RASPOLOŽENOST SV. PETRA I PAVLA
TAMO je skrivena strana ovog apostolata koja se s vremena na vrijeme probije do ove kolone - pisanje pisma koje ide naprijed-natrag između mene i ateista, nevjernika, sumnjičavih, skeptika i, naravno, vjernih. Posljednje dvije godine razgovaram s Adventistom sedmog dana. Razmjena je bila mirna i s poštovanjem, iako je jaz između nekih naših uvjerenja i dalje prisutan. Slijedi odgovor koji sam mu napisao prošle godine u vezi s tim zašto se subota više ne prakticira u subotu u Katoličkoj crkvi i općenito u cijelom kršćanstvu. Njegova poanta? Da je Katolička crkva prekršila Četvrtu zapovijed [1]tradicionalna katehetska formula navodi ovu zapovijed kao Treću mijenjanjem dana kada su Izraelci "svetili" subotu. Ako je to slučaj, onda ima razloga sugerirati da je Katolička crkva ne istinsku Crkvu kako ona tvrdi i da punina istine postoji negdje drugdje.
Ovdje preuzimamo naš dijalog o tome temelji li se kršćanska tradicija isključivo na Pismu bez nepogrešive interpretacije Crkve ...
SUBJEKTIVNO TUMAČENJE PISMA
U svom ste prethodnom pismu citirali 2 Tim 3: 10-15 o isplativosti Svetog pisma. Ali sami apostoli nikada nisu uzimali Sveto pismo samo kao svoj jedini autoritet. Prvo, sveti Pavao ili Petar nisu hodali uokolo s kraljem Jakovom u ruci. Oboje znamo da su trebala četiri stoljeća da se formulira kanon spisa kad su se katolički biskupi sastali u vijeću kako bi proglasili 
kanon, a kamoli da Biblija stoljećima kasnije postane javno dostupna javnosti. Dakle, u 2. Timoteju, sv. Pavao kaže, “Uzmite kao svoju normu zvučne riječi koje ste čuli od mene". [2]2 Tim 1: 13 Upozorava na one koji “neće tolerirati zdravu doktrinu, nego će, slijedeći vlastite želje i nezasitnu znatiželju, gomilati učitelje i prestati slušati istinu…” [3]2. Tim4: 3 Stoga je upozorio Timoteja u svom prvom pismu da “čuvaj ono što ti je povjereno.” [4]1. Tim 20 Sveti Pavao nije mu povjerio bibliju, već osobna pisma i sve ono što ga je oboje naučio napisan i usmeno. [5]2 Thess 2: 15 Stoga, Timoteju, sveti Pavao osigurava da razumije da “Stup i temelj istine” nije subjektivno tumačenje Svetoga pisma, nego “kućanstvo Božje, koje je crkva živoga Boga". [6]1 Tim 3: 15 Koja je to Crkva? Ona gdje Peter još uvijek drži "ključevi kraljevstva" [7]Matt 16: 18 Inače, ako nema stijene, tada je Crkva već propala.
To je osvrt na naše prethodne rasprave. No, presudno je shvatiti da je rana Crkva od samih početaka djelovala pod načelima vlast, kako je odredio sam Krist. Od samog početka, koje se odredbe zakona držati i one koje više nisu obvezujuće morale su razriješiti na svojim vijećima (npr. Djela 10, 11, 15) u skladu s novim Kristovim zakonom pod Novim savezom. To se često utvrđivalo, ne doslovnim čitanjem Svetoga pisma, već objavama danim i Petru i Pavlu u vizijama i drugim znakovima. U ovoj točki, argument da je Sveto pismo bilo jedini apostolov vodič pada u vodu. Umjesto toga, obećani Sveti Duh je bio taj koji će “uvesti ih u svu istinu" [8]Ivan 16: 13 koja je sada usmjeravala Crkvu. Zbog toga se Katolička crkva nikada nije pozivala samo na Sveto pismo. Zapravo, čitamo mnoge rane crkvene oce, kao i svetog Pavla koji kažnjava one koji su odstupili od apostolske vlasti.
Ali to apostolima nije dalo pravo da bilo što biraju, već su trebali biti zaštitnici onoga što im je Gospodin poučavao i objavio prije njihove smrti.
... čvrsto se držite i držite se tradicije koju ste učili, usmenom izjavom ili našim pismom. (2. Sol 2:15)
Nadalje, te će tradicije, poput pupova cvijeta, i dalje otvarati svoje dublje istine i značenja kako je Crkva rasla:
Imam vam još mnogo toga za reći, ali to sada ne možete podnijeti. Ali kada dođe on, Duh istine, uputit će vas do svake istine.” (Ivan 16)
Dakle, baš kao što je Gospodin obećao, poučio ih je mnogo više kroz vizije, proročke izreke i objave. Čitava knjiga Otkrivenja je, na primjer, vizija. Teologija svetog Pavla također je bila božanska objava. Dakle, u Crkvi kažemo da je polog vjere dan u svojoj punini smrću posljednjeg apostola. Poslije je apostolska vlast prenesena polaganjem ruku. [9]1 Tim 5: 22 Tada je kršćaninu nemoguće tvrditi da Biblija sve sadrži eksplicitno. To je reklo, u usmenoj predaji nema ničega što bi proturječilo napisanoj Riječi. Nesporazumi katoličke vjere posljedica su subjektivnih i pogrešnih tumačenja Svetog pisma ili jednostavnog nepoznavanja doktrinarnog razvoja tradicije. Usmena predaja dio je cjelokupne Svete predaje povjerene Crkvi kako je prenosi Krist i Duh Sveti. Bog sebi ne proturječi.
ŠABATA
Rasprava o Tradiciji pomaže nam da bolje razumijemo crkvenu praksu subote, odakle dolazi i zašto. Je li ispunjenje subote od strane Katoličke crkve ljudska konstrukcija ili je dio objave Isusa i Duha Svetoga?
Vidimo da je praksa subote u nedjelju imala korijene čak i u Novom zavjetu. Prijedlog izmjena zakona, 
uključujući i subotu, nalazi se u pismu Kološanima:
Tada neka vam nitko ne donosi presude u vezi s hranom i pićem ili u vezi s festivalom ili mladim mjesecom ili subotom. To su sjene stvari koje dolaze; stvarnost pripada Kristu. (2:16)
Čini se da je Crkva kritizirana zbog neke promjene subote. Drugi stihovi otkrivaju da je nedjelja, “prvi dan u tjednu”, postala značajna za kršćane. Razlog je taj što je to dan kada je Gospodin uskrsnuo od mrtvih. Stoga su ga rani kršćani počeli nazivati “dan Gospodnji”:
Bio sam uhvaćen u duhu na Gospodnji dan ... (Otk 1)
Značaj ovog dana kao nove subote vidi se i u Djelima 20: 7 i 1. Korinćanima 16: 2.
U Starom zavjetu Bog stvara zemlju za šest dana, a sedmi počiva. Subota je, prema hebrajskom kalendaru, tada postala subota. Ali u Kristu je stvaranje obnovljeno prema novom poretku:
Stoga, ako je netko u Kristu, on je novo stvaranje; stare stvari su preminule; eto, sve su stvari postale nove. (2. Kor 5)
Zapamtite, zakoni Starog zavjeta su a &q
uot; sjena stvari koje dolaze; stvarnost pripada Kristu.” A stvarnost je da su apostoli smatrali prikladnim poštovati subotu u nedjelju. Počivali su, ali u “dan Gospodnji”, po uzoru na Kristovo uskrsnuće i “novi dan” je počeo. Jesu li prekršili Četvrtu zapovijed štovanjem subote nedjeljom, ili bolje rečeno, slavljenjem nove i veće stvarnosti koju je uveo Krist? Jesu li očito bili neposlušni Bogu ili su koristili moć Crkve da "svežu i razriješe" te Mojsijeve zakone koji su ili dobili novo značenje ili su postali zastarjeli pod novom Zapovijedi? [10]Matt 22: 37-39
Ponovno se obraćamo ranim crkvenim ocima budući da su oni bili ključni u prenošenju i daljnjem razvoju pologa vjere izravno od apostola. Sveti Justin mučenik, obraćajući se ovom novom stvaranju u Kristu, piše:
Nedjelja je dan u kojem svi održavamo zajednički skup, jer je to prvi dan u koji je Bog, načinivši promjenu u tami i materiji, stvorio svijet; i Isus Krist, naš Spasitelj, isti je dan uskrsnuo iz mrtvih. -Prvo isprika 67; [155. AD]
Sveti Atanazije to potvrđuje:
Subota je bila kraj prvog stvaranja, Gospodnji dan bio je početak drugog, u kojem je obnovio i obnovio staro na isti način na koji je propisao da su oni prije trebali svetkovati subotu kao spomen na kraj prve stvari, zato častimo Gospodnji dan kao spomen novog stvaranja. -U subotu i obrezivanje 3; [345. AD]
Stoga nije moguće da je [dan] odmora nakon subote trebao nastati od sedmog [dana] našega Boga. Suprotno tome, naš Spasitelj je taj koji je, po uzoru na vlastiti počinak, učinio da budemo slični njegovoj smrti, a time i njegovu uskrsnuću. — Origen [229 AD], Komentar Ivana 2:28
Sveti Justin objašnjava zašto subota u starom obliku ne obvezuje kršćane:
... i mi bismo pratili obrezanje tijela i subote, i ukratko sve blagdane, ako ne bismo znali iz kog su vam razloga određeni - naime zbog vaših prijestupa i tvrdoće vašeg srca ... .kako je, Trypho, da ne bismo poštivali one obrede koji nam ne nanose štetu - govorim o tjelesnom obrezivanju i subotama i blagdanima? ... Bog vam je naredio da držite subotu i nametnuo vam druge propise za znak, kao Već sam rekao, zbog vaše nepravednosti i vaše otace ... Dijalog s Tripfom Židovom 18, 21
I ovo ovdje pokreće vrlo ključnu točku. Ako smo strogo vezani Starim zavjetom, kao što tvrdite u ovom pitanju, onda moramo slijediti svaku "vječnu" zapovijed:
Bog je također rekao Abrahamu: “S tvoje strane, ti i tvoje potomstvo poslije tebe moraš držati moj Savez u vijeke vjekova.
Ovo je moj savez s vama i vašim potomcima nakon vas, kojeg se morate držati: svaki će muškarac među vama biti obrezan. Obrežite meso svoje prepucije, i to će biti znak saveza između vas i mene. Kroz vijekove svaki će muškarac među vama, kad navrši osam dana, biti obrezan, uključujući rođene kućanstvo i one stečene novcem od bilo kojeg stranca koji nije vaše krvi. Da, i kućni robovi i oni stečeni novcem moraju se obrezati. Tako će moj savez biti u vašem tijelu kao vječni pakt. (Post 17-9)
Ipak, Crkva nije primijenila zakon obrezanja iako Isus nigdje ne spominje ukidanje obrezivanja i sam je bio obrezan. Umjesto toga, sveti Pavao govori o tome da Crkva obdržava vječnu zapovijed i savez na novi način, ne više u sjeni, nego u “stvarnosti koja pripada Kristu”.
… Obrezivanje je srca, duha, a ne slova. (Rim 2)
Odnosno, starozavjetni recept ukazuje na novo i dublje značenje kad izlazi iz sjene na Kristovo svjetlo. Zašto adventisti sedmog dana ne prakticiraju obrezivanje? Jer, u povijesti su u tom pogledu usvojili nauk Katoličke crkve.
Jer ako netko kaže da se ovo o suboti mora držati, on mora reći da se moraju prinositi tjelesne žrtve. Također mora reći da se još treba zadržati zapovijed o obrezivanju tijela. Ali neka čuje apostola Pavla kako mu se suprotstavlja: 'Ako se obrežete, Krist vam neće ništa koristiti' —PAPA GREGORIJ I [AD 597], Gal. 5: 2, (Pisma 13: 1)
Sjetite se onoga što je sam Gospodin rekao,
Subota je stvorena za čovjeka, a ne čovjek za subotu. (Marko 2:27)
Čak je i naš Gospodin pokazao da praksa subote nije bila tako stroga kao što su Židovi mislili berući pšenicu ili čineći čuda na taj dan.
OD POČETKA ...
Na kraju, vidimo ovu praksu odmaranja u nedjelju, “dan Gospodnji,” dobro potkrijepljenu u prvom stoljeću, i prema Svetom pismu i prema tradiciji:
Osmi dan [nedjelju] držimo s radošću, dan također u koji je Isus uskrsnuo iz mrtvih. -Barnabino pismo [AD 74], 15: 6-8
Ali svakoga Gospodnjeg dana ... saberite se i lomite kruh i zahvaljujte nakon što ste priznali svoje prijestupe da vaša žrtva bude čista. Ali, neka se nitko koji se ne slaže s njegovim bližnjima ne sastaje s vama dok se ne pomiri kako vaša žrtva ne bi bila oskvrnjena. —Didache 14, [AD 70]
... oni koji su odgojeni u drevnom poretku stvari [tj. Židovi] došli su u posjed nove nade, ne poštujući više subotu, već živeći u počast Gospodinova dana, u kojem je izniknuo i naš život opet njime i njegovom smrću. -Pismo Magnezijcima, Sveti Ignacije Antiohijski [110. g. N. E.], 8
POVEZANO ČITANJE:
- O Svetom pismu i tradiciji: Raskoš raskoši istine
- O tumačenju Svetog pisma: Temeljni problem
- Je li Isus umro u srijedu? Članak Jimmyja Akina: Raspeće u srijedu?
Kliknite dolje da biste preveli ovu stranicu na drugi jezik:
