mutum ne don irin wannan tunanin. Amma St. Francis de Sales counters cewa karya lura da cewa,

Duk jarabawar jahannama ba za ta iya bata ruhin da ba ya son su. Ba koyaushe yana cikin ikon rai ba don jin jaraba ba. Amma ko da yaushe yana cikin ikonsa kada ya yarda da shi. - Ibid. 172-173

Dabarar Shaidan ta biyu ita ce gaya wa rai da ya fara shiga cikin zunubi wanda zai iya dagewa a kansa. Ya sa ƙarya a zuciyar mutum, “Na riga na yi zunubi. Dole ne in tafi Confession yanzu ko ta yaya…. Zan iya ci gaba kuma." Amma ga ƙaryar: wanda ya ba da kan zunubi amma nan da nan ya tuba, ya nuna ƙaunarsa ga Allah cewa ya cancanta, ba gafara kawai, amma babban alheri. Amma wanda ya ci gaba da zunubi, ya rasa alherinsa, ya kuma bar zunubi ya yi girma, daidai yake da wanda ya ce, “Na ƙone hannuna a cikin wannan wuta. Zan iya kuma bari ya ƙone jikina gaba ɗaya. Wato, suna ƙyale zunubi ya jawo mutuwa a ciki ko kuma a kusa da su fiye da yadda suka daina. Hannun da ya kone ya fi sauki a warke fiye da wanda ya kone. Yawan dagewar da kuka yi cikin zunubi, raunin rauni ya kara zurfafa, sannan kuma kuna raunana kanku zuwa ga wasu zunubai, da tsawaita tsarin waraka.

Anan dole ne ku riƙe bangaskiya a matsayin garkuwa. Lokacin da kuka faɗi cikin zunubi, kawai ku ce, “Ubangiji, ni mai zunubi ne, rai mai rauni kuma mai taurin kai. Ka yi mani rahama ka gafarta mini. Yesu, na dogara gare ka.” Sannan kuma nan take komawa zuwa ga yabon Allah, da aikata nufinsa da sonsa gaba daya, da watsi da zargin da ake tuhumarsa. Ta haka za ku yi girma cikin tawali'u kuma ku ƙara hikima. Bugu da ƙari, kamar yadda Yesu ya ce wa St. Faustina ga waɗanda suka “busa”:

…Kada ka rasa natsuwa, amma ka ƙasƙantar da kanka a gabana kuma, tare da babban amana, ka nutsar da kanka gaba ɗaya cikin rahamata. Ta wannan hanyar, za ku sami fiye da abin da kuka yi asara, domin an fi samun tagomashi ga mai tawali'u fiye da yadda rai da kansa ke roƙon… —Yesu ga St. Faustina, Rahamar Allah a cikin Raina, Diary, n. 1361

Na ƙarshe, dabara ta uku ita ce Shaiɗan ya rinjayi maka cewa yana da iko fiye da yadda yake da shi, ya sa ka ji tsoro ko kuma ka rasa natsuwa. Cewa lokacin da kuka ɓata makullin ku, kuna ƙone noodles, ko ba ku sami wurin ajiye motoci ba, cewa “shaidan ne yake aikata shi” lokacin da, a zahiri, babu wurin ajiye motoci saboda akwai kawai siyarwa mai kyau. 'Yan'uwa kada ku ba shaidan daukaka. Kar ki saka shi cikin zance. Maimakon haka, “ku yi godiya ta kowane hali”, kuma wanda ya fadi ta wurin girman kai da tawaye zai gudu saboda tawali’u da tawali’u a gaban nufin Allah.

TAKAITAWA DA LITTAFI

Fuskantar ku gwaji da farin ciki, da jarabawa da ƙarfin hali amma tawali'u. Domin "Mu masu zunubi ne, amma ba mu san girman girman ba" (St. Francis de Sales).

Sabõda haka wanda yake zaton a tsaye yake, to, ya kiyayi kada ya faɗi. Babu wata fitina da ta same ku wadda ba ta saba wa mutum ba. Allah mai aminci ne, kuma ba zai bari a jarabce ku fiye da ƙarfinku ba, amma tare da jaraba kuma zai ba da hanyar tsira, domin ku iya jurewa. (1 Korintiyawa 10:12-13)

murkushe2