THE Numfashin Allah yana tsakiyar halitta. Wannan numfashi ne ba kawai sabunta halitta ba amma yana ba ni da ku damar sake farawa lokacin da muka faɗi…
NUFIN RAI
A farkon halitta, bayan ya halicci dukan sauran abubuwa, Allah ya halicci mutum cikin kamanninsa. Ya zo a lokacin da Allah huci cikin shi.
Sai Ubangiji Allah ya sifanta mutum daga turɓayar ƙasa, ya hura numfashin rai a cikin hancinsa, mutumin kuma ya zama mai rai. (Farawa 2:7)
Amma sai faɗuwar ta zo sa’ad da Adamu da Hauwa’u suka yi zunubi, suka shaka mutuwa, a ce. Wannan karyar tarayya da Mahaliccinsu za a iya maido da su ta hanya ɗaya kawai: Allah da kansa, cikin Mutumin Yesu Kristi, dole ne ya “shaka” zunubin duniya tunda shi kaɗai ne zai iya kawar da su.
Domin mu ya maishe shi zunubi wanda bai san zunubi ba, domin mu zama adalcin Allah a cikinsa. (2 Korinthiyawa 5:21)
Lokacin da wannan aikin na Fansa ya ƙare a ƙarshe,[1]John 19: 30 Yesu shaye shaye, don haka cin nasara da mutuwa ta hanyar Mutuwa:
Yesu ya yi kuka mai ƙarfi ya huce. (Markus 15:37)
A safiyar tashin kiyama, Uba numfashi Life cikin jikin Yesu kuma, da haka ya mai da shi “sabon Adamu” da kuma farkon “sabuwar halitta.” Abu ɗaya kawai ya rage yanzu: Yesu ya hura wannan sabuwar Rai cikin sauran halittu—don fitar da numfashi zaman lafiya akan shi, yana aiki da baya, yana farawa da mutum kansa.
“Assalamu alaikum. Kamar yadda Uba ya aiko ni, ni ma na aike ku.” Kuma da ya faɗi haka, ya hura musu, ya ce musu, “Ku karɓi Ruhu Mai Tsarki. Idan ka gafarta zunuban kowa, an gafarta musu; idan kun riƙe zunuban kowa, an riƙe su.” (Yohanna 2:21-23)
Anan, ga yadda ni da ku muka zama ɓangaren wannan sabuwar halitta cikin Almasihu: ta wurin gafarar zunubanmu. Haka sabuwar Rai ke shiga mu, yadda numfashin Allah ke mayar da mu: lokacin da aka gafarta mana kuma ta haka ne za mu iya tarayya. Yin sulhu shine ma'anar Easter. Kuma wannan ya fara da ruwan Baftisma, wanda ke kawar da “zunubi na asali.”
BAftisma: NUFA FARKO
A cikin Farawa, bayan da Allah ya hura rai a cikin hancin Adamu, ya faɗi haka “Kogi ya malalo daga cikin Adnin domin ya shayar da gonar.” [2]Farawa 2:10 Don haka, a cikin sabuwar halitta, an mayar mana da wani kogi.
Amma daya daga cikin sojojin ya soki mashi gefensa, nan take jini da ruwa suka fito. (Yahaya 19:34)
“Ruwan” alama ce ta Baftisma. A cikin wannan font ɗin baftisma ne sababbin Kiristoci numfashi a karon farko a matsayin sabuwar halitta. yaya? Ta wurin iko da iko Yesu ya ba da manzanni “Ka gafarta zunubai 
kowane.” Ga Kiristocin da suka tsufa (catechumens), sanin wannan sabuwar rayuwa sau da yawa lokaci ne na tunani:
Gama Ɗan Rago a tsakiyar kursiyin zai zama makiyayinsu, zai bishe su zuwa maɓuɓɓugar ruwan rai; Kuma Allah zai share dukan hawaye daga idanunsu. (Wahayin Yahaya 7:17)
Yesu ya faɗi wannan kogin cewa “Za ta zama a cikinsa maɓuɓɓugar ruwa tana malalowa har zuwa rai na har abada.” [3]Yohanna 4:14; cf. 7:38 Sabuwar rayuwa. Sabon numfashi.
Amma me zai faru idan muka sake yin zunubi?
MAI ikirari: YADDA AKE SAKE NUFA
Ba ruwa kaɗai ba, amma jini ya zubo daga gefen Kristi. Wannan Jinin Mai Girma ne wanda ke wanke mai zunubi, duka a cikin Eucharist da kuma a cikin abin da ake kira "sacrament na tuba" (ko "tuba", "ikirari", "salantu" ko "gafara"). ikirari a wani lokaci wani bangare ne na zahiri na tafiyar Kirista. Amma tun daga Vatican II, ba wai kawai ya faɗi “daga cikin salon zamani ba,” amma masu ikirari da kansu sau da yawa an canza su zuwa ɗakunan tsintsiya. Wannan yayi daidai da Kiristocin da suka manta yadda ake numfashi!
Idan ka shakar da hayaƙin zunubi a cikin rayuwarka, babu ma'ana ka ci gaba da kasancewa cikin yanayi na shaƙewa, wanda a ruhaniyance, shine zunubi yake yiwa rai. Domin Almasihu ya tanadar muku hanyar fita daga kabari. Domin sake shaka sabuwar rayuwa, abin da ya wajaba shine ku “fitar da” waɗannan zunubai a gaban Allah. Kuma Yesu, a cikin madawwamiyar zamanai inda hadayarsa koyaushe ke shiga halin yanzu, yana shaka zunubanku domin a gicciye su cikinsa.
Idan mun furta zunubanmu, shi mai aminci ne kuma mai adalci, kuma zai gafarta mana zunubanmu kuma ya tsarkake mu daga dukkan rashin adalci. (1 Yahaya 1: 9)
... akwai ruwa da hawaye: ruwan Baftisma da hawayen tuba. - St. Ambrose, Katolika na cocin Katolika, n 1429
Ban san yadda Kiristoci za su iya rayuwa ba tare da wannan babban sacrament na ikirari ba. Wataƙila ba su yi ba. Wataƙila ya bayyana a wani ɓangare dalilin da ya sa mutane da yawa a yau suka koma magunguna, abinci, barasa, nishaɗi da masu tabin hankali don taimaka musu su “jire.” Domin babu wanda ya gaya musu cewa Babban Likita yana jiran su a cikin “koli na Jinƙai” ya gafarta musu, ya tsarkake su, kuma ya warkar da su? A gaskiya ma, wani mai tsattsauran ra’ayi ya taɓa ce mini, “Kyakkyawan ikirari ɗaya ya fi ƙoƙartawa ɗari ƙarfi.” Hakika, Kiristoci da yawa suna yawo a zahiri da mugayen ruhohi da ke murƙushe huhunsu. Kuna son sake numfashi? Je zuwa ikirari.
Amma kawai a Easter ko Kirsimeti? Yawancin Katolika suna tunanin haka domin babu wanda ya gaya musu wani abu dabam. Amma wannan kuma, girke-girke ne na rashin numfashi na ruhaniya. St. Pio ya taɓa cewa,
Ikirari, wanda shine tsarkake rai, yakamata ya zama ya wuce kowane kwana takwas; Ba zan iya jurewa na nisanta rayuka daga furci ba har tsawon kwanaki takwas. —St. Pio na Pietrelcina
St. John Paul II ya ba da magana mai kyau game da shi:
"… Wadanda ke zuwa Ikirari akai-akai, kuma suna yin hakan da burin samun ci gaba" zasu lura da irin ci gaban da suke samu a rayuwarsu ta ruhaniya. "Zai zama ruɗi ne don neman tsarkaka, gwargwadon aikin da mutum ya karɓa daga Allah, ba tare da ya sha gallar wannan sacrament na tuba da sulhu ba." —POPE JOHN PAUL II, taron gidan yari na Apostolic, Maris 27th, 2004; karafarinanebartar.ir
Bayan wa’azin wannan saƙon a wani taro, wani firist da ke jin ikirari a wurin ya ba ni wannan labari:
Wani mutum ya gaya mani kafin wannan rana cewa bai yarda da zuwa Confession ba kuma bai yi niyyar sake yin hakan ba. Ina tsammanin lokacin da ya shiga cikin ikirari, ya yi mamakin irin kallon da na yi a fuskata. Mu duka muka kalli juna muka yi kuka.
Wani mutum ne da ya gano cewa lallai yana bukatar numfashi.
HUKUNCI YANCI
Ba a keɓe ikirari don kawai “manyan” zunubai ba.
Ba tare da zama mai mahimmanci ba, ikrari game da laifofin yau da kullun (zunubai na ciki) Ikilisiya tana da ƙarfi sosai. Tabbas furcin zunubanmu na yau da kullun yana taimaka mana ƙirƙirar lamirinmu, yaƙi da mugayen halaye, bari kanmu ya sami warkarwa ta Kristi da cigaba a rayuwar Ruhu. Ta hanyar karɓa akai-akai ta wannan sacrament ɗin kyautar rahamar Uba, muna zugawa mu zama masu jinƙai kamar yadda shi mai jinƙai ne…
Kowane mutum, furci da yafewa da kuma gafartawa su ne kawai hanya ta yau da kullun da masu aminci za su sulhunta kansu da Allah da Ikilisiya, sai dai in ba za a sami uzuri na zahiri ko na ɗabi'a daga irin wannan furcin ba. Akwai dalilai masu zurfin hakan. Kristi yana aiki a cikin kowane sacramenti. Shi da kansa yana magana da kowane mai zunubi: “sonana, an gafarta maka zunubanka.” Shi ne likitan da ke kula da kowane mara lafiya da ke buƙatar shi don warkar da su. Yana daukaka su kuma ya sake hade su cikin zumunci. Ikirarin mutum shine ainihin hanyar da ke nuna sulhu da Allah da Ikilisiya. -Katolika na cocin Katolika, n. 1458, 1484
Lokacin da kuka je ikirari, hakika kun 'yantu daga zunubinku. Shaiɗan, da yake ya san cewa an gafarta maka, abu ɗaya ne kawai ya rage a cikin akwatin kayan aikinsa game da abin da kuka yi a dā—“tafiya ta laifi”—da begen cewa har yanzu za ku hura hayaƙin shakka cikin nagar Allah:
Yana da ban mamaki cewa Kirista ya ci gaba da jin laifi bayan sacrament na ikirari. Ku da kuke kuka da dare kuna kuka da rana, ku zauna lafiya. Duk wani laifi da akwai, Kristi ya tashi kuma jininsa ya wanke shi. Za ku iya zuwa wurinsa ku yi ƙoƙon hannuwanku, digon jininsa ɗaya zai tsarkake ku idan kun kasance da bangaskiya ga jinƙansa kuma ku ce, “Ya Ubangiji, na yi nadama.” - Bawan Allah Catherine de Hueck Doherty, Sumbatan Kristi
My Yaro, duk zunubanka basu yiwa zuciyata rauni ba kamar yadda rashin yarda da kai a yanzu yake yin hakan bayan ƙoƙari da yawa na loveauna da jinƙai na, har yanzu yakamata ka yi shakkar nagarta ta. —Yesu zuwa St. Faustina, Rahamar Allah a Zuciyata, Diary, n. 1486
A ƙarshe, ina addu'a cewa za ku yi tunani a kan gaskiyar cewa ku Sabuwar Halita cikin Kristi. Wannan ita ce gaskiya sa’ad da kuka yi baftisma. Ita ce gaskiya lokacin da kuka sake fitowa daga masu ikirari:
Duk wanda ke cikin Almasihu sabuwar halitta ce: tsofaffin al’amura sun shude; ga shi, sababbin abubuwa sun zo. (2 Korintiyawa 5:16-17)
Idan kana shaƙa da laifi a yau, ba don dole ne ka yi ba. Idan ba za ku iya numfashi ba, ba don babu iska ba. Yesu yana hura sabuwar rayuwa a wannan lokacin a cikin jagorancin ku. Ya rage naka don shakar…
Kada mu daure a cikin kanmu, amma mu buɗe kaburburanmu da aka hatimce ga Ubangiji-kowanenmu ya san abin da suke—domin ya shiga ya ba mu rai. Mu ba shi duwatsun bacin ranmu da ginshiƙan abubuwan da suka faru a baya, waɗannan nauyi masu nauyi na rauninmu da faɗuwa. Kristi yana so ya zo ya dauke mu da hannu domin ya fitar da mu daga cikin bacin rai… Ubangiji ya 'yantar da mu daga wannan tarkon, daga zama Kiristoci marasa bege, masu rayuwa kamar Ubangiji bai tashi ba, kamar dai matsalolinmu ne tsakiya. na rayuwar mu. -POPE FRANCIS, Homily, Easter Vigil, Maris 26th, 2016; Vatican.va
KARANTA KASHE
Tallafin ku da addu'o'in ku shine yasa
kuna karanta wannan a yau.
Yi muku albarka kuma na gode.
Don tafiya tare da Mark a The Yanzu Kalma,
danna banner da ke ƙasa zuwa biyan kuɗi.
Ba za a raba imel ɗinka da kowa ba.
