Rikicin da ke Bayan Rikicin

 

Tuba ba shine kawai yarda da cewa nayi kuskure ba;
shine in juya baya ga kuskure kuma in fara zama Bishara.
A kan wannan ya danganta makomar Kiristanci a duniya a yau.
Duniya ba ta gaskanta da abin da Kristi ya koyar ba
saboda ba mu zama cikin jiki ba. 
- Bawan Allah Catherine Doherty, daga Sumbatan Kristi

 

THE Babban rikicin ɗabi'a na coci yana ci gaba da haɓaka a zamaninmu. Wannan ya haifar da “binciken bincike” wanda kafofin watsa labarai na Katolika suka jagoranta, kiraye-kiraye don yin garambawul, yin kwaskwarima ga tsarin fadakarwa, hanyoyin da aka sabunta, korar bishop-bishop, da sauransu. Amma duk wannan ya kasa gane ainihin asalin matsalar kuma me yasa kowane "gyara" da aka gabatar har yanzu, duk kuwa da irin goyon baya na adalci da kyakkyawan dalili, ya kasa magance rikicin cikin rikici. 

 

ZUCIYAR RIKITA

A ƙarshen karni na sha tara, fafaroma sun fara ƙara ƙararrawa da ke da damuwa juyin juya halin duniya yana ci gaba, wanda yake da maƙarƙashiya, har ya zama kamar yana shelar “zamani na ƙarshe” da aka annabta a cikin Nassosi Mai Tsarki. 

…Waɗannan lokatai masu duhu sun yi kama da sun zo waɗanda St. Bulus ya annabta, a cikin abin da mutane, waɗanda suka makantar da hukuncin adalci na Allah, ya kamata su ɗauki ƙarya ga gaskiya, kuma su ba da gaskiya ga “sarkin wannan duniya,” wanda maƙaryaci ne. da ubansa, a matsayin malamin gaskiya: “Allah zai aiko musu da aikin ɓata, su yi imani da ƙarya (2 Tas. Ii., 10). A zamanin ƙarshe wasu za su rabu da imani, suna mai da hankali ga ruhohin ɓata da koyarwar aljannu ” (1 Tim. Iv., 1). —POPE LEO XIII, Divinum Ilud Munus, n 10

Amsa mafi ma'ana a lokacin ita ce tabbatar da gaskiyar Imani da ba za ta iya canzawa ba tare da yin Allah wadai da bidi'o'in zamani, Marxism, gurguzu, gurguzu, da sauransu. Fafaroma Har ila yau, ya fara roƙon Ruhu Mai Tsarki na Yesu, Uwar Mai Albarka, Shugaban Mala'iku Mika'ilu da ga alama dukan rundunar sama. A cikin 1960s, duk da haka, da Halin Tsunami kamar ba za a iya tsayawa ba. Juyin jima'i, kisan aure mara laifi, tsattsauran ra'ayi na mata, rigakafin hana haihuwa, batsa, da bullowar sadarwar jama'a da ta haifar da komai, sun yi nisa sosai. Shugaban Majalisar Kula da Cibiyoyin Rayuwa Mai Tsarki ya koka da cewa al'adun da ba na addini ba sun shiga cikin dokokin addinin Yamma…

...amma duk da haka rayuwar addini yakamata ta zama madaidaiciyar madadin 'al'adar mamaye' maimakon nuna ta. -Cardinal Franc Rodé, Prefect; daga Benedict XVI, Hasken Duniya na Peter Seewald (Ignatius Press); p. 37 

Paparoma Benedict ya kara da cewa:

...yanayin tunani na shekarun 1970, wanda shekarun 1950 suka rigaya ya share hanya, ya ba da gudummawa ga wannan. Har ila yau an samar da ka'idar a wancan lokacin cewa ya kamata a kalli pedophilia a matsayin wani abu mai kyau. Fiye da duka, duk da haka, an ba da shawarar rubutun - kuma wannan har ma ya shiga tauhidin ɗabi'a na Katolika - cewa babu wani abu kamar wani abu mara kyau a kansa. Akwai kawai abubuwan da suke "dangantaka" mara kyau. Abin da ke mai kyau ko marar kyau ya dogara da sakamakon. —Ibid. shafi na. 37

Mun san sauran labarin bakin ciki amma na gaskiya na yadda dabi'un dabi'a duk sun rushe tushen wayewar Yammacin Turai da amincin Cocin Katolika.

Ya bayyana a fili a cikin 60s cewa abin da Ikilisiya ke yi, matsayin matsayi, bai isa ba. Barazanar Jahannama, wajibcin ranar Lahadi, maɗaukakin rubutu, da sauransu-idan sun kasance masu tasiri wajen kiyaye mabiya a cikin ƙugiya-ba su ƙara yin hakan ba. A lokacin ne St. Paul na shida ya gano zuciyar rikicin: da zuciya kanta. 

 

DOLE NE YIN BISHARA TA SAKE ZAMA NUFINMU

Wasikar Encyclical ta Paul VI Humanae Vitae, wanda ya yi tsokaci kan batun hana haihuwa da ake ta cece-kuce a kai, ya zama abin koyi a fadarsa. Amma ba ita ba ce wahayi. An bayyana hakan bayan shekaru da yawa a cikin Wa'azin Apostolic Evangelii nuntiandi ("Wa'azin Bishara"). Kamar an ɗaga yadudduka na soot da ƙura daga tsohuwar gunki, Fafaroma ya wuce ƙarni na akida, siyasa, canons da majalisa don dawo da Ikilisiya ga ainihin ta. Dalilin zama: yin shelar Bishara da kuma Yesu Almasihu a matsayin Ubangiji da Mai Ceton kowane halitta. 

Yin bishara hakika alheri ne da aikin da ya dace da Ikilisiya, ainihin ainihinta. Ta wanzu domin ta yi bishara, wato domin yin wa’azi da koyarwa, ta zama tashar baiwar alheri, ta sulhunta masu zunubi da Allah, da kuma dawwamar da hadayar Kristi a cikin Mass, wanda shine abin tunawa na sa. mutuwa da daukaka mai girma. —POPE ST. BULUS VI, Evangelii Nuntiandi, n 14; Vatican.va

Bugu da ƙari, rikicin lamari ne na zuciya: Ikilisiya ba ta sake yin aiki a matsayin Coci mai imani ba. Ta samu rasa soyayyarta ta farko, don haka ban mamaki rayuwa da shelar da tsarkaka, wanda ya kasance da kaina da kuma ba tare da ajiya ba ba da kanmu ga Yesu—a matsayin ma’aurata ga juna. Wannan ya zama "shirin" na seminaries, makarantu,
da cibiyoyin addini: domin kowane Katolika ya zama da gaske cikin Bishara, ya sa Yesu ya ƙaunaci kuma a san shi, da farko a ciki, sa'an nan kuma ba tare da cikin duniyar da ke "ƙishirwa ga gaskiya ba."^[1]Evangelii Nuntiandi, n 76; Vatican.va

Duniya tana kira da kuma fatan daga gare mu saukin rayuwa, ruhun addu'a, sadaka ga kowa, musamman ga matalauta da matalauta, biyayya da tawali'u, sadaukarwa da sadaukarwa. Idan ba tare da wannan alamar tsarki ba, kalmarmu za ta yi wahala wajen taɓa zuciyar ɗan adam. Yana da hatsarin zama banza da bakararre. —POPE ST. BULUS VI, Evangelii Nuntiandi, n 76; Vatican.va

A gaskiya ma, wasu masana tauhidi sun ba da shawarar cewa Paparoma John Paul na biyu “marubuci fatalwa” ne a baya Evangelii Nuntiandi. Hakika, a lokacin nasa shugaban Kirista, saint ya ci gaba da nanata bukatar “sabon bishara,” musamman na al’adun da aka taɓa yi wa bishara. Ganin da ya gabatar ba zai iya fitowa fili ba.

Ina jin cewa lokaci ya yi da za a yi dukan na kuzarin Ikklisiya zuwa sabon aikin bishara da kuma manufa ad mutane [ga al'ummai]. —POPE ST. JOHN BULUS II, Redemptoris Missio, n 3; Vatican.va

Ganin an watsar da samari da halaka don rashin hangen nesa, ya kaddamar da Ranar Matasa ta Duniya kuma ya sa su zama rundunar masu bishara:

Kada ku ji tsoron fita kan tituna da wuraren jama'a, kamar Manzannin farko waɗanda suka yi wa'azin Almasihu da Bisharar ceto a dandalin birane, birane da ƙauyuka. Wannan ba lokaci bane na jin kunyar Bishara. Lokaci ya yi da za a yi wa'azinsa tun daga kan bene. Kada ku ji tsoron ficewa daga yanayin rayuwar yau da kullun, don ɗaukar ƙalubalen sanar da Almasihu a cikin "babban birni" na zamani. Ku ne dole ne ku "fita ta hanyoyin gari" ku gayyaci duk wanda kuka haɗu da shi zuwa liyafar da Allah ya shirya wa mutanensa. Kada a ɓoye Linjila saboda tsoro ko rashin kulawa. Ba a taɓa nufin ɓoye shi a ɓoye ba. Dole ne a ɗora ta a kan wuta don mutane su ga haskensa kuma su yabi Ubanmu na samaniya. —Homily, Cherry Creek State Park Homily, Denver, Colorado, 15 ga Agusta, 1993; Vatican.va

Shekaru goma sha shida sun shude lokacin da magajinsa Paparoma Benedict shima ya jaddada, yanzu, gaugawar manufar Ikilisiya:

A zamaninmu, yayin da a cikin yankuna da yawa na duniya imani yana cikin haɗarin mutuwa kamar harshen wuta wanda ba shi da mai, babban fifiko shine sanya Allah a cikin wannan duniyar da kuma nunawa maza da mata hanyar Allah. Ba wai kawai wani allah ba, amma Allah wanda yayi magana akan Sinai; ga Allahn nan wanda muke gane fuskarsa cikin kauna da ke matsawa har zuwa “ƙarshe” (cf. Jn 13: 1) - a cikin Yesu Kristi, gicciye shi kuma ya tashi. —POPE Faransanci XVI, Wasikar Mai Alfarma Paparoma Benedict XVI ga Duk Bishop-Bishop na Duniya, Maris 12, 2009; Vatican.va

 

KIRA YANZU

Wasiƙar Benedict XVI, wanda aka aika zuwa "Dukkan Bishops na Duniya," ya kasance a matsayin nazarin lamiri na yadda Ikilisiya ta amsa ga umarnin magabata. Idan bangaskiyar garke tana cikin haɗarin mutuwa, wa ke da laifi in ba malamanta ba?

Mutumin zamani yana saurarar shaidu da yardar rai fiye da malamai, kuma idan ya saurari malamai, to saboda su shaidu ne. -Evangelii Nuntiandi, n 41; Vatican.va

Idan duniya tana saukowa cikin duhu, ba don hasken duniya, wanda Ikkilisiya yake ba (Matta 5:14), yana shuɗewa?

A nan mun zo ga rikicin cikin rikicin. An yi kira da a yi wa limaman bishara ga maza da mata waɗanda wataƙila su kansu ba su yi wa bishara ba. Bayan Vatican II, cibiyoyin addini sun zama matattarar tauhidi mai sassaucin ra'ayi da koyarwar bidi'a. Komawar Katolika da gidajen zuhudu sun zama cibiyoyin mata masu tsattsauran ra'ayi da "sabon zamani." Firistoci da yawa sun ba ni labarin yadda luwadi ya yi yawa a makarantun hauza da yadda za a tura waɗanda suka yi imani da koyarwar addinin Kirista wani lokaci don “kimanin ɗabi’a.”^[2]gwama Wormwood Amma watakila abin da ya fi tayar da hankali shi ne cewa addu’a da arziƙin ruhi na tsarkaka ba safai ba ne idan an taɓa koya musu. Maimakon haka, haziƙanci ya mamaye yayin da Yesu ya zama mutum mai tarihi kawai maimakon Ubangiji da aka ta da daga matattu, kuma an ɗauke Linjila a matsayin berayen dakin gwaje-gwaje da za a rarraba maimakon Kalmar Allah mai rai. Rationalism ya zama mutuwar asiri. Don haka, John Paul II ya ce:

Wasu lokuta hatta Katolika sun rasa ko kuma ba su taɓa samun damar sanin Kristi da kaina ba: ba Kiristi a matsayin 'sifa' ko 'ƙima' kawai ba, amma a matsayin Ubangiji mai rai, 'hanya, da gaskiya, da rai'. —POPE YOHAN PAUL II, L'Osservatore Romano (Bugun Turanci na Jaridar Vatican), Maris 24, 1993, shafi na 3.

Wannan shi ne abin da Paparoma Francis ya nemi ya farfado a cikin Cocin a wannan karshen sa'a, a cikin wannan "lokacin jinƙai," wanda yake jin "yana kurewa."^[3]jawabi a Santa Cruz, Bolivia; newsmax.com, Yuli 10th, 2015 Da yake jawo magabata a kan jigon bishara, Francis ya kalubalanci matsayin firist da aminci a wasu lokuta mafi kyawun sharuddan zama. Sahihi. Yana da bai isa ya sani ba kuma ya sake neman gafara ko kiyaye al'adunmu da al'adunmu, ya dage. Dole ne kowannenmu ya zama abin taɓawa, gabatarwa, kuma a sarari masu shelar Bisharar Farin Ciki—laƙanin gargaɗinsa na Manzo. 

 Mai bishara bazai taba yin kama da wanda ya dawo daga jana'iza ba! Bari mu murmure kuma mu zurfafa himmarmu, cewa “farinciki mai sanyaya rai na yin bishara, koda kuwa da hawaye dole ne muyi shuka… Kuma bari duniyar wannan lokacin namu, wacce take bincike, wani lokacin cikin damuwa, wani lokacin tare da bege, ta sami karfin gwiwa. don karɓar bisharar ba daga masu bishara waɗanda ke cikin damuwa ba, masu sanyin gwiwa, masu haƙuri ko damuwa, amma daga ministocin Bishara waɗanda rayukansu ke cike da annashuwa, waɗanda suka fara karɓar farin cikin Kristi ”. —KARANTA FANSA, Evangeli Gaudium, n 10; Vatican.va

Waɗancan kalmomin St. Paul VI ne ya fara rubuta su, ta hanya.^[4]Evangelii nuntiandi (8 Disamba 1975), 80: AAS 68 (1976), 75. Don haka, kiran na yanzu ba zai iya fitowa fili a matsayin kira ba daga Almasihu kansa wanda ya ce wa almajirai: "Duk wanda ya saurare ku ya saurare ni." ^[5]Luka 10: 16 To, ina za mu je daga nan?

Mataki na farko shine ga kowannen mu, daidaikunmu, zuwa “Ku buɗe zukatanmu ga Yesu Kiristi.Don zuwa wani wuri shi kaɗai a cikin yanayi, ɗakin kwanan ku, ko shiru na cocin da babu kowa… kuma ku yi magana da Yesu kamar yadda Shi ne: Rayayyun Mutumin da yake ƙaunar ku fiye da yadda kowa yake iyawa. Ka kira shi cikin rayuwarka, ka roƙe shi ya canza ka, ya cika ka da Ruhunsa, ya sabunta zuciyarka da rayuwarka. Wannan shine wurin da za a fara yau da dare. Sannan Ya ce: "Zo, bi ni." ^[6]Mark 10: 21 Ya fara canza duniya da maza goma sha biyu kawai, sannan; ga alama a gare ni cewa zai zama saura kuma, an kira shi don yin haka…

Ina gayyatar dukan Kiristoci, a ko'ina, a wannan lokacin, zuwa ga sabontawar saduwa da Yesu Kiristi, ko kuma aƙalla buɗe ido don barin ya gamu da su; Ina rokon ku duka ku yi wannan kowace rana ba tare da kasawa ba. Kada wani ya yi tunanin cewa wannan gayyatar ba don shi ko ita ake nufi ba, tun da “babu wanda ya keɓe daga farin cikin da Ubangiji ya kawo”. Ubangiji ba ya kunyatar da waɗanda suka yi dauki wannan kasadar; duk lokacin da muka ɗauki mataki zuwa ga Yesu, za mu gane cewa yana can yana jiran mu da hannuwa biyu. Yanzu ne lokacin da za mu ce wa Yesu: “Ubangiji, na bar a ruɗe kaina; A cikin dubunnan hanyoyi na guje wa ƙaunarku, duk da haka a nan na sāke, don in sabunta alkawarina da ku. Ina bukatan ki. Ka cece ni kuma, ya Ubangiji, ka ƙara ɗaukaka ni cikin rungumar fansarka.” Yana jin daɗin dawowa gare shi duk lokacin da muka ɓace! Bari in sake cewa: Allah ba ya gajiyawa da gafarta mana; mu ne muka gaji da neman rahamarsa. Kristi, wanda ya gaya mana mu gafarta wa juna “so saba’in bakwai” (Mt 18:22) Ya ba mu misalinsa: ya gafarta mana sau saba’in har bakwai. Sau da yawa yakan ɗauke mu a kafaɗunsa. Babu wanda zai iya kwace mana mutuncin da wannan kauna mara iyaka da kasawa ta yi mana. Da taushin hali wanda ba ya baƙin ciki, amma koyaushe yana iya maido da farin cikinmu, ya sa ya yiwu mu ɗaga kawunanmu kuma mu soma sabon salo. Kada mu guje wa tashin Yesu daga matattu, kada mu yi kasala, ga abin da zai faru. Kada wani abu ya zaburar da shi fiye da rayuwarsa, wanda ke motsa mu gaba! —KARANTA FANSA, Evangeli Gaudium, n 3; Vatican.va

 

Godiya ga duk wanda ya ba da gudummawar addu'o'in ku da tallafin kuɗi ga wannan ma'aikatar a wannan makon. Na gode kuma Allah ya saka muku da alheri! 

 

Don tafiya tare da Mark a The Yanzu Kalma,
danna banner da ke ƙasa zuwa biyan kuɗi.
Ba za a raba imel ɗinka da kowa ba.