Katolički fundamentalist?

IZ čitatelj:

Čitao sam vašu seriju "Potop lažnih proroka" i iskreno govoreći, pomalo sam zabrinut. Dopustite mi da objasnim ... Nedavno sam obraćen u Crkvu. Jednom sam bio fundamentalistički protestantski pastor "najpodlije vrste" - bio sam faca! Tada mi je netko dao knjigu pape Ivana Pavla II - i zaljubio sam se u spise ovog čovjeka. Dao sam ostavku na mjesto pastora 1995. godine, a 2005. godine ušao sam u Crkvu. Otišao sam na Franjevačko sveučilište (Steubenville) i magistrirao teologiju.

Ali dok sam čitao vaš blog - vidio sam nešto što mi se nije svidjelo - sliku sebe prije 15 godina. Pitam se, jer zakleo sam se kad sam napustio Fundamentalistički protestantizam da neću zamijeniti jedan fundamentalizam drugim. Moje misli: pripazite da ne postanete toliko negativni da izgubite misiju iz vida.

Je li moguće da postoji takav entitet kao što je "Fundamentalistički katolik?" Brinem se zbog heteronomskog elementa u vašoj poruci.

Čitatelj ovdje postavlja važno pitanje: jesu li moji spisi pretjerano negativni? Nakon pisanja o „lažnim prorocima“, jesam li možda i sam „lažni prorok“, zaslijepljen duhom „propasti i mraka“, pa sam time odvojen od stvarnosti takav da sam izgubio misiju iz vida? Jesam li, nakon svega što sam rekao i učinio, jednostavno "katolik fundamentalist?"

 

KAD TITANIK TONI

Popularna je izreka da nema smisla "preuređivati ​​ležaljke na Titanicu". Odnosno, kada brod opada, najvažnije u tom trenutku postaje preživljavanje: pomaganje drugima da uđu u sigurnosne čamce i ulazak u jedan prije nego što brod potone.  Kriza po svojoj prirodi poprima vlastitu hitnost.

Gore navedeno prikladna je slika i za ono što se danas događa Crkvi i za poslanje ovog apostolata: dovesti duše u sigurno Kristovo utočište u ovim zabrinjavajućim vremenima. Ali prije nego što kažem drugu riječ, dopustite mi da istaknem da je to tako ne pogled nekih ako ne mnogi biskupi u Crkvi danas. Doista, kod većine biskupa nema očiglednog osjećaja hitnosti ili čak krize. Međutim, isto se ne može reći za "rimskog biskupa", Svetog Oca. Zapravo, to je Papa kojega pažljivo pratim već dugi niz godina poput svjetionika u tami. Jer nigdje drugdje nisam našao tako snažan spoj stvarnosti i nade, istine i teške ljubavi, autoriteta i pomazanja kao što sam čuo da dolaze od papa. Radi kratkoće, dopustite mi da se usredotočim prvenstveno na njegovu svetost, papu Benedikta XVI.

U intervjuu s Peterom Seewaldom 2001. godine, tada je kardinal Ratzinger rekao,

Za početak, Crkva će „biti brojčano smanjena“. Kad sam to potvrdio, preplavili su me prigovori pesimizmu. I danas, kada se čini da su sve zabrane zastarjele, među njima i one koje se odnose na ono što se naziva pesimizmom ... često nije ništa drugo nego zdrav realizam ... - (PAPA BENEDIKT XVI.) O budućnosti kršćanstva, Novinska agencija Zenit, 1. listopada 2001 .; www.thecrossroadsinitiative.com

Ovaj "zdravi realizam" najočitije je izražen samo nekoliko tjedana prije nego što je izabran za Papu kad je - koristeći našu referencu s Titanica - rekao da je Katolička crkva poput ...

... brod koji će tek potonuti, brod koji uzima vodu sa svih strana. —Kardinal Ratzinger, 24. ožujka 2005., Meditacija na Veliki petak o Trećem padu Krista

Međutim, na kraju znamo da brod to zna ne umivaonik. Da ga "vrata pakla neće nadvladati." ^[1]Matt 16: 18 Pa ipak, to ne znači da Crkva neće doživjeti patnju, progon, skandal i u konačnici ...

... posljednje suđenje koje će poljuljati vjeru mnogih vjernika. —Katehizam Katoličke crkve (CCC), 675

Dakle, misija Svetog Oca (a tako je na mnogo načina i moja vlastita) bila je baciti "spasilačke prsluke" (istinu) onima na brodu, pružiti ruku onima koji su pali u vodu (poruka milosrđa), i za pomoć u "Čamcu za spašavanje" ( Velika Arka) što više duša. Ali ovdje je presudna stvar: zašto bi drugi obukli prsluk za spašavanje ili zakoračili u čamac za spašavanje ako su uvjereni da brod nije samo ne tone, ali da bi ležaljke izgledale puno bolje okrenute prema bazenu?

Jasno je, dok ukratko ispitujemo riječi Svetog Oca, da postoji ozbiljna kriza kroz ogromne dijelove Crkve i šireg društva, a mnogi to još ne shvaćaju. I ne samo Crkva, već i velika posuda čovječanstva "uzima vodu sa svih strana". Sada smo u izvanredno stanje. 

 

KAŽUĆI KAO DA JE

Evo, dakle, sažetka opisa Svetog Oca, prema njegovim riječima, ovog „izvanrednog stanja“. Pričekajte malo "zdravog realizma" - ovo je ne za one slabih srca ...

Slijedom vodstva svog prethodnika, papa Benedikt upozorio je da postoji „rastuća diktatura relativizma“ u kojoj „konačna mjera svih stvari [nije] ništa drugo do ja i njegovi apetiti“. ^[2]Kardinal Ratzinger, Otvaranje homilije u Konklavi, 18. travnja 2004 Ovaj moralni relativizam je, upozorio je, rezultirao "rastvaranjem slike čovjeka, s izuzetno teškim posljedicama". ^[3]Kardinal Ratzinger u govoru o europskom identitetu, 14. svibnja 2005., Rim Razlog je, jasno je objasnio svjetskim biskupima 2009. godine, taj što je "na golemim dijelovima svijeta vjera u opasnosti da izumre poput plamena koji više nema goriva". Dalje je rekao, 'Pravi je problem u ovom trenutku naše povijesti taj što Bog nestaje s ljudskog horizonta, a s prigušivanjem svjetlosti koja dolazi od Boga, čovječanstvo gubi svoj smjer, sa sve očitijim destruktivnim učincima . ' ^[4]Pismo njegove svetosti pape Benedikta XVI. Svim biskupima svijeta, 10. ožujka 2009 .; Catholic Online

Među tim destruktivnim učincima je i novi potencijal da ga čovjek uništi ako ga: „Danas šansa da bi svijet mogao biti pretvoren u pepeo vatrenim morem više se ne čini čistom fantazijom: čovjek je sam svojim izumima iskovao plameni mač [vizije Fatime]. "  ^[5]Kardinal Ratzinger, Poruka Fatime, od Web stranica Vatikana Prošle je godine žalio na ovu opasnost u homiliji dok je bio u Španjolskoj: "Čovječanstvo je uspjelo otpustiti ciklus smrti i terora, ali nije uspjelo da ga privede kraju ..." ^[6]Homilija, Esplanada svetišta Gospe od Fátime, 13. svibnja 2010 U svojoj enciklici o nadi, papa Benedikt upozorio je: 'Ako se tehničkom napretku ne podudara odgovarajući napredak u čovjekovoj etičkoj formaciji, u čovjekovu unutarnjem rastu, onda to uopće nije napredak, već prijetnja za čovjeka i za svijet.' ^[7]Enciklično pismo, Spe Salvi, n. 22. godine Zapravo je u svojoj prvoj enciklici - izravno se osvrćući se na novi bezbožni novi svjetski poredak - istaknuo da bi „bez vodstva milosrđa u istini ova globalna sila mogla nanijeti neviđenu štetu i stvoriti nove podjele u ljudskoj obitelji ... čovječanstvo izlaže se novim rizicima porobljavanja i manipulacije. ' ^[8]Caritas u Veritateu, br.33, 26 To je u osnovi bio odjek onoga što je Drugi vatikanski sabor izjavio desetljećima ranije: 'budućnost svijeta stoji u opasnosti ukoliko ne dođu mudriji ljudi.' ^[9]usp Familiaris Consortio, br. 8 Još jedan strašni destruktivni učinak raširenog relativizma u naše vrijeme je silovanje okoliša. Papa Benedikt upozorio je da je tehnološki napredak trend koji često ide "ruku pod ruku sa socijalnim i ekološkim katastrofama". Nastavio je rekavši da se, "Svaka vlada mora obvezati na zaštitu prirode kako bi zaštitila" savez između čovječanstva i prirode, bez kojeg ljudska obitelj riskira da nestane. " ^[10]CatholicCulture.org, Lipnja 9th, 2011

Sveti je otac iznova i iznova povezivao globalnu krizu sa duhovni kriza, počevši od Crkve, počevši od domaća crkva, obitelj. "Budućnost svijeta i Crkve prolazi kroz obitelj", rekao je blaženi Ivan Pavao II. ^[11]IVAN PAVAO II, Konzorcij Familiaris, n. 75. godine Upravo proteklog vikenda, papa Benedikt ponovno je zazvonio na uzbunu u vezi s tim: "Nažalost, prisiljeni smo priznati širenje sekularizacije koja dovodi do isključenja Boga iz života i sve većeg raspada obitelji, posebno u Europi." ^[12]Toronto Sun, 5. lipnja 2011., Zagreb, Hrvatska Srce krize seže u srce Evanđelja: potreba za pokajanjem i ponovnim vjerovanjem u Radosnu vijest. U prilično zapanjujućem upozorenju na početku svog papinstva, Benedikt je poslao obavijest: "Prijetnja presudom također se tiče nas, Crkva u Europi, Europi i zapadu općenito ... Gospodin također vapi do naših ušiju ... "Ako se ne pokajete, doći ću k vama i ukloniti vaš svjetiljku sa svog mjesta." Svjetlost nam se također može oduzeti i dobro nam ide što ovo upozorenje odzvanja s punom ozbiljnošću u našim srcima, dok vapijemo Gospodinu: "Pomozi nam da se pokajemo!" ^[13]Otvaranje homilije, Sinoda biskupa, 2. listopada 2005., Rim Time je Sveti Otac oštro signalizirao da se Crkva i svijet suočavaju s velikom krizom i da „preslagivanje ležaljki“ više nije opcija: „Nitko tko danas realno gleda na naš svijet ne bi mogao pomisliti da si kršćani mogu priuštiti nastavite s uobičajenim poslovima, zanemarujući duboku krizu vjere koja je zahvatila naše društvo ili jednostavno vjerujući da će nasljedstvo vrijednosti koje su donosila kršćanska stoljeća i dalje nadahnjivati ​​i oblikovati budućnost našeg društva. " ^[14]PAPE BENEDICT XVI., London, Engleska, 18. rujna 2010 .; Zenit

Stoga je, krajem 2010. godine, Sveti Otac jasno upozorio na opasnu provaliju na kojoj čovječanstvo klati. Uspoređujući naša vremena s krahom „Rimskog carstva“, Sveti Otac je istaknuo da se u današnje vrijeme događa krah „moralnog konsenzusa“ oko onoga što je ispravno, a što pogrešno. Dalje je rekao da je „Oduprimiti se ovoj pomrčini razuma i sačuvati njegovu sposobnost da vidi ono bitno, da vidimo Boga i čovjeka, da vidimo što je dobro i što je istina, zajednički je interes koji mora ujediniti sve ljude dobra htjeti. Ugrožena je sama budućnost svijeta. " ^[15]PAPA BENEDIKT XVI., Obraćanje Rimskoj kuriji, 20. prosinca 2010

 

ZDRAV REALIZAM

Mnogo je drugih stvari koje je Sveti Otac rekao, citirane ovdje u meditaciji nakon meditacije, ali gore navedeno uokviruje sliku koju je nekoliko papa naslikalo u protekla dva stoljeća. To je to ove generacije posebno je stigao u ključnom trenutku: u pitanju je sama budućnost svijeta. Zvuči li ovo prilično propalo i tmurno? Je li onda Sveti Otac "Fundamentalistički katolik"? Ili govori proročki svijetu i Crkvi? Pretpostavljam da bi se moglo optužiti da je samo uzeo negativne komentare od Pape i istaknuo ih u svojim spisima. Pa ipak, kako se jednostavno prešućuju takva upozorenja koja smo upravo pročitali? To nisu beznačajni komentari kada “u pitanju je sama budućnost svijeta."

Sve gore navedeno moglo bi se sažeti u jednostavnoj frazi svetog Pavla:

On je prije svega i u njemu se sve drži zajedno. (Kol 1:17)

Odnosno, Isus je svojim životom, smrću i uskrsnućem „ljepilo“ koje drži svijet na okupu, a koje sprečava da grijeh donese plaću, što je krajnje uništenje - smrt. ^[16]Usp. Rim 6:23 Dakle, što više vadimo Krista iz svojih obitelji, institucija, gradova i nacija, to više haos zauzima Njegovo mjesto. Stoga se nadam da je moj čitatelj, koji je možda novi na ovom web mjestu, razumio da je misija ovdje precizno pripremiti druge najprije probudivši ih vremenu u kojem živimo. Nažalost, problem je u tome što se mnogi jednostavno ne žele probuditi ili smatraju da je poruka ove web stranice previše "tvrda", "negativna", previše "mračna i sumorna . "

Sama naša pospanost Božjoj prisutnosti čini nas neosjetljivima na zlo: Boga ne čujemo jer ne želimo da nas uznemiruju i zato ostajemo ravnodušni na zlo ... uspavanost učenika nije problem u tome jedan trenutak, umjesto cijele povijesti, 'pospanost' je naša, od nas koji ne želimo vidjeti punu silu zla i ne želimo ući u njegovu muku. " —PAPA BENEDIKT XVI., Katolička novinska agencija, Vatikan, 20. travnja 2011., Opća audijencija

Takva raspoloženja, dodao je, mogu dovesti do "određene bešćutnosti duše prema moći zla".

Ali napominjem također da se gotovo 700 djela na ovoj web stranici također bave ogromnim nada u naša vremena. Od Božje ljubavi i opraštanja, preko vizije Oca rane Crkve o vremenu odmora i obnove Crkve, do utješnih riječi naše Majke i poruke Božanskog milosrđa: nada je ovdje bitna tema. Zapravo sam čak započeo i web prijenos pod nazivom Prigrlivši Hopae staviti spomenutu krizu u kontekst našeg osobnog odgovora Bogu - odgovora nade i povjerenja.

Papa Benedikt nas uvjerava da će doći "trijumf Bezgrješnog Srca Marijina", a time i Crkve. ^[17]usp Svjetlo svijeta: Papa, Crkva i znakovi vremena, Razgovor s Peterom Seewaldom, P. 166 Zlo i katastrofa nisu zadnja riječ. Ali doista smo slijepi ili spavamo ako ne primijetimo kako se poplava otpadništva slijeva kroz portale Crkve i diže se poput tsunamija po cijelom svijetu. Titanic se spušta, to jest Crkva kakvu mi znamo. Neko će vrijeme egzistirati u manjim, skromnijim Čamcima za spašavanje -raštrkane vjerske zajednice. A to nisu nužno "loše" vijesti.

Crkva će se smanjiti u svojim dimenzijama, bit će potrebno ponovno početi. Međutim, iz ovoga test nastala bi Crkva koja će biti ojačana postupkom pojednostavljenja koji je doživjela, obnovljenom sposobnošću da se zagleda u sebe ... Moramo uzeti na znanje jednostavnošću i realizmom. Masovna Crkva može biti nešto ljupko, ali to nije nužno jedini način postojanja Crkve. . - Kardinal Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), Bog i svijet, 2001 .; Intervju s Peterom Seewaldom; O budućnosti kršćanstva, Novinska agencija Zenit, 1. listopada 2001 .; thecrossroadsinitiative.com

Ako me priprema drugih za ovaj "test" čini "negativnim", onda sam negativan; ako je ponavljanje tih stvari često „mračno i tmurno“, neka tako bude; i ako me upozorenje drugih na ovu sadašnju i nadolazeću krizu i trijumf čini "fundamentalistom katolikom", onda jesam. Jer se ne radi o meni (Bog je to vrlo jasno rekao kad je započelo ovo pisanje apostolata); radi se o spas duša plutajući u mutnim vodama relativizma ... ili spavajući na ležaljkama Barque-a Peter. Vremena je malo (što god to značilo), i nastavit ću vikati sve dok me Gospod prisiljava - bez obzira pod kojom etiketom me stavlja.

U ovom se trenutku, međutim, pitamo: "Ali nema li obećanja, nema riječi utjehe ... Je li prijetnja zadnja riječ?" Ne! Postoji obećanje i ovo je zadnja, bitna riječ:… ”Ja sam loza, vi ste grane. Tko živi u meni i ja u njemu, obilno će roditi " (Iv 15). Ovim Gospodinovim riječima Ivan nam ilustrira konačni, istinski ishod povijesti Božjeg vinograda. Bog ne propada. Na kraju pobjeđuje, pobjeđuje ljubav. —PAPA BENEDIKT XVI., Otvaranje homilije, Sinoda biskupa, 2. listopada 2005., Rim.

 

EPILOG: BILJEŠKA O SADAŠNJIM VRIJEMIMA

Lako je shvatiti zašto bi neki počeli sumnjati u hitnost izjava Svetog Oca. Napokon, ustajemo ujutro, idemo na posao, jedemo obroke ... sve se odvija kao i obično. U ovo doba godine na sjevernoj hemisferi trava, drveće i cvijeće oživjeli su i čovjek se lako može osvrnuti oko sebe i reći: "Ah, kreacija je dobra!" I to je! Prekrasno je! To je "drugo evanđelje", rekao je Akvinski.

Pa ipak, nije sve prekrasno. Osim duhovne krize koju je opisao Sveti Otac, postoji i masivna kriza hrane nazire preko cijele zemaljske kugle. I dok zapadnjaci u ovom trenutku mogu uživati ​​u relativnom miru i prosperitetu, isto se ne može reći za milijarde širom svijeta. Dok tražimo najnoviji pametni telefon, danas milijuni ljudi još uvijek traže svoj prvi obrok. Nedostatak osnovnih potrepština i sloboda može cijele nacije odvesti u revoluciju, i tako, vidimo prve grčeve Globalna revolucija.

… Uklanjanje gladi u svijetu također je u globalnoj eri postalo uvjet za zaštitu mira i stabilnosti planeta. —PAPA BENEDIKT XVI., Caritas u Veritateu, enciklika, n. 27

Kako će se, moglo bi se pitati, Crkva "smanjiti", "rasuti" i prisiliti "početi iznova?" Progon je lončić koji pročišćava Kristovu nevjestu. Ali ovo o čemu ovdje govorimo je na globalne razmjere. Kako se mogao dogoditi takav sveopći progon? Kroz a univerzalni sustav. Odnosno, Novi svjetski poredak koji jest nema sobe za kršćanstvo. Ali kako može doći do takve 'globalne sile'? Već svjedočimo njegovim počecima.

Ovdje sam podijelio naizgled „proročke“ riječi koje su mi se molile početkom 2008. godine:

To je Godina odvijanja...

Na proljeće su ih slijedile riječi:

Sad vrlo brzo.

Osjećaj je bio da će se događaji širom svijeta odvijati vrlo brzo. U svom sam srcu vidio tri kolapsa "naredbe", jednu za drugom poput domina:

Ekonomija, pa socijalni, pa politički poredak.

Iz ovoga bi ustao Novi svjetski poredak. Tada sam u listopadu te godine osjetio kako Gospodin govori:

 Sine moj, pripremi se za suđenja koja sada počinju.

Kao što sada znamo, "ekonomski balon" je pukao, a prema mnogim ekonomistima, najgore tek dolazi. Ovo su naslovi iz proteklog tjedna:

'Na rubu smo vrlo velikog, velikog depresian '

'Užasni ekonomski podaci se nastavljaju'

'Tanka linija između usporavanja i zastoja'

Što se tiče vremenskih rokova, nitko ne može sa sigurnošću reći kada ili čak što dolazi u narednim mjesecima. Ali ovdje me nikad nisu zanimali datumi. Poruka je jednostavno "pripremiti" srce za promjene koje su pape prognozirale i odjeknule u ukazanjima Blažene Majke. Ta se priprema u osnovi ne razlikuje od one koju bismo trebali raditi svakodnevno u zdravom odnosu s Bogom: spremnost da ga u bilo kojem trenutku sretnemo zbog vlastite prosudbe. 

Je li fundamentalistički ili negativno govoriti o neposrednim stvarnostima našega doba, koje je rasvijetlio Sveti Otac?

Ili bi to uopće moglo biti dobrotvoran?

 

 

 

 

 

Kliknite ovdje da biste preveli ovu stranicu na drugi jezik: